我今年初二，是一个、新（囧）疆、的、同袍。
从我记事开始，爸爸似乎就很乐意跟我讲历史，讲军事。第一次跟爸爸说起汉服是在去年，他一个劲说我复、古。我早就想到会是这个结果，所以给他讲了复兴和复、古是不一样的等等。他当时没有给我准确的答复，但凭我对爸爸的了解，我知道他一定是在沉默中渐渐理解我了。
妈妈是个很保守的女人。为什么这么说呢？因为妈妈从来都在家做家务、照顾家人，很少出门。我明白给她讲这些可能多费些口舌，那次给她说了一个多小时，她只说：“传承文化没有错，但是要有个度。你喜欢汉服可以，但是如果你穿到街上去，就不现实。”我苦笑。妈妈说的是对的，在、新（河蟹）疆，这个同袍真的不多，少、数、民、族、聚居的地方，穿汉服出去会有怎样的结果，不得而知。
接而我把目光转移到学校。一开始我只在同学之间宣传，而且只讲一些大概，看起来他们似乎还挺感兴趣。那次语文课下课，我便给语文老师讲了汉服。老师说她在以前就听说过，我跟她谈了很多。她说经过清、朝几百年的压迫，大部分汉人都失去了民（河蟹）族、性，而如今文化复兴的运动在这种环境下开展，是十分艰巨的。这学期我们学了《送东阳马生序》，其中有“既加冠，益慕圣贤之道”一句，老师特地给我机会，让我在全班同学面前讲了成人礼；还有《五柳先生传》中有“短褐穿结”，老师又让我介绍了裋褐。端午节假期第二天，我们学了《端午的鸭蛋》。在说起端午风俗的时候，老师提起了韩国将端午申请世界非物质文化遗产的事。老师说：“中、国、人的东西要被、外、国、人抢光了。钓、鱼、岛要抢，南、海、海、域、要抢，可这都是实在的东西，可是文化，别人抢不走。比如说端午节，儒家文化，还有汉服。”老师说到这里看了我一眼，“那是老祖宗世世代代流传下来的，不是说抢就能抢走的，那是我们自己的民（河蟹）族、精、神。”我听得热泪盈眶。
从我记事开始，爸爸似乎就很乐意跟我讲历史，讲军事。第一次跟爸爸说起汉服是在去年，他一个劲说我复、古。我早就想到会是这个结果，所以给他讲了复兴和复、古是不一样的等等。他当时没有给我准确的答复，但凭我对爸爸的了解，我知道他一定是在沉默中渐渐理解我了。
妈妈是个很保守的女人。为什么这么说呢？因为妈妈从来都在家做家务、照顾家人，很少出门。我明白给她讲这些可能多费些口舌，那次给她说了一个多小时，她只说：“传承文化没有错，但是要有个度。你喜欢汉服可以，但是如果你穿到街上去，就不现实。”我苦笑。妈妈说的是对的，在、新（河蟹）疆，这个同袍真的不多，少、数、民、族、聚居的地方，穿汉服出去会有怎样的结果，不得而知。
接而我把目光转移到学校。一开始我只在同学之间宣传，而且只讲一些大概，看起来他们似乎还挺感兴趣。那次语文课下课，我便给语文老师讲了汉服。老师说她在以前就听说过，我跟她谈了很多。她说经过清、朝几百年的压迫，大部分汉人都失去了民（河蟹）族、性，而如今文化复兴的运动在这种环境下开展，是十分艰巨的。这学期我们学了《送东阳马生序》，其中有“既加冠，益慕圣贤之道”一句，老师特地给我机会，让我在全班同学面前讲了成人礼；还有《五柳先生传》中有“短褐穿结”，老师又让我介绍了裋褐。端午节假期第二天，我们学了《端午的鸭蛋》。在说起端午风俗的时候，老师提起了韩国将端午申请世界非物质文化遗产的事。老师说：“中、国、人的东西要被、外、国、人抢光了。钓、鱼、岛要抢，南、海、海、域、要抢，可这都是实在的东西，可是文化，别人抢不走。比如说端午节，儒家文化，还有汉服。”老师说到这里看了我一眼，“那是老祖宗世世代代流传下来的，不是说抢就能抢走的，那是我们自己的民（河蟹）族、精、神。”我听得热泪盈眶。
