定水镇坡里教堂

教会原会长张传印赠给我们一人一份《人生与信仰》宣传手册，并主动为我们打开了教堂圣殿大门，让我们一饱眼福。
张传印会长、现任会长丁世梁和教友们热情地为我们介绍了很多相关情况：清光绪七年（1881）德籍神甫安治泰和奥籍神甫福若瑟到阳谷县坡里庄传教，次年购地建堂。到光绪十五年（1889）教堂建成。1947年，因战争等原因教会活动基本终止。至2001年底，教堂现存房间200余间，占地面积1. 4万平方米。会长惋惜地说，现在只剩原来的四分之一大小了。原来用来埋葬修女和神父的圣林已经没有了，教堂东面的一部分改建成了现在的坡里完小。

据了解，坡里教堂在山东省西部是最大的，在全国范围内也是数得着的。教堂建筑包括可容千人的大教堂、神鼓楼、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院、孤儿院、老人院等8栋相互连接、错落有致的二层西式洋楼，5座三层碉堡楼与两层群楼相间。两层楼楼顶平台均建围墙，可通四周，走在上面可观看外面的风景。只是因为年久失修，无论是楼梯还是部分房屋的砖墙，大多破落不堪以致岌岌可危。教友们向我们表达了期盼整修教堂的心愿，据说全面整修需要经费千万元。
大教堂是天主堂里的一个主要建筑。走进教堂，有一种异域风味扑面而来。教堂内西墙上刻着建成时间1889年。教堂的门窗上方均是拱形。它是欧式建筑中的哥特式建筑，与济南的洪楼教堂属于一种建筑式样。只是我看济南洪楼教堂的尖顶建筑更显奢华。与罗马式建筑相比，门窗小是主要差异。站在祭坛上，不信奉宗教的我心中也不由得升起一种庄严和肃穆之感。细看，墙壁上的圣母像等壁画已经看不清轮廓。站在祭坛上时间久了，有一种沁骨的寒凉，那是一种被凝滞的空气滞留的久未住人的凄凉，也透着一种物非人也非的历史变迁的苍凉。

我们走出大教堂，教友们告诉我们：惟一在此居住的92岁的老修女李明箴已于去年进入天堂。李明箴修女终生未婚，当地人尊称她为“姑娘”。因为下周复活节，有幸遭逢来此讲课的董修女和纪修女。这两位修女平常不在这里，是我们来的巧了。她们正好刚刚下课，准备演练一些节目，到复活节时在大教堂的祭坛上表演，到时候大教堂里会张灯结彩，会有很多纪念品卖，还有受洗过的圣母像、圣父像。之后，节目还要去阳谷汇演。
真的是机缘巧合，我们才有机会面对面接触两位修女。董修女大约四十岁左右，体态丰腴，面容白净，脸色平和，嗓音甜美；纪修女年纪仿佛不到三十，稍瘦小一些，戴一副近视眼镜，很像是一个大学生。这两位修女都未婚，不经人介绍，看不出与常人有什么不同，只是穿着素淡，奶白褂，青黑裤，黑皮鞋。

年长的董修女比纪修女更显大方、老练些，很热情地邀约我们下周复活节时再来。我说希望能来。我知道，下周我没有时间去了，我只能这样安慰她。我提出我们合影留念，她竟然欣然应允，我们很开心。
拍完照，我有点不好意思深究地问她：“你们有工资吗？”
她脸微微一红，笑着说：“我们没有工资。”
“那你们怎么生活啊？”
“走到哪，吃到哪。走到哪里都是家。就靠教友们的进献生活。”
“你们日常都做些什么啊？”
“平常到处去为教友讲课。农忙时节，教友们忙着收种，我们就自己读些书。”
“平常，你们住哪里啊？”
“一般在莘县曹城。原来这里用来埋葬修女和神父的圣林已经没有了，神父和修女死了就把骨灰存放在曹城的一座三层楼上。”
她忽然就说到自己的身后事上去了。一方面，我对她的奉献精神产生了一种敬畏，同时内心里又为她生出一种悲哀。看她的利索劲儿，如果是做一个家庭主妇，一定也是一位能干的好手。
初次见面，我不能太深入地探究她们的内心想法，但有点心存不甘。
回来后，不知道为什么，萦绕心头的，一直是两位修女的影子。



那些拱型的屋顶，印象深刻

政府对文物保护不重视，没有开发旅游的眼光和魄力