记忆可以记录“分析理解”能力吗？有人知道原理吗？【人工智能吧】

我很疑惑，一般认知中，人的认知过程是感觉，理解分析，记忆，感觉记忆。记忆是记录各种感觉的，比如视觉，听觉，触觉，那么分析理解算不算一种感觉呢？你很容易知道自己在思考，比如你在思考“天为什么是蓝的”时，因为你感觉到了，因为你有分析理解的能力才能做到。那么做个假设，把一个人的分析理解的能力拿掉，只保留感觉和记忆，之后如果对这个人说“你想想天为什么是蓝的”，他还能思考吗？可是如果记忆还在的话，他难道不能记忆到思考时的感觉吗？他不能通过记忆进行和“天为什么是蓝的”时一样的感觉吗？我们每个人都可以回忆“为什么”是什么样的感觉吧

这样岂不是悖论，在失去“分析理解”的大脑能力后依然进行着“思考”？

没人能知道。

如果这样的话，“我思故我在”岂不是被推翻了，你在思考却不具有思考能力，那你如何论证自己是一个人的存在，而且思考也是被别人命令的“你想想天为什么是蓝的”

不存在悖论

做梦，不知道自己正在做梦。

解释1：可以把人分为意识和智能体两个模块。
你把意识想象成接收器，那么任何从智能体向意识的输入都是“感受”，感受又可以进一步强行分为“感觉”和“内在感受”（如思想等）。单从感受来看，分析理解的过程其实是不存在的。存在的只是t-1时的输入和t时的输入。所谓分析理解能力只是在t+1时刻（之后臆想出来的）从智能体输入到意识中的一个概念，这个概念是智能体对从t-1到t时刻的所谓“分析理解”过程的概括。即使把整个智能体拿掉，换个别的什么东西，只要对意识的输入（感受）不变，意识就无法察觉这一变化。这其实就是钵中之脑问题的变种。

以下是个人猜想，没有出处：记忆是一张巨大的有向的多变量网络，电信号不断在其上游走，思考时是否会建立新连接还未可知，但检索感觉与因和果时的机理应该是一至的，而检索到了也就是理解了。分析就是指定检索时所用变量的方向类型深度大小等属性再检索。单次分析的深度都很小，因为网络的广度太高，所以大分析任务都应该分段。

解释1已经被丹尼特批判过了，所以修正一下。
解释2：和解释1差不多，略严谨点。
意识既是记忆的一部分，是由智能体随时随地生成的数据流。数据流本身既是感受，感受和意识是一回事，又可以进一步强行分为“感觉”和“内在感受”（如思想等）。单从感受（感受=意识=数据流）来看，“分析理解”的概念是智能体在t+1时刻对(t-1,t)过程的概括生成其对应的意识的结果。即使把智能体消灭掉，由其他装置模拟（t-1,t+1）过程中的数据流，效果是一样的。

假设存在一个“我”，一个恶魔通过向“我”灌输记忆，伪造了主动的“我思”，那么“我思”虽然不是一个主动的过程，但它是存在的，并且“我”仍然是存在。因为按照笛卡尔话讲，“我思”是清楚明白的，所以必然是存在的。你可以说他是在同义反复，但不能说“我思故我在”是错的。

我觉得记忆本身就是逻辑的一种，记忆只是新逻辑的建立、、

不对，如果“我思”是被动的话，那“我”到底是什么？只是一个无思想的感受器吗？笛卡尔是否偷换了概念，大众关心的“我”恰恰是那个“智能体”，视觉可以欺骗我，触觉可以欺骗我，但是我的思想不能欺骗我，否则你和无思想有何区别，这也是我疑惑的。如果有人想要欺骗你的感觉，视听嗅味触可以模拟，但是思维的感觉如何模拟呢？他想让“你”模拟思维，他必须先让你理解要思维的东西，否则不过灌输的应该是一团乱码吧。

如果你能理解他要灌输的东西，那你还是拥有“智能”

以下是我在知道上得到的一个回答：
（我“知道”我在思考，但这不是通过视听嗅味触“感觉”到的，所以我认为你无意间在这儿偷换了感念，把我“知道”、“感觉到”与“记得”等同起来。）
就我疑惑的是，“我知道我自己在思考什么”这是从哪里来的？“它”也是被感觉到的吗？可是为什么这种感觉和视听嗅味触的被动“感觉”不用，带有主动呢？感觉是从“我的”思维主体发出的而不是某个“非我”智能体发出再感觉到的

好比两个一大一小的东西放在一人面前，人可以判断它们谁更大更小，如果有个恶魔，它想干扰判断，它可以欺骗人的感觉，让人把小的感觉到大的，但是它如何干扰判断结果呢？如果人没有智能，无法认识“样本”和差异，这个判断如何开始？如果人可以认识到东西有大有小并分析，这代表他有智能，它会自然选择那个他“感觉”到的他理解的“大“，恶魔如何能推翻人的判断结果？“分析和判断”只能由“分析和判断”产生，而不能模拟。这个判断不就是理解分析能力吗？如果恶魔不能干扰人的判断，那么”我思“就伴随着我的智能和感觉同在

日	一	二	三	四	五	六

记忆可以记录“分析理解”能力吗？有人知道原理吗？

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