近来胡虏日益猖獗想来个以夷变夏，我心愤懑，开此一贴与诸君论华夷，华夷之分历代以来都观点明确，华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》，以文化礼义作标准，中华世界重衣冠礼仪，春秋左传有云：中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。受近代西方民族理论的影响，很多学者认为古代中国没有民族主义，但实际上，古人们民族国家意识最突出的表达莫过于华夷之辨。也有不少学者认为中国自古的夷夏观是狭隘的民族主义，即古中国没有所谓文化主义、天下主义。华夷之辨存在着深刻的“文化民族主义”色彩。因此，古代中国人具有史所罕见的最强烈的民族主义精神。也就是说，古代中国人严格地以文化（礼仪、道德、思想、服饰等的综合体）严格区分先进的华夏族与落后的“蛮夷”，而不以血缘等单一因素区分