咱俩真是鞥能够共鸣。这个我也是只敢自己私下认为，不敢说出来，怕世人称我不知天高地厚，妄自尊大。

嗯，我对于佛教的了解仅仅是局限在日常接触到的一些事物上面，真正佛家的经典我是没有拜读过，所以有时候说的也有过于武断的。我之所以没有读过佛经也是因为我接触到佛家的玄虚就从心理上排斥了，也就失去了探索的兴致。另外一个原因是，我不信佛，不信神仙，不信鬼怪，也不信轮回报应，我只相信自己的良心和道德，所以严格来说，我或许也是个儒教徒但却不自知？也或许是儒家的思想与我的思想比较一致。
我做事的原则就是在不损害自己重大利益的情况下能帮助别人就帮助别人，不做危害社会的事，不做损人利己的事。不妒忌中伤别人。我认为普通人不需要做的太多，做到这四点就足以使社会风气焕然一新。
和你聊天如饮甘霖，我心爱的起凡游戏都没玩，心无旁骛专心和你聊天。其实起凡群雄逐鹿是一个很不错的游戏，在里面除了能够发挥自己的智慧之外，还能看到各种人性。就是服务器有点烂，卡的人上火。

今天喝醉了，用我劣质的手机登录了下。思维已经不清楚，明天回复大家。

这个解释倒是比较新颖。或许真正的佛界高僧确实是这么理解鬼神的。但是鬼神的产生却非如此。鬼神并非是宗教的产物，早在远古时代人类就已经有了祭祀的存在，我相信鬼神的产生是由于古代人对于自然的敬畏和恐惧而产生的，只是后来被宗教拿来借用了。

呵呵。我是不相信鬼神的存在，但是我也相信现代科学是不完善的。宇宙规律是浩瀚的，人类所了解的不过九牛一毛。地球之于太阳已是尘埃，更别说广袤的宇宙了。我初中和高中的时候痴迷天体物理，与一好友经常聊至半夜兴味不减，后来他做了航空兵，我选择了读大学。而今为了生活我选择了打工，我怕是一辈子不能再接触到心爱的科研事业了。
至于偏方和禁忌那些都是经验得来的，当然管用，但叙述就未必合理了。而科学得出的结论必定是确切的有效的。这就是科学与迷信的区别。迷信的东西有些有效用并不能证明迷信是正确，而是说明它们是科学的，只是现代科学还不能给出解释，而不是鬼神作怪。

这个论断太高明了。不平等是自然界中客观存在的普遍性，只要有分工和不同，只要有食物链就会有不平等，而社会的标志就是分工，自然界也不可能所有事物都是石头，所以不平等是绝对的，所谓平等则是相对的。在这方面得到多了，在另一方面就得到的少这就是相对的公平。比如虎食百兽，算是在个体上得到优势了，但这也决定了虎的数量很少（否则都得饿死），所以在数量上就算是劣势了，容易灭绝。这就是相对的公平。
不平等的存在就引起了竞争，有竞争才有进步，才形成了大自然的丰富多彩。当然有些不平等是不符合公平原理，不应该存在的。但是我们不应该做鸵鸟掩耳盗铃否认不平等的客观存在性，我们应该正视它们，了解它们，才能消除它们。我们是人类自然应该以人类获得更好的生活方式为行为的出发点。人类保护环境保护物种和基因的多样性，从根本上还是为了人类长远的利益做考虑。倘若每个人都认为众生平等，都以身饲虎，人类早就灭绝了，还怎么来维护众生平等？自然竞争决定了每个物种必须为自己的利益做打算，所以如果一个物种不为自身考虑，认为一切生命都是平等的，这又是违背了自然规律的。

宗教信仰和信仰是两个不同的概念。以前我对宗教信仰的看法或许偏颇了，放大了他的有害的一面。普通人信仰宗教的确能够在一定层面上减少社会犯罪行为。但是同时他也具有愚化作用，作为普遍性我觉得还是儒家道德观更值得信奉。

明天就要做农民工了，不知道还有没有时间经常和大家讨论了。希望大家继续互相交流，真理总是在讨论和交流的过程中渐渐明朗的，思想也总是在交流中相互影响和完善。

这个论断太高明了。不平等是自然界中客观存在的普遍性，只要有分工和不同，只要有食物链就会有不平等，而社会的标志就是分工，自然界也不可能所有事物都是石头，所以不平等是绝对的，所谓平等则是相对的。在这方面得到多了，在另一方面就得到的少这就是相对的公平。比如虎食百兽，算是在个体上得到优势了，但这也决定了虎的数量很少（否则都得饿死），所以在数量上就算是劣势了，容易灭绝。这就是相对的公平。
不平等的存在就引起了竞争，有竞争才有进步，才形成了大自然的丰富多彩。当然有些不平等是不符合公平原理，不应该存在的。但是我们不应该做鸵鸟掩耳盗铃否认不平等的客观存在性，我们应该正视它们，了解它们，才能消除它们。我们是人类自然应该以人类获得更好的生活方式为行为的出发点。人类保护环境保护物种和基因的多样性，从根本上还是为了人类长远的利益做考虑。倘若每个人都认为众生平等，都以身饲虎，人类早就灭绝了，还怎么来维护众生平等？自然竞争决定了每个物种必须为自己的利益做打算，所以如果一个物种不为自身考虑，认为一切生命都是平等的，这又是违背了自然规律的。

我承认，或许会有比我们智慧高的生物创造了我们的世界。但是那依然不是神，因为宗教已经给鬼神做了很多的描述，这些描述就是鬼神的定义，虽然很模糊。不符合这些描述就不是神。

这一点你看的很清楚，倘若人人都有这个意识，则社会不治而井然有序。

恩，我只能说你是一个好人。我有时候常常在想，如果世界上所有人看问题都太深刻的话，这个世界就太死板了。

不是这么说的，我们已经给“神”定义了，那么只有符合定义的才是“神”。一个事物个人是不能定义它的，只有大家都认可，约定俗成的才是一个事物的定义。举个简单的例子，苹果大家都知道是一个什么样的东西，你非得说桔子是苹果，于你是没有任何错误的，那是你认识世界的一种方式（你就管苹果叫桔子），但是那已经不是我们定义过的“苹果”了，不是大众口中的“苹果”。“神”也是一样的。“神”与“苹果”唯一的区别就是“神”是模糊的定义，而“苹果”是具体的定义。你的解释明显犯了一个错误就是混淆了充分条件和必要条件。譬如苹果是圆的，又是甜的，但并非只要圆的或者只要甜的东西，就是苹果。我只能解释到这里了。

我说的“神”不存在，是人们口中现在描述的“神”，它代表的是一种事物，“神”是人们赋予这种事物的一个称呼。你所谓的“神”是另外的一种事物，二者根本不相同，你若你硬要叫它“神”，那也无所谓。但是你必须明白，你口中所说的和我口中所说的“神”不是同一个东西。所以你说那个确实是存在的，而我说那个也确实是不存在的。但是你为什么非得叫它神呢？叫宇宙大爆炸不是更好？其实这是没有必要争论的事，这里你偷换了概念却不自知。
“不用在乎什么古代的描述就非要对它起一个限制作用。”这句话就更不对了。“名词”是人类认识事物的一种方式，取名字既是为了方便区别和记录，也是为了易于相互交流。如果每个人都根据自己的意愿随意定义，相互之间不能统一，那么人们之间连最简单的交流都做不到了，世界不就乱了吗？譬如你去买苹果，别人可能给你了桔子；他说一块钱一斤，其实指的是5块。还有我们俩现在这场没有必要的争论，它本来是不该发生的，因为你说的东西，并不是我说的东西。