————————————继续杨过扬国————————————
拥抱传统的英雄，更新套话的捣住————————————
杨过遇上“拥有优良传统国粹” 降龙十八掌的成功英雄郭靖，驱逐了欧洋，维护杨过的纯真。
不过，同时给黄蓉，新套话捣住，灌输文字国粹四书五经，不能学到安身立命的真本领。
还意外地 “误用” 欧洋之法蛤蟆功应付群殴。
群殴经历，杨过无法同意四书五经和柯镇恶的侠义。
英雄郭靖，希望 “全真” 的思维能够帮助杨国免入歧途。
说全真，并非全真，“名”叫全真————————————
但，原来全真早已逝去。现在的全真，并非全真，是“名”叫全真而已。
—— 而且，自诩全真，更危险。
危机之中，居然以欧洋之法，保命！
为了生存，杨过无可选择，自愿、被逼，进入活死人的状态，进入《活死人墓》
自绝于世界，是活着、还是死人？————————————
“活死人墓”是啥？
—— 一个追求全真，等候全真而孜孜至死的地方
—— 一个心灰意冷，自绝世界，活着和死，难以区别的地方
—— 一个前辈仙游，前路迷惘，只剩遗孤的地方
—— 一个痴想全真受挫，规定无情的地方
—— 一个供应寒玉床，连梦都是冰冷无情的地方
—— 一个主事人龙的儿女，在稚龄无知开始，放弃感情、不懂感情、不知道有感情的地方
—— 一个拒绝痴恋先梓滓赤练仙子的地方-----
但是，新生代杨过，别无选择，还历尽艰苦的争取，寄篱，留下来了......
这是「何伯逊的抉择」，即使知道这里是不容许看世界、不可以有感情，但还是留下来了。
古墓与龙女，有所分别————————————
他知道，活死人墓、“自诩全真”两者 ，与纯真的龙的儿女，有根本的分别。
—— 她不过是被误求全真的先滓坑害、误订错误的传统、受制冰冷教条 而被隔离、不看世界，而至不知有情、不能有情。
—— 龙的儿女并非无情。
—— 因为，她有蜜蜂密封在古慕的道。

坚守热情，积蓄动力，欲履新境——————————————————
本着杨过的热情，在不断充实自己之余，终于与龙的儿女，向外冲出古墓，共练****，欲履新境。
杨过成功鼓动了“受误导的龙儿” ，尝试面向世界。
龙的儿女，全真之污——————————————————
开始有情观察世界、纯真的龙的儿女，在杨过忙于学习欧洋风，祈更好了解欧阳之际，她被危险的、名叫“全真”的污染了。
而且，后来龙儿更被黄蓉之新套话捣住。纯真的小龙女相信古募密封之道，对杨过，并非最佳。让杨过在外另创世界，相信前境更美更高。
路无双路，误读先滓，摆脱痴恋——————————————————
一身古慕精华的杨过，离开活死人墓的杨过、离开龙的女儿之后的杨过，终于，......
终于方向全失、极度迷茫，寻思、犹豫....
迷途中，遇到路无双路可选、被逼匍匐追随痴恋先滓之赤练仙子、误读迷串五毒秘传，而致身心阴险恶毒武功之陆无双。
——痴恋先滓以误读秘传迷串，无孔不入、无所不至、无所不为，各方迷惑杨过及一众后辈。杨过用欧洋逆转关键穴位之法，解毒解读先梓先人之智！
杨过险被误读先滓、似是而并非龙儿的漂亮外相吸引迷惘，尚幸及时醒觉无双之路，坚守与龙儿共履新境之约，益且与陆无双相濡以沫，决心共同摆脱“误读秘传”先滓的仙子，重觅无双之路、扬国之途。
异国之美，难堵古慕之思——————————————————
....到底寻觅古慕龙儿，还是.......另觅前路。
曾一度，仰慕、佩服异国完颜眼光。
曾一度，以些微古慕之智，助外邦完颜、并得成就，而忘却扬国无双之路。
去滓精英，巧施迷障，欲拒误读——————————————————
旧套话道主传承之程英，承袭精英心法，冷面警醒杨过沉迷异国之眼之颜、重提曾经共同“出生入死”之扬国无双前路。
杨过更惊省，跟随桃花精英程英迈进之路，更迅异邦完颜。
为坚扬国之志，承精英之想，施展五行迷障之术，深情辅助扬国，警醒扬国路无双，坚拒重履误读先滓之迷障悲歌。
赤子傻姑，大巧若愚，无视迷障误读，直指仙子心灵————————————————
傻姑以赤子之心，一切以零为基、一空为用，无视万种套话误读之障，运用旧桃花精英淬炼之破相三招，无情直捣仙子之心、之情、之灵
——直方大、不学无不利。
（与郭靖对坑黄蓉，只发凝重降龙之掌，无视落英掌法虚虚实实，实乃异曲同工！）
机灵杨过，套话药师，砥砺桃花——————————————————
杨过与旧“套话道主懂屑黄药师”套话砥砺，深得弹吹神髓，以套话抗拒痴恋先滓之误，化先滓为仙梓。
套话道之精英程英，绽放桃花芳华。
—— 毕竟，套话之于金书，精彩善用，堪可传世。
华夏之巅，承仁义之表，纳欧洋之风，扩扬国之髓—————————————————
在华字山河之颠，亲睹草根仁义洪七公和欧洋风，双方竭思砥砺、协调、妥协。
杨过习草根仁义表相打狗棒，再纳欧洋之风演示，扬国集仁义并欧洋风精髓。
误用套话、伤及国腐、轻浮砍弊——————————————————
杨过赤子心，以轻浮套话智救儒者文者脱离国腐郭芙。
但轻浮套话，误伤郭芙腐朽心灵。
国腐郭芙，愎砍杨过轻浮套话之弊、之臂。
独孤求败，重剑无锋——————————————————
经历考验沉淀，杨过从何伯逊的无可选择，变成知所选择：
感悟独立而孤傲扬国心法，放弃凌厉刚猛之器；
后悔轻浮套话，反思去弊去臂，教训深刻，亦不选刁钻短视误伤义士眦微软剑，
必择凝重无锋、不虞伤表之剑，放弃浮滑套话伤人。
（注：从此，金老的书开始活用桃花岛套话之道，面面俱圆包装所有金庸武侠。）
母亲爱、赤练心、套话先梓争新苗，同心抱儒育国想————————————————
痴恋先梓李莫愁以赤练之心、新套话道主以母亲之爱、与新一代集儒洋桃花文化扬国之杨过，同心豹乳抱儒、滋养维护初生郭襄国想。
拥抱欧洋、协助英雄。情花惩罚、坚心不变。——————————————————
但纯真的龙的儿女，再受误导，继续本能，依照祖训“去情”，更进一步，误去绝情之境“绝情谷”。
绝情谷运种种有齿无耻手段，情花惩罚、毒害有情 —— 惩罚杨过专心一志对龙的儿女爱护之情。龙的儿女扬国坚持报以君子淑女之谏。
国靖民安需持续、龙儿扬国更重要——————————————————
在襄阳向阳之城，杨过深感：为国为民，国靖必须维持。
不过，.........不过，龙的儿女扬国，欲履新境纵横天下之约，更重要。

【僵化的儒】
国芙在桃花岛欺负杨过，是小孩儿心性的淘气？
嗯，是杨过不能按照儒家的规条：
按儒的长幼先后，尊敬郭芙，顺从郭芙。
但是社会发展，已经脱离几千年的农耕节奏。再循长幼无法追上社会、家庭、个人生活需要。
而一无所有、汲汲于快速突破、脱离死亡边沿状态的杨过，从“无戒条的乞丐、相反于儒家的欧洋风”两个潜意识和系统的驱动下，无法同意循步渐进，更无法遵从。
误敦儒、误敦文，敦实的执行儒家等级。他们义无反顾地保卫传统、儒的传统：强逼杨过就范。
—— 义无反顾就是从来不会检讨
—— 儒家的等级观念并非儒家的发明，是很多生物圈的现象：养宠物的朋友当知道，后入门的宠物狗如何“尊敬”前辈。儒家把这个现象扩大到抽象的领域。
【礼失求诸野】
这是金老48年到港最震惊的景象：HK居然还活在清朝，还在纯儒。古旧的传统，在离体的地区保留得更多！
（如果看看地球上所有唐人街的今天，传统保留得比所有中国大城市都多：他们的传统都停留在移民那一刻、僵化在那一刻，拼命竭力记忆保留那一刻。－居然在欧洲可以找到最纯种的大闸蟹，呵呵 —— 这是题外话）
杨过和郭芙，两者都受新套话道桃花岛主黄蓉强烈影响：
黄蓉的想法，就如所有家长的想法一样：秩序
这个秩序就是长幼、先后、辈份、等级、官阶........
杨过欲扬国，则被套话道进四书五经，光说不练，要求杨过先积蓄“资历”，直到黄蓉觉得可以放心。
—— 杨过被认为不羁，就是黄蓉无法掌控他的行为，无法用任何事情羁绊杨过的意向、决定、行为。

续32楼.......
并非续33楼.......
【十六之约....世遛之约....套话真话？】——————————————————
十六年无论是桃花岛主的套话真话、情花无论如何惩罚毒害扬国之情、无论如何孤独只身上路，杨过坚持等候龙的儿女欲履新境携手纵横天下，履行世遛之约。
期待龙的儿女共翔扬国，到处以冷酷无私之面目、以仁义修补江湖。
在一片万兽嚣叫的江湖中，偶遇16 岁、集抱儒豹乳、套话捣、痴恋先梓和欧洋风扬国等等一身的郭襄国翔，与杨过尝试互动国翔之思。
杨过又以真面目，有情面对新一代郭襄国翔。
【孜孜祝福，新生国翔】——————————————————
承诺郭襄国翔，兑现绘画绚丽烟花色彩。杨过与旧套话捣住黄药师各有途程飞翔而至，作黄杨呈祥之势，在襄阳向阳之城，诚心祝福郭襄国翔、前景绚丽灿烂。
【重阳伯通，瑛姑阴柔，阴阳相济，太极双鱼】——————————————————
一灯终感慈恩从无悔、达澄明，彻悟佛法同感瑛姑阴孤:阴柔孤独，泥鳅滑溜之道。
周伯通弄懂弄通古墓深藏蜜蜂密封之道，终于与阴孤的瑛姑百花谷中发华，阴阳调和，圆满太极双鱼。
同时，百通蜜蜂密封之道，双翅合扬龙的儿女生机。
【或跃在渊，无咎】——————————————————
杨过即使自跃深渊、
即使新生代为痴恋先梓、豹乳抱儒、套话捣主、古慕龙儿蜜蜂等众贤滋养的郭襄国翔要求杨过对放弃古慕之道、
即使受尽世人围攻、不谅不解而黯然销魂......
杨过，仍然坚守世遛之约，勉力追寻曾经共同奋斗龙的儿女玉女心*。
欲履新境，贡献生命又何憾？
郭襄为求扬国，追随历练深渊。
【扬龙相济，共臻九五】——————————————————
古慕龙的儿女，与新生代郭襄两者之间，杨过仍然坚守十六世遛约定，寻找龙儿。
历尽劫难，冲破寒冰弱水，扬龙终于相济，共臻飞龙在天之九五至尊。
——龙的儿女终于忠于扬国
【仅论法妄、欲制国翔。亢龙有悔，利见大人】——————————————————
飞龙在天之杨过，再无黯然之感。欲救郭襄国翔于金轮法王之手，遇十层龙象而败，杨过深悟群龙无首之徨惑。
正合“上九，亢龙有悔”，扬国再度黯然、利见大人周伯通高喊“销魂”、高台中火凤凰淬炼重生，杨过再度销魂，高台之上，更上台阶。
——扬国国翔，双双振飞。
—— 扬国以新创之途，柔合儒道欧洋，证悟洪七公之周易乾卦降龙十八掌层层递升境界。
【道之百通，百痛而懂，法王绝妄，共境全功】——————————————————
周伯通尽显百通绝技，不单弄通古墓密封之道，更用套话捣软猬甲，令法王周身百通，由痛臻懂，呵呵……
咔咔……
哈哈……
有道是：空朦洞松、风通容梦、冲穷中弄、童庸弓虫
看官留意弓虫：童之庸？ 缺口之强!! ! ! ! !
办报加口，更“强”！！！
金老文字绝技，妙绝人寰，可以会心而笑，更应共饮同悲......
如果说《射雕》是金老成熟作品，《神雕》是金老层次更丰的尝试。
有所憾者，各概念哲思，表层故事之包装未臻完美。
私以为，放进私事藏密较多，抑且明报初起事务亟繁之下，以致一再牺牲表层故事而保留寓意骨架，不得已也........
正如《后记》语：
“几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事共同辛劳的情景。”
其实，这是金老主明报时期的办报宗旨，岂止当年情景？！
记忆，不能抹掉、不应抹掉，以留泪痕........咋能抹掉？
注：金老访谈，曾说：最爱《神雕》，这是真话，不是套话不是商业！！！

【黄药师的重要补充】
之前凭感觉写了些黄药师，想了一下，金老的对这些品位极高的前辈，怨怼的确不少，必须补充补充这个典型。
再者，黄药师套话道的功能，在《神雕》非常重要，必须加强理解：
1. 套话道，就是“演说技巧”，本身是个中性的手段：可以把任何内容包装，令大众强烈和应。
2. 套话，乃全球前辈必练的武功，所有政客必须是套话道高手。马丁路德金出名的“我有一个梦”演说，就是套话道的极端正面应用。演说时，每次说“我有一个梦”，都能引动激动的反应
2. 套话道的妙用，在广告学里面，得到重要的发展：用套话包装产品，令消费者加深印象：所有口号就是套话道的最高表现（“你妈我妈都是妈，都买了都买了”；）
3. 黄蓉用套话，已经发挥极大的功能，杨过用套话也成功抗拒赤练仙子、说服二无离开郭芙，可见，套话是工具、手段，是好事坏事要看应用的动机：好动机套话是好事，坏动机...就是坏事。
4. 我还是认为，金老下笔，是带有愤怒情绪，所以才把套话道的武功命名和描述带有负面的含义。
—— 附骨针：（复古箴？）对梅超风作友好之状轻拍肩下毒针，包藏“古意之毒”入骨，分几年蔓延。原文照录：
【师父有一项附骨针的独门暗器，只要伸手在敌人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢
牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两 年后方取人性命。武功好的人如运功抵挡，却是越挡越痛，所受苦楚犹似火上加油，更其剧烈。但凡有功夫之人，到了这个地步，又不得不咬紧牙关，强运功力，明 知是饮鸩止渴，下次毒发时更为猛恶，然而也只好挡得一阵是一阵了。梅超风知道只要中一枚针已是 进了人间地狱，何况连中三枚？】
如果是对敌人，这个暗器是非常好，可是黄药师用来对付自己的徒弟.......嗯，......我不会做他的徒弟（但在古代，在清朝遗风的香港，徒弟没有选择：请访问成龙有关他师父于占元的行为）——这不是师父的教育，是坑害！
—— 兰花拂穴手：（烂话腐学授）优雅的指点后辈，在关键点灌输腐学。黄蓉在所有聋哑仆人间，每天见的父亲就是如此指点她，而且黄蓉学和用得非常好：长期培训的结果也。（如果用同样的手法，灌输不是腐学是正学，那就是功德无量啊）
—— 弹指神通：以深厚内力驱动。暗处发招（看看每次帮助梅超风——在梅超风背后弹、畅快的弹），弹尽关键、弹尽穴道、弹尽世上绝学绝招。
既是郭靖前辈，居然为了前辈的虚名，不愿出手指点那也算了，在后辈的背后指指点点、还可以叫做前辈？
如果是正面指点，叫做切磋。
东邪在陆家庄最后，竟然要杀后辈郭靖，郭靖做了什么需要死？就是因为“不能忍受东邪武功比七公弱？？？
然后【黄蓉哭道：“爹，你杀他罢，我永不再见你了。”急步奔 向太湖，波的一声，跃入了湖中。】这个女儿知道老爹杀郭靖的认真程度.........唉........
—— 落英神掌：落难精英，“五虚一实，或八虚一实”（无需意识，欺叙议事），捣浆糊功力高强。桃花落英者，满嘴套话之落难精英也。那个对联：桃花影落飞神剑，.....估计“套话英落非甚奸，必害朝生暗欲嚣”......？
这些都是私交上才能看见的了。
——“江城飞花、雨急风狂”：(江城 蜚华、语极疯狂)。
江城，香港的别称；，嗯（黄蓉曾经演示给梅超风：【“这一招我爹爹教过你的，你还 没忘记罢？”】 就是黄药师常常在黄蓉、徒弟前面“演示”、教导。）
这些手段，在黄蓉和扬国手中，都有正面效果。
因为，这是演说技巧、谈判技巧、宣传技巧、金老包装武侠的技巧（这些武功名字的包装，也是套话道！）

国腐和扬国郭芙和杨过的关系，开始就搞砸了。
————僵化的儒————————————————
国芙在桃花岛欺负杨过，是小孩儿心性的淘气？
嗯，是杨过不能按照儒家的规条：
按儒的长幼先后，尊敬郭芙，顺从郭芙。
而一无所有、汲汲于快速突破、脱离死亡边沿状态扬国的杨过，从“无戒条的乞丐、逆练道藏欧洋风”两个潜意识和系统的驱动下，无法同意循步渐进，更无法遵从。
——————寄人篱下，必须低头：双武的无双之路————————————
外国人崇尚华夏文化的误敦儒、误敦文，敦实的执行儒家等级。他们义无反顾地保卫传统、儒的传统：帮助郭芙强逼杨过就范。
—— 义无反顾就是从来不会检讨适应性。
—— 儒家的等级观念并非儒家的发明，是很多生物圈的现象：养宠物的朋友当知道，后入门的宠物狗如何“尊敬”前辈。儒家把这个现象扩大到抽象社会等级的领域。
—— 帮助国芙而引致更大的郭腐，此所以郭芙无从反思：有两个儒家的护法也。
郭芙，就是这样产生，必然产生。

——————郭襄慕古何足道 张君宝倚天屠龙————————
《倚天屠龙记》开首，接宋灭转元........
【杨国之思不再，外族主导无改】
江湖事不再冲动，即使无锋重剑，业已不宜......
海外一隅，外族主导，孤傲剑法能主重击，但并非久安之筹，须另觅它法.......
【外族主导念杨国、昆仑股技何足道】
怀着国翔之想，然外族主导下，与扬国无缘。
海内一隅，东渡中土、禅宗之宗少林寺外一隅，偶遇何足道。
何足道，来自华夏之祖——昆仑。
古雅琴棋书剑绝佳，但式微只供自娱
古昆仑之技........何足道！
何足道又叹天竺少林办事僧觉远武功见识深远，自惭昆仑古雅绝技，离中土归去。临行，昆仑人留下九阳真经线索。
盼天而更已成过去
若盼天遍更防天牢、畏天而忙，何不倚一角之天直谏
然！华夏之根昆仑何足道为国翔，驱逐盼天之因循巢臼。
阳气充沛处乱世——九阳神功
外族主导，昆仑之技亦已式微，必须正阳之气充盈，否则不免迷乱。
觉长远之思，张君宝、郭襄悟得《九阳真经》救恙振境片断，能得振境乎？
终于，彰无击得蝶谷医仙真传更迭古意疑先梓，皆洋行而不悔追寻昆仑古思，协调正负江湖、融洽江湖，以不死为标，解理纷纷江湖诸事，终获救恙振境。
惕治卫国，倚天屠龙
秉君子之风，行淑女之法，谨凝重直谏，以武穆保邦
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大概海角一隅，深感无力，以杨过之努力履世，无锋重剑练成，报社稳定。
于海角空间，发觉世事循环，正道歪道长存消长乃必然之事，立志现实：扶正谏歪。
于是，出现张无忌：彰无击
这是60年代初的明报主题 —— 直到1963年为止。
什么都可以协调，无需死！【无忌：咱们饶了那许多坏人，大家想法子救活爹爹妈妈。】
亲人逝去的悲痛，无法形容、无法弥补、无法抹去、无法释怀、无法、、、、、无法、、、、
往者已矣朝前看，图自强不息，议天直谏屠歪龙，方得九阴真经武穆军略，纠因振警靖边疆！
注：
连载版改二版，把无忌怒眼仇视打闹武当众 “豪杰” ，更改成冷眼注视——把仇恨溶化，以救人为张无忌彰无击处事总纲。

差点忘记总结《射雕英雄传》的主题。忽悠过《神雕侠侣》的深层理念，应该说说《射雕英雄传》的了。不过无需我说…..
金老经历新文化运动之后，穿越而回到“清朝”的香港、洋为主导“清朝”民风的时刻.......
…….金老在竭力感情包装情节后、在“令我们都同情每一个主角的遭遇”后、肯定我们都被牵动了情绪足以反思的时候，金老借用郭靖和丘处机的口，自己跳出来明白地把各个主要角色的设定说了。
这里引用这段原文: 《射雕》全书的主旨，我加了我的感想，不知道对错的感想、无需知道对错的感想......
原文-------------------------------------------------------------------------------------------------
丘处机摇头道：“靖儿，你这就想得不对了。数十年前，武林秘笈《九阴真经》【古旧的理世方法】出世，江湖上豪杰不知有多少人为此而招致杀身之祸，后来华山 论剑，我师重阳真人独魁群雄，夺得真经。他老人家本拟将之毁去，但后来说道：‘水能载舟，亦能覆舟，是福是祸，端在人之为用。’终于将这部经书保全了下 来。天下的文才武略、坚兵利器，无一不能造福于人，亦无一不能为祸于世。你只要一心为善【金庸后来的《天龙》，对于“善”在不同国族标准的考虑更深入：萧 峰】，武功愈强愈好，何必将之忘却？”
郭靖沉吟片刻，道：“道长之言虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称东邪、西毒、南帝、北丐四人武功最强【人类原始本能的英雄崇拜心结】。弟子仔细想来， 武功【争取生存、财富、名誉、地位的技术】要练到这四位前辈一般，固是千难万难，但即令如此，于人于己，又有甚么好处？”【郭靖“纯技术至上”的幼稚思 考】
丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛【落难精英自卑不敢接受挑战】，但自行其是，从来不为旁人着想【并非“不 为”，是“紧守既得名誉，无信心冒险行动”】，我所不取。欧阳锋作恶多端【欧洋风的特性，是人类进化必须的、而游牧民族过分强化的生活理念，不是“恶”， 也不会、不应该消灭。需要的，是不断的、常规的了解而严密的牵制】，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩 怨，就此遁世隐居【自闭的优美说法：在这里，“自闭”是中性描述。】，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体 投地【金老在这里寄予厚望的“仁义”，后来在《天龙》推翻】。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当 今武林中的第一人。”【过分的洪“帮主依赖”，悲剧的来源】
注：
《九阴真经》象征 —— 理人、理世的方略：万物认知和应用天地规律；个体行为守则；内部矛盾处理；
《武穆遗书》象征 —— 1. 捍卫《九阴真经》理世方法的武力；2. 抗拒外族侵扰、保护族群地球权的方法
（金老这两个主调，未知是否由西方法律之神所启发：西方法律之神，左手拿法典，右手拿剑捍卫法典的贯彻执行、捍卫法典的尊严。）

回到《倚天》.....
郭靖的降龙十八掌，掌握层层递进本领，以道的《九阴真经》为辅，在《射雕》明显彰显，因为急于有成。
杨过扬国之志发展到独步剑法，重剑无锋后，到了《倚天》，剑锋一转：
【异化，就是道理】
一切都在异化
变，就是生命，就是真理！
为了应付环境的异化，重剑要变成中间。
—— 不左不右不前不后，而且必须紧跟大气候！
而且，必须加入欧洋风：西方精金（精华和严谨）
【扬国不再，空余国想】
引子交待了背景：
郭襄不遇扬国，失意不能翔。而外族主导已为定局，直接参与已经不可能了，也不想。
而且，随着时日增长，理世不是 “我要扬国” 那么表面的口号.......嗯，无力感.......
格守过去戒律，等于觉远搬水进井，徒劳无功。
报上倚天议天，是能够具体实行、具体落实的目标。
—— 能够执行的，才是道理！
【远祖昆仑、抱儒国想......何足道！】
豹乳抱儒的郭襄，今天醒觉：
华夏远祖昆仑三圣，只能自娱，
.........何足道！
—— 远祖古昆仑，在时代的冲击下、欧洋外族的冲击下，都异化而逼得变成骗人把戏：
朱长龄抱残守缺蛀长零、餮奸险盛何太冲.......等等的欺骗、毒害、逼迫。
《射雕》，以儒为本，《神雕》，先人的独孤剑法，
——现在，都不再适用。
书香世代、官场显赫的查氏，放弃国学，直接写出来，当然石破天惊，需要好好用套话包装......。
—— 纵然金庸的明报，已经在做（光练，但不说。只是在《神雕》引导出欧洋风的疑问。)
于是，欧洋风不再是敌对，不再是一个茫茫然到处寻找 “我是谁” 的疯汉。
欧洋风，是个需要考虑结合的对象！
当然，“他” 再不是形态巨大，脸容、声音可怖的毒汉。
欧洋，已经异化成为美人.......
【异化的欧洋更细分】
欧洋风不再是一个单一单纯的概念，“他” 异化成：
明教：
一个外国、历史长远、力量庞大，人才资源多样化、行事不可捉摸的机构，长期在我们生活中互相影响着。
——而且，移植本地数代的明教欧洋风，与外邦的明教欧洋风，不一样，需要分别对待！
（本地洋书长大的人，和真正的外国人，思考不一样）
然后，个体的欧洋风：
赵敏：除了长相娇美婀娜，她还占主导地位，力量先进、多智、勇猛、主动、多变、强大，嗯，还非常进取。同时不断向哑头陀等各方学习中华文化、以华制华。
—— 但，无忌对这个洋，无力掌握、掌控.......更不能抗拒、不能逃避，因为，她的变化，太快了......无忌，还在学习
不能掌控因为，因为赵敏这个外族，是主导........不见不见终须见
————就像当时必须面对的英国
殷素素：
这个是主导张翠山的欧阳，天鹰教源自本地变异的洋教明教，而且是水帮：捕鱼为生。与猎户作风很接近，有较强的冒险精神。
小昭：是可以和平共处，我们有把握、能够为我所用的欧洋风，可以帮助生活各种细节—— 欧洋的企业、欧阳德传统科技日常应用，无须抗拒。而且，就潜伏在我们身边，帮助着我们的生活，我们有时候更会害怕这些西洋企业、科技，因为不了解（说的是60年代，今天不一定害怕了）。
—— 金老说希望小昭与张无忌结合，但知道这是局限：局限在自己认识的部分欧洋，无忌必须面对“进取的赵敏”。）
——《倚天》的金老对洋的观察、更贴近、更精细、更具体的分析、学习、掌握。
然后，张无忌在彰无击过程中，就是游移于这几个不同的欧阳之风、一大一小、可把握不可把握的zhao：
—— 赵敏和小昭，两个欧阳，探讨结合的目标

续上帖：........
仁义仁义道德传统的异化，艰苦的在追大气候
周芷若 （仁义道德传统的象征）——
仁义、道德、传统，到了工业商业社会，无法跟上大气候的急骤变化。
无忌这个平民，曾经承受仁义道德芷若的喂养。
但这个仁义在时代变迁下僵化，在光明顶，误用议天之剑，伤及平民无忌心灵，几乎令这个平民绝望致死。
而且，这个仁义传统稚弱，面对主导的番邦的竞争，惊遑失措。因为这个番邦，是小岛的主导，而且敏捷、强大、变化万千。而传统仁义，处处受制江湖关系网，节奏缓慢的思维无能应付，面对失去平民无忌的危险。
最终，在灭绝师太急于重掌议天和屠龙，竟然寄望异化的道德观、在异化的九阴真经道藏速成下，企图用古文化争取平民张无忌。
（金老这个冰火岛二代张无忌，是令狐冲平民的原型，到了《笑傲》，这个华山的孤儿、平民刻画得更立体，更有深度）
殷离 —— 社会的急骤变迁，儒家仁义的传统的远因、原因应该忘记，连因也忘（殷野王）演变出因离：农耕不再，这些新一代，反抗传统（大清律例一夫多妻）离弃父亲，追随外国人、熟悉海洋的金花婆婆。
金花婆婆进化频频下，殷离迷惘、失落，以毒品迷惑自己，希望在毒品的梦幻中寻回往日梦想(中的张无忌)。
（而殷天正以洋为本，但格守中华仁义败霉，独力对抗全江湖，终致精疲力竭、脱力而亡........这是60年代洋买办的象征：有华心有洋作风，有实力但不为大众接受。）
（注：农耕只在ＨＫ不适用 —— 到底，《射雕三部曲》是金庸的HK私密日记。《倚天》已经聚焦收拢到这个海岛，以岛为本！！！）
（注：100万难民只手到港 - 金老自己就是在火车上借10块港币闯进海岛 - 无地农耕，西方工业化迅速渗透，难民从赤贫农民勉力适应工业生活方式，迅即迷失在欧洋风里。清朝遗风与欧洋在每个家庭激荡，就像殷野王与殷离的冲突。—— 当时在港的难民，约80%从广东农村到埠）
六大派围攻明教这个本地化的欧洋，毫无理性、赫斯底里、残酷不堪，也是需要重新认识：仁义到底是什么？异化成为什么？
“无击” 如何开导，如何沟通、如何调和这个激变的大气候.......？
《射雕》金庸问：欧洋是谁，
《倚天》金老反过来，问：仁义，到底是什么？
嗯...........不定、不能定........要重新认识才行，“仁义” 也在异化........所有从前认识的东西，都在异化。
于是，《倚天》就是小岛本位，不再以欧洋为辅......平民无忌必须......必须.....
要与欧洋结合！
要与赵敏这个番邦、这个欧洋结合！
但是，江湖的仁义，在欧洋的冲击下：
芷若如何能止弱？
时代激变快得连转变的因也忘，殷离只知道已经变了，还可能回归父亲殷野王？
犹豫不定，不定.......

殷离只知道时代已经变了，还可能回归父亲殷野王？
殷离不知道平民无忌已经变了，咋知道曾阿牛就是当年抗拒追随洋人金花婆婆的无忌？
犹豫不定，不定.......

《倚天屠龙记》写书时代背景的重要补充：
工业化商业化的遽变，不单单当时的东方社会不能适应，就是在欧美等等 “先进" 国度，同样引发激烈反抗。
—— 流行音乐出现巨变：软绵绵不再受欢迎，出现猫王、彼头士甲虫、乐与怒等等
—— 欧美学生青年强力反响，攻击传统
这两个大浪，犹如海啸，延绵到69年的伍士托克音乐会成为"火烈青春”的分水岭，及后演变成嬉皮士的消极反抗。
为了加强这个时代对比，金老把无忌这个普通人，从清朝遗民，变成......
变成—— 冰火岛原始人的第二代
我们目为（金老在后记也说的）“忧悠寡断”的二代原始人。
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二代原始人张无忌要面对的东西.......
当时全球开始个人化而进入东方家庭的的新生事物：
有声电影，电台，扩音系统，78转长寿唱片，空调，煤油炉、电炉、汽车；时装等等。
差不多同时进入家庭!!!
—— 说开始进入进入东方家庭，是从贵族、买办的生活中，扩展到普通人如张无忌这些大众家庭
—— 谢逊的狮子吼，就是当时进入家庭的“扩音系统”的艺术(武侠)加工。大概金老给邻居小朋友的‘杀人武器’乐与怒烦死了，呵呵？？！！邻居为这些噪音吵架的新闻天天可闻，我家就每天和隔壁房间“出现暗涌”（比比扩音机的瓦数），竭力避免用手干预。


.......续上贴
（隔壁：隔开一块1公分厚的木板）
—— 及后演变成嬉皮士再演变出优皮士、回归正统的70年代大流
（我们现在说的美国婴儿潮一代）。