嘎朗王宫遗址
瓦蓝瓦蓝的天空下，一首小诗
仿佛承受不住，嘎朗王朝摇摇欲坠的仇怨
一小片瓦砾，突然亮开嗓门
差点将泥泞的历史，掀翻……
多少飞翔的梦想，张开双臂
哦，它为什么不带上一颗烧焦的心
和一双年少轻狂的翅膀，去追逐
风中的泪滴，和浮云———
(注：嘎朗王宫遗址位于西藏波密县城西南，相传建于公元一百多年前的嘎朗王朝。)


在那东方山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份， 若到深山去修行， 又负姑娘一片情。
（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！）
PS:仓央嘉措，表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。

我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现， 我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。
PS:在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。


在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意， 请用眉眼传递。

杜鹃来自门地， 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜。

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
PS:在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。

　　走进西藏，
　　美丽而神奇的雪域高原。
　　它从远古走来，
　　留下千年的期盼。
　　白色的哈达是她纯洁的象征，
　　高耸的喜马拉雅是她雄壮的标志。
　　清澈的雅鲁藏布江，能够洗清我们的心灵，
　　耸立的雪山之殿，将唤起我们逝去的灵魂。
　　古老的藏民在阳光的普照下辛勤耕耘这方水土，
　　成群的牛羊欢快地奔走在这片天地下，
　　而布达拉宫里的喇嘛，还在虔诚的吟诵着佛经。
一杯淳正的青稞酒，
　　一条洁白的哈达，
　　一段格萨尔王的故事，
　　一曲久远的山歌。
　　仿佛传代着这雪域圣地千年岁月流转的痕迹，
　　仿佛记述着这神奇土地曾经美丽激荡的历史诗篇。
美丽的西藏，
　　这个让世人沉迷、陶醉而幻想的雪原，
　　依旧是风采如初，
　　依旧是浪漫依然。

雪域 你酡红的笑容里秘藏着太多的沧桑
远离尘世 伫立于谶语的最高处
万世的如法经筒在不停地转动
今生的奔波，前世的 悲欢 被虚空的云端轻轻忽略
你不用俯身 我始终都能够仰望到你的高度，和
黄金般的沉默 千年的积雪 任大风翻阅起雪白的经卷
那么高贵，那么宁静
此刻 我不想说出雪莲和格桑花
我只想给你以热爱，和 火一样的温度
打开一扇隐秘的窗户 我听见青稞在远方纯净地呼吸
众神肃穆 太阳在灵魂里安静地燃烧