4.十尾为何物
从九尾愿意借查克拉给鸣人的情节来看，我们可以这样理解：作为人类憎恨的**体，要想控制尾兽，就是要避免人的憎恨反过来被尾兽控制。既然尾兽能控制，这就说明了尾兽并不是一个纯粹的憎恨**体，说来这个世界上本就没有正邪之分，更无法把孤立的存在，同理憎恨与爱本就无法完全分开，没有爱，也就无所谓憎恨了，没有憎恨也就难以懂得什么是爱。所以说当尾兽被认为是人类憎恨的**体时，那么十尾是什么？十尾也是憎恨的**吗？如果说“因爱而生恨”是不变的真理，莫非十尾是爱的**体？因爱而产生憎恨，所以才会变成九大憎恨**体。记得以前写分析时会觉得尾兽作为一种生物，自然有它存在于这个世界的价值，正如我们看着电视里那可怜的小鹿与残暴的猎豹时，我们会很自然的认为小鹿是好，猎豹是坏。但事实上，它们都有它们存在的必要，它们并没有好与坏之分。那十尾呢？或许当力量不能平衡时，过于强大的力量，本身就会让人类感到恐惧，相互间（人类与十尾）的不信任（“信任”是疾风传最主要的主题之一），导致人类会想方设法解决这股不平衡的力量。所以如果十尾是爱的**体，那么十尾的分离，应该是人类的恐惧所造成的。那么阿飞所说的让一切恢复到原来的状态，就是让十尾恢复到爱的**体的状态......
5.十尾与斑的联系
考虑到阿飞说自己是不完全体，以及阿飞与斑之间无法说清的关系，那么阿飞、或者说在终结谷之战后的斑，也是作为一种查克拉体的存在，而他们就是如同十尾被分离成九大尾兽一样，“斑”也被分为几个个体了。或许当“斑”被分解后，也能理解十尾被分解时的感受了。感同身受，往往是能取得理解的最好方式。联想写轮眼的特性，写轮眼可以作为个体存在、可以相互移植、永恒万花筒必须是由两个永恒万花筒移植等，这些特性都表现出一种类似分离的状态。通过九尾事件与控制3代水影事件导致血雾里时代、这第四次忍届大战，“斑”已经成为世界的敌人，是盗用斑之名，还是斑的本意，恐怕已经并不重要了。我想或许宇智波家族是最能理解分离痛苦的人吧，所以佐黑们也不要太过讨厌佐助了，他的堕落除了他自己的原因，也有家族的原因、血统的原因、命运的原因。但我相信如果没有宇智波家族的人，说能够理解痛苦就只是空话，走向和平、走向爱是需要宇智波的人。

6.再看秽土转生
斑对秽土转生的认识，应该是很深的，这至少表明我们以前一直认为这个术是二代火影扉间——大蛇丸——兜一系在使用的术，而斑也是了解这个术的。恐怕二代也是踩在前人的肩上创造这个术的吧。
话又说回来，大蛇丸——兜是想要了解忍术的真谛，那必然要研究六道仙人，那么对于阴阳遁的研究是必不可少的。所以大蛇丸对写轮眼的执着，以及大和、团藏的木遁研究也就都是再自然不过的事了。兜对佐助的兴趣也正源于兜对忍术真谛的追求，所以大蛇丸得徒如此，也算是一种欣慰了。借用秽土转生让那些可以解读忍术真谛的人、有着研究价值的人“复活”，而且还可以自行选择是否完全控制，这对于研究来说实在是再好不过。所以也能理解大蛇丸对这个术是情有独钟的。那么扉间创造这个术是否也是因为他是力主研究忍术的呢？能够理解六道之力的真谛，应该是那个时代的忍者们所追求的吧，扉间同时代的千代婆婆不也是如此吗！当然要说这个术是斑想出来的，却也不是完全不可能的事，至少他很懂得这个术......那样倒可以为扉间洗刷“冤屈”了——一个伟大的火影，居然会创造出如此黑暗的忍术......

7.希望
当年我爱罗的一句“你们何时失去自我”的话，果然是深深印入土隐的脑海里。现在土隐真正是以找回的自我而战斗着。说到底土隐所失去的是曾经对和平的希望。而事实上，经历了战争就希望和平，失去了希望，就会憧憬希望时，就会想要找回曾经所拥有的希望。所以很多时候希望的实现，是需要时间的。一个人无法实现的，就需要后人能继承这种希望，也就是继承意志。木叶主流思想也正是遵循这样一个道理的
根据土影面对斑的情节我们可以分析出若干细节出来。首先从土影的"柱间样"的称呼可看出并不是"火影",这意味着当时柱间尚未成为一村之长，恐怕还是木叶的草创期。柱间与斑正在激烈的政权斗争权中，也是一国一里的忍者政权系统建立之前。而大轩当时的年龄估算也应只有10来岁，和外传中的卡卡西差不多，或许可能更小。那个时代总是让小孩子来承受苦难，而且往往承受的都是关乎国家存亡的大事。斑所催毁的是一个孩子在他最单纯的幼时，最该保留的最单纯、最无染的希望。这也是那个时代的真实写照。有希望，就有努力的目标，就有成功的动力，让火的意志传承，就是希望的传承，这是柱间所做的最大功绩，也是与斑最大的不同。柱间可以把未来托付给后人，斑却要用自己双手去实现，柱间所依靠的是看不见的意志——火的意志，斑依靠的都是看得见的力量——写轮眼与柱间的木遁细胞。或许他们的差异就源于他们分别代表着的阳遁与阴遁吧，或许这也是他们的命运使然。

8. 562话三个被重新确认的事
首先是纲手背后的赌字，562话明显是赋予了新的含义，那并不是表明她是个赌徒，她不是金钱的奴隶，而是赌上性命而要实现的希望。会接手五代火影之位，纲手就是为了要实现自己心中的希望，让“赌”字永远跟着自己，可见纲手知道这条道路是何等艰辛，一个“赌”字让纲手告诫自己，永远也不要放弃希望；这个“赌”字就意味着火的意志，恐怕在纲手心目中，生命已经不再是自己最大的赌注，那从先辈处继承的火的意志才是纲手最大的赌注。也因此纲手才会如此的信任鸣人，也正是因为纲手相信鸣人是继承了火的意志的。
再一个是斑的“无限月读”。之前是从阿飞的口中说出来的，而这次是从真正的斑口中说出，所以这至少明确了“无限月读”的的确确是斑的目的。阿飞或许真的是斑，只不过阿飞是一个查克拉体罢了，如同尾兽一样的查克拉体。
另一个就是飞雷神之术。印象中这是火影漫画正传中第一次出现“飞雷神之术”的名字，那第一次出现这个名字则是外传的情节。四代无愧于是火的意志的继承者。而对于鸣人而言，这个飞雷神之术恐怕也是他必须要掌握的，如果像现在这样靠着自己的分身四处战斗，就算是九尾也是吃不消的，显然学会瞬间移动的飞雷神之术是最可能的事。或者说，自来也所说的“那个术”，我更倾向于是时空间忍术，目前鸣人还没有像样的时空间忍术，不像二代秽土转生，三代什么都会，四代会飞雷神之术。既然漫画正传首次出现这个术，怕是鸣人学这个术的时机也到了——已经可以很好的控制九尾、九尾也开始愿意帮助鸣人了——开始相互信任了。

9.影的资质
五影对秽土转生的斑，无论是实力还是从时代来看，都是比较合适的情节，而且也展现出斑的超人实力。立于五大国顶点的五影，如果单从实力来看，自然该是本国实力最强者担当。如此来看，斑没能当上火影，的确是遗憾。但姑且不谈柱间的实力如何强大，能成为“影”者，应该还需要一些更重要的实力——软实力才对。本话中我们可以看到五影与斑的最大不同，而这正是忍者世界可以改变的最大希望。
我在刚加入52PK分析组时写过一篇分析，叫《落后于时代的五影》，记得当时例举五影的种种不是，以证明时代需要改变。当时五影与佐助进行战斗，现在五影与斑战斗，对五影而言，都是与宇智波、与万花筒写轮眼的战斗；对斑与佐助而言，则都是与家族的“敌人”战斗。感觉这样的战斗安排对五影是有利的，至少面对佐助的战斗会是非常好的一次经验，知道该如何对付万花筒写轮眼了。
当然最重要的一点在于，面对佐助时，我们看到的是每个人都很强大的五影，每个人都是独自的战斗，或许面对佐助这样的“小屁孩”没必要五影联合，但更重要的一点在于当时五影的心境只不过是为了共同对付晓，563话中土隐也点出这点。而在563话中，我们看到的是雷影与水隐的配合，土隐与风隐的配合，土隐与雷影的配合，而不再是单兵作战，这难道不是进步吗？
五影能够改变，当是源于他们内心是有希望、有爱的——雷影有对兄弟、对族群之爱；风隐有对父母、同伴之爱；水隐有对情人、长辈之爱；土隐有对自我、晚辈之爱；火影则是大爱——火的意志的传承（三代火影葬礼时伊鲁卡的解读是最好的注脚），有对父母（未来情节中将会展现对爷爷的爱）、对兄弟（绳树）、对爱人（断）、对同伴（自来也）、对晚辈（鸣人）、对长辈（三代）等等。
相反的，斑即使存在百年，战争也经历过，和平也“经历”过，却无法如五影般改变自己，永远只是信任着自己，而不是尝试着信任一个可能是无法确定的未来。可是无法信任未来的人，又有什么资格成为一个领导大家奔向未来的领袖呢？

10.阿飞与人柱力
鸣人用头去撞阿飞，我觉得也就是表现出鸣人的决心。至于鸣人如何找到阿飞、如何可以攻击到实体化的阿飞的、鸣人的速度已经达到阿飞无法迅速作出判断的程度等等问题，其实也就不是563话要说的问题了。“战胜”而非“打倒”，战胜的不是斑或阿飞，而是战胜被诅咒的忍者的命运，以五影所代表的旧势力的改革派，将希望传承给鸣人，这次忍者自我的救赎会成功的。
不过看着阿飞身后的新佩恩，一来想到四代在佩恩之战时说的，忍者系统的不变，只会产生出新的憎恨、新的佩恩，这佩恩果然又出现了。二来这新佩恩是之前的人柱力，这些人柱力即使没了尾兽，也依然能发挥强大的实力，就如同我爱罗一样。那封印尾兽的行为，除了能控制尾兽外（准确的说是限制行动），强大的压力、高度紧张的心情同样也是一种锻炼的方法，就如同封印九尾的四象封印那样（《全面解析九尾封印》一文的主要想法）。就算成为佩恩后不再需要自己的能力，但长期与尾兽作斗争所锻炼出来的坚强体魄，以及怨恨世界的冷酷内心，都会使得这一队佩恩与长门的佩恩在战斗力上有不小的差距。鸣人的意外性NO.1的威力，应该会再次发威的！

11.名为斑的世界观
斑已经是过去的人了，这个时代的忍者们最大的敌人，正是导致相互憎恨的这个忍者世界，斑也好，阿飞也罢，不过是为这憎恨海洋里的一朵浪花，只不过这朵浪花很大罢了。记得我在537话的分析中曾这样过：
““斑”的日语 “マダラ”，有一个意思是比喻某种现象一会儿出现，一会儿又消失，一会儿清晰，一会儿模糊。这个解释对目前的斑=阿飞来说还真是恰当。但我关注的是“マダラ”的另一个意思——曼荼罗。
一般情况下“曼荼罗”的日语发音是“まんだら”，而“まだら”是去掉拨音“ん”的无表记形式。（“まだら”与“マダラ”的区别就是一个是平假名一个是片假名）。
在古印度中，曼荼罗是一种特殊的文化现象，是被广泛运用于古印度的许多宗教的“密学”，而这种密学被佛教称为外道。密学是许多宗教用于探索宇宙奥秘的，不为人知的秘密学问。许多宗教运用密学，来构建他们的宇宙模型。这些宇宙模型被通称为“曼荼罗”。
所以“マダラ”就是曼荼罗的意思，是领悟宇宙的真理。是佛教的圣地，是佛顿悟的地方，是表达着一种世界观。所以阿飞自称为斑，是表达一种世界观；而宇智波斑无论是否真的死亡，他也已经代表了一种世界观，是一种符号化的人物了，一种有秩序的世界模型。所以“斑”与“月之眼计划”是有着因果关系。
所以战争的重心，已经从战斗力的较量转向世界观的对比切磋了，时代也就在这种世界观的比较中改变着……”
土隐所言的所谓忍者世界的无秩序，在之前四代火影水门说过，带土也说过，在我看来，由于忍者们不再相互信任，作为人的生老病死、喜怒哀乐都成为一种奢侈品，忍者们失去的是作为人而生存的快乐与权力。那些渴望打破这种无秩序状态的人们，最后得到的却是壮志未酬身先死的结局，带土那样信誓旦旦的要身先士卒打破旧秩序，但他去世时是能看到希望的，那也是因为他信任卡卡西；水门更是因为信任自己的儿子，所以愿意牺牲自己，将九尾封印在儿子体内，那也是因为他能从儿子身上看到希望。
像斑这样的人物，活着是身心受罪，死后都不能安生，对他而言，这世界真是没希望了，也难怪，愿望越是强烈，一旦无法实现，失落感就越大，就越可能丧失理智，长门就是如此。当然斑未必也是如此，只是说这个世界本就不是用绝对的好坏就可以区分的。
只是“斑”这种“有秩序的世界模型”，实际上是无秩序的真实世界所导致的，无论它多么的有秩序（通过无限月读，使得世界免去战争，给世界带来和平），都终究是这个无秩序世界的产物，本质没变，倒更像是最后的垂死挣扎——倒是有点像清朝晚期的那些个改革，该灭亡的终究会灭亡的……该是历史的终将会走向历史……无论这个人多么的厉害、无论这个世界多么顽固、多么强大！

秽土转生之灵魂与肉体的同步
作者：800干将
小序：第四次忍界大战，秽土转生无疑是出尽风头的一个术。大量传说中的牛人纷纷登场。一次次震撼我们视觉感受的同时，也通过刚吹嘘某传说中人物多牛X，在1~2话之后就领便当的方式，把火影剧情推向狗血的深渊。这是随便扯的2句，不是本帖重点。只是表达对前面程式化剧情的少许不满。
正文：
　　漫画和官方资料均对秽土转生有介绍，说这个术是把死者的灵魂束缚在活人世界里的术。纠结的问题是灵魂是怎么和肉体同步的。
有人的身体在生前是进行过部分改造的，这些人如果被秽土转生出来的话会是什么样子？
　　佩恩长门袭击木叶的时候，卡卡西战死（在战斗中查克拉用光而死也可以称之为战死，请不要纠结战死这个字眼）。其灵魂在去极乐世界的路上遇见了自己老爸，还发生了一段对白。对应的漫画的画面里卡卡西是带着写轮眼的。也就是说，如果长门不用轮回天生之术的话，那么卡卡西就已经死于那次战斗了。而如果日后秽土转生卡卡西的话，他就是带着写轮眼的，而且是万花筒。所以说，如果某人在生前对身体进行过改造，那么灵魂也会跟着一起变化。
漫画里有很多这方面的例子，比如半藏。半藏是在小的时候把山椒鱼的毒囊移植到自己体内，而秽土转生出来的半藏也是带着毒囊的。
　　问题是如果秽土转生带土呢？带土是先把一个写轮眼送给卡卡西然后才死掉的。他的身体也改造过了啊，尽管不是让自己变强的改造，他的身体在死前发生了变化却是事实。如果秽土转生带土的话，他会有几只写轮眼，是一只还是一双？我前面的结论是改造过自己身体的人灵魂也会跟着变化。根据这个结论，如果秽土转生带土的话，他应该是一只写轮眼。其实不然，这是一种错误的理解方式。下面，我具体论述一下：
　　我所谓的对身体的改造，并不仅仅是指身体发生了某种变化，还要求这种变化经过一段时间或者说已经完成了这种变化。唯有如此，才完成了灵魂和肉体的同步。所以说发生某种变化之后很快死掉的人就不在此列。如果秽土转生带土的话，他就应该是一双写轮眼。再来看卡卡西的例子，卡卡西移植了带土的写轮眼干掉了眼前的对手之后，当时对方又来了几个忍者，幸亏鸣人老爸及时赶到才免于一死。那么试问如果当时鸣人老爸没有及时赶到而卡卡西被人干掉的话，以后秽土转生卡卡西的话，卡卡西是不是带着写轮眼？答案是带着的，因为卡卡西当时已经运用写轮眼干掉了一个岩忍，也就是说卡卡西的灵魂已经完成和写轮眼肉体同步的过程。
　　下面再来看，五影大会上，雷影被迫自断手臂，如果当时雷影被佐助做掉的话，日后秽土转生的雷影会是2个胳膊完整的雷影。进而，如果五影大会的时候有合适的人甘愿把自己的胳膊送给雷影的话，那么雷影的胳膊是可以接上的。也就是说，少去的身体的那部分灵魂，在某段时间是在的。过了一定时间，就没了。就接不上了。符合了灵魂和肉体要同步的说法。


　　兜这次秽土转生出来的人很多都是力战而死的，他们在真正断气死亡之前，身体的某些部位受伤是很常见的。比如半藏，漫画给出了他的死状，前胸那里血迹模糊。而秽土转生出来的半藏却是完好的身体。胸前的伤口一点点都看不到。
　　火影漫画如此，现实的世界也是如此。我知道有一种手术叫做断指再接的，也就是如果有人手指断了的话，那么手指不要丢掉。用干净的塑料纸包好，带上去医院。还可以接上的。但是如果过了一定的时间，就接不上了。
　　最后看到的特殊的例子是赤沙之蝎。他在和千代小樱组合的那次战斗的大概20年前把自己的肉体几乎全部舍弃，进而把自己改造成了一个只有一点点肉体的傀儡。问题是，为什么秽土转生出来的兜不是傀儡状态的而是有肉体的？要解释这个问题先看漫画截图吧：

　　注意看到图上文字~~你曾经想变成傀儡，但是无论如何你都无法抹去灵魂。
　　也就是说，那个傀儡形态的蝎其实是有灵魂的。而这个灵魂却是可以不再继续变老的当然也不会变成傀儡形态的了。
　　这里，关于蝎的灵魂没有变老稍微论述一下：千代和小樱一起斗蝎的那场战斗，千代婆婆看到蝎将自己的身体傀儡化后不由得感叹，难怪离别之后这么多年你看起来一点都没变化，原来是将自己傀儡化了。所以可以知道我们看到的蝎的样子是10几年前的蝎的样子。而赤沙之蝎死于和千代小樱组合的战斗之中。也就是说，如果是正常人，赤沙之蝎死掉时的年龄应该会比我们看到的那个蝎的年龄大的多。但是秽土转生出来的蝎，却也是10几年前的样子。所以说他的灵魂并没有变老。
　　官方资料里对蝎的介绍是喜欢的食物：无需食物；讨厌的食物：无需食物。所以蝎不吃不喝他的灵魂照样存在于活人的世界。
　　我对蝎的总结是大面积改造过肉体的人灵魂不会变老。当然了，这句话不能理解为只要你去大面积改造自己的身体那么你的灵魂就不会变老。蝎会活人傀儡术，这个术在火影这部漫画里掌握的人好像只有蝎一个人。


最后：
1.在写本帖之前，关于被秽土转生者的灵魂的问题，我曾经和别的火迷有过不少交流辩论。进行这些交流的过程也是我更好地理解这个问题的过程，这是对于写帖积极的一面；而负面的影响是，我的帖子写出来要尽量照顾到我们交流的那些内容，这样就难免会使帖子的整体上不够顺畅。大家凑合着看吧。
2.因为本帖探讨的内容较为纠结加之本人文笔有限，帖子相对晦涩难懂。本帖是以考虑过秽土转生者的灵魂的火迷为对象的，如果您没有考虑过这个问题或者觉得实在看不懂可以无视。
3.谢谢欣赏。

单话分析562之土影的蜕变
作者：钓鱼者彬彬
首先说下土影所经历的时局，从第一次忍界大战之前就已经存在的，并且跟宇智波斑交过手的人物，被称为是最强的老忍。那么土影这个人最初是怎样的一个人呢？我们可以看下对话

有些人不明白这是什么意思，说白一点，就是土影跟他师父二代土影去木叶请求联盟，然后被宇智波斑打败，导致联盟失败。从中我们可以看出土影当时是个力主和平的人，毕竟同盟的话就避免了战争，也就避免了伤亡，在这一点上当时的土影跟猿飞是很相似的。但是后来土影却改变了，而导致土影改变的原因，就是宇智波斑的那句话：在木叶的实力面前你们只有乖乖听话的份。
实力决定一切，在绝对的实力面前一切都显得那么微不足道，什么同盟国之类的都是笑话，只要实力强了，那就有了说话的底气了。



土影的这句话说的其实就是以前的自己，为了自己的国家和村子不择手段的去征服周边国家，实行彻底的军事国策，甚至是利用晓。资料书上对土影的介绍也很简单，也就是四个字，称霸忍界。

斑的一句话彻底的改变了土影，那么土影做到让自己的村子强大了吗？他做到了，关于这个我们可以参考下第三次忍界大战。
第三次忍界大战属于混战，木叶跟砂隐交战过，跟岩隐交战过，跟云隐也有小规模的遭遇战（四代VS雷影那次），岩隐跟云隐交战过，可以看出他们之间是互不结盟的。那么当时这四个村子谁势力最大？就是大野木所统治的岩隐村。我们可以看下岩隐跟木叶的战况


大家可以看出，岸本是非常细致的，至于为何断手会长出来，著名分析师小未已经做出了解答，在这就引用下他的话：是纲手的创造再生让雷影的手长出来了，毕竟创造再生这个忍术是有这个功能的。


======= End =========