一个善意公民，既是独立的“我”，又与他人紧密联系在一起，形成“我们”的社会关系；在发自内心的付出中得到快乐，又在理性地给世界带来积极影响过程中实现自我

关于善意，我们有太多问题
我们身处的社会是善意的吗？很难说。2008年汶川地震时，我们都跟着揪心地流过泪、全民参与救援支援的热情如火如荼；今年日本地震的场景也震撼着我们的心，伴随核恐慌传递着爱心……不过，“博爱时刻”过后，人们付出善意的热情也很快冷却了
我们的善从何而来？“因为我们有与生俱来的体会别人感受的能力
人比动物强悍，正是因为人与人之间能互相理解和彼此支持，能形成团队。这种恻隐之心、同理心、共情能力也是人的本源。”北京大学学生心理健康教育与咨询中心总督导徐凯文告诉我们

把别人当作自己
但是我们也不得不承认，人性中也有恶的部分
毒奶粉、瘦肉精、地沟油……利欲熏心者不择手段，社会道德底线不断被击破。“明知危害社会、他人，还是往牛奶中加三聚氰氨，为什么？为获得即时满足。”徐凯文说，“即时满足也是人的一个特性，但成熟的人会克服它更多需要道德、法律的监管和制衡。”
“我们知道权力地位是多么容易诱惑一个人，不管其下属意愿如何，而只照自己的意愿办事。而且，客观上权力越大，号令越易，越不容易克制自己。”北京大学哲学系教授何怀宏在《良心论》中这样说
要控制这种冲动，一定需要文明、理性的参与
还有一种常见的恶，是人们被侵犯时采取的恶。人们处于生存的极端状态时，容易丧失为他人考虑并以善意去看待他人的能力
当我们感觉痛苦时，往往很难向他人敞开心扉、表达善意，有时会不自觉地将痛苦宣泄给身边的人；情绪紧张时，往往无法对别人有足够的关心；缺乏自信和害怕他人时，我们也会产生自我保护意识，变得自我中心、软弱……
当我们忽略了他人的存在，良知受到社会污染，同理心、恻隐之心被屏蔽的时候，就可能做出伤害他人的事情
所以，我们必须警惕自己心中的那点恶。何怀宏认为“已所不欲，勿施于人”非常重要。这意味着我们要把别人也当自己，在心里放着他人的权利，同意他人应享有和自己同等的自由
音乐剧演员魏雪漫对善意的理解与此类似：“我希望自己尽量给别人好的影响，至少不做坏影响的事。我可能无法确定好的影响，但比较能确定坏的影响，因为人有感受。如果我说什么话而让他人难受，那么我至少要负一半责任，我会去找原因。”
可是很多时候，我们忘记了自己生活在人群中，忽视了自己给他人带来的影响……