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me纯属于凑经验、、、、


IP属地:重庆1楼2011-12-06 19:34回复
     魔,乃是印度国的语音。本来有二个字,所谓魔罗。中国的译意,就是能夺命,因为夺去一切众生的法身慧命,使入魔道的子孙,永远不能成功佛道的期望。又名杀者,因为杀灭一切众生的功德法财,永久不能证发微妙的性德。又名障,因为障碍修道人的前程,永不能在道德中的精勤。又名力,因为他化自在天中魔王的异名,有大大的神力,能和修出世法的人,为难的原故。又名恶者,因为多情多欲好生恶死,并杀害一切出世间的善根。又名恶极,因为依靠佛法,而得到的善利,非但没有饮水思源的报恩,反而忘恩负义的加毁。又名华箭,因为好像一朵鲜花飞来,眼看是花,其实中了一箭。又名五箭,因为五尘的染法,从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身,魔比箭还要厉害。   但魔字,自古来翻译的经论,都作磨是从石。及至梁朝武帝的时候,说魔字,应当从鬼,不可从石,因为能逼恼人的原故。不过魔字从石从鬼,都无妨碍,因为古今字样的判别,其实同一梵音的意义。


    IP属地:重庆2楼2011-12-06 19:36
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      魔的种类
        魔的种类,真有千差万别的不同。今说二种的梗概,便能包括一切的魔类。所谓一为内魔,二为外魔。内魔,是指一切众生身内的魔。如于人心中,所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上,别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰,都是外魔。   如今依据经论发明,有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、精灵魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔……略为解说,以便明了。


      IP属地:重庆3楼2011-12-06 19:36
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        烦恼魔  就是昏烦的恶法,恼乱心神,不能停息。是属于内魔,乃生死的本因。所谓见思烦恼魔,阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生,真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔,障蔽声闻、缘觉的二乘众生,化导利人的大心。无明烦恼魔,翳闭菩萨乘的众生,果觉法性的妙体。职是三种烦恼,造成种种恶业的魔境。这约九法界众生,都具烦恼的根本,招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛,没有三种烦恼魔,到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡,见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。


        IP属地:重庆4楼2011-12-06 19:37
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          阴魔  就是色、受、想、行识的五蕴。非但是属于内魔,又属于外魔。因为色,是外魔,受、想、行、识,是内魔,乃生死的苦果。阴,是旧翻译,盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种,盖覆清净的真性。蕴,是新翻译,积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种,积聚生死的苦果。但这阴魔,不外乎色魔和心魔的二法。而一切众生迷着无情虚幻的色魔,迷着有知妄想的心魔。从此颠颠倒倒,是是非非的产生众多的魔境出来。


          IP属地:重庆5楼2011-12-06 19:37
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            天魔  就是欲界第六天上的魔罗天。因为深着世的快乐,起诸邪知邪见的心念,憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。是属于外魔,乃生死的恶缘。但是魔罗天的魔子魔孙,以及魔民,真是无量无边。所住的宫殿,乘空往来,壮丽无伦,比较人间的宫殿,超过百千万倍。若是比较**天上,就不如的多了。不过,魔的威力甚大,而且快乐自在得很。因为做人的时候,做过一点功德善事,而着生死爱欲,所以生到魔罗天。可惜没有永久的存在,等到福报享尽,必定堕落恶道,受大苦恼。若是世界坏劫的时候,那火灾直接烧尽**初禅天,乃魔王天,全为灰炀。


            IP属地:重庆6楼2011-12-06 19:38
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              死魔
              就是地、水、火、风的四大,都为分散,身丧命殒,色心离开的境况。是属于外魔,乃一期寿终报满的恶果。所以修道用功的人,非但道业不能成就,忽然遭遇大病,以致无常死丧的魔难,不得培长法身慧命,殊为可悲可痛。


              IP属地:重庆7楼2011-12-06 19:38
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                罪魔
                就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。是属于外魔,乃生死恶缘。若是犯了杀生害命的罪魔,必定招感短命的果报。若是犯了偷盗的罪魔,必定招感贫穷的果报。若是犯了淫欲的罪魔,必定招感生死轮回的果报。若是犯了妄语的罪魔,必定招感世世无舌的果报。若是犯了饮酒的罪魔,必定招感昏迷无智的果报。总之,由犯如是的罪魔,必感如是的恶报。


                IP属地:重庆8楼2011-12-06 19:38
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                  行魔
                  就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔,乃生死的行因。若起念念杀生害命的行魔,必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取物件的行魔,必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔,必定遭遇欺骂的行缘。要之,作如是的行魔,必得如是的行缘,丝毫无差。有了行缘,乃有行业,就烦恼无尽了。


                  IP属地:重庆9楼2011-12-06 19:39
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                    精灵魔
                      就是受日月的精华,日长年久而成精灵的怪物。所谓魑魅、魍魉等(是木石的精怪),损害修道的生命。是属于外魔,乃生死的恶缘。所以初修道人,用功暂入静境的时候,忽现可怖可爱的殊形异状,而来纷扰,而来笼罩。


                    IP属地:重庆10楼2011-12-06 19:39
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                      鬼魔
                        就是多虚怯多怖畏的鬼魔。是属于外魔,乃生死的恶缘。如摩诃止观所明,有堆剔鬼魔、偷腊鬼魔、吉支鬼魔……都要恼乱行人的。其馀鬼类甚多,今依经中所说,大抵三十六种的不同。所谓一镬汤鬼,二针口臭鬼,三食吐鬼,四食粪鬼,五食火鬼,六食气鬼,七食法鬼,八食水鬼,九希望鬼,十食唾鬼,十一食鬘鬼,十二食血鬼,十三食肉鬼,十四食香鬼,十五疾行鬼,十六伺便鬼,十七黑暗鬼,十八大力鬼,十九炽然鬼,二十伺婴儿便鬼,二十一欲色鬼,二十二海渚鬼,二十三阎罗王执杖鬼,二十四食小儿鬼,二十五食人精气鬼,二十六罗刹鬼,二十七火烧食鬼,二十八不净巷陌鬼,二十九食风鬼,三十食炭鬼,三十一食毒鬼,三十二旷野鬼,三十三冢间食灰土鬼,三十四树下住鬼,三十五交道鬼,三十六魔罗身鬼。这都是外魔的鬼,如心起邪,必有逼恼的。


                      IP属地:重庆11楼2011-12-06 19:40
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                        神魔
                          就 是 天 神 地 只 有 能 有 力 的 神 魔 。 是 属 于 外 魔, 乃 生 死 的 恶 缘 。 不 过 , 有 大 力 和 小 力 的 区别 。 大 力 的 神 能 够 移 山 倒 海 , 填 壑 塞 川 。 小 力 的神 , 能 够 千变 万 化 , 隐显 无 常 。 又 有 福 德 和 无 福 德 的 不 同 。 有福 德 神 , 是 山 谷 川 渎 , 城 隍岳 庙 土 地 的 神。 无 福 德 神 , 是 旷 野 僻 处 , 树 风 水火 ( 妄 作 祸 殃 , 望 人 祭 祀 )的 神 。 这 等 神 魔 , 都有 生 死 的苦 恼 。不 过 , 受着 血 肉 的 供 养, 一 时 愉 乐而已 。 若 是福 尽 , 必 定堕 落 , 无 可救 了 。   


                        IP属地:重庆12楼2011-12-06 19:41
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                          心魔  就是身内所起的心魔。是属于内魔,乃生死的主体。所以最初修道用功的时,对于顺合的境界合于心意的,就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的,便生瞋恚的心魔。对于事相和理性,都不明白,就起遇痴的心魔。对于一切人物上,有喜着好胜的念头,就生憍慢的心魔。对于一切人物上,无彻底的明了,就起疑惑的心魔。对于人物上,着我着我所等,就生身见的心魔。对于人物上,执断执常,执有执无,就起边见的心魔。为于人物上,拨无因果,就生邪见的心魔。为于修道用功上,错乱用心,非圣人果反计圣人果,就起见取的心魔。对于修道用功上,误入邪路,非出世因反计出世因,就生戒取的心魔。这等心魔,全是见见思的烦恼魔中,所分的类别。若是细分,真真没有限量了。   如上所说魔的种类虽多,总不出乎内外的二魔的范围。若要细言,真是极多极多,辞莫能穷的。而各种的行相,由下分说。


                          IP属地:重庆14楼2011-12-06 19:43
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                            恶魔
                             恶魔是邪恶的象征,被描述为神和人类的敌人,会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。   人类文化早期的泛灵论时代,多数宗教认为神是向善的,而有邪恶精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。   进入多神教时代,人们相对于代表正义的善神而虚构出代表邪恶势力的恶神,认为善恶彼此共存、相 人们想象中的恶魔2(17张)互制衡。例如源于波斯及巴比伦等地的宗教主张善恶二元论,试图为人类揭示光明与黑暗两股势力的源头。这一时期出现了诸如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“恶灵”等传说。   有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵,并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代,基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来,并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。   新约圣经的启示录认为:恶魔是堕落到人间的天使,主宰著黑暗势力,阻碍人类与上帝沟通,无所不用其极。 恶魔(devil)一词的来源,和"神"(divinity)一次属于同一语根,起源于印欧语的divi(女神)或deva(神);在波斯语中这一语根为daeva;在古代英语中,为divell;而在古代罗马,则是"众神"(divus)之意.也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为一谈.而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害"


                            IP属地:重庆15楼2011-12-06 19:44
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                              等级列表版本一
                              撒旦:是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels),曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。   大恶魔:地狱原有的子民,长有蝙蝠的膜翼,角,还有肌肉。他们对于魔法很吃不消,但绝对是力量派,战场上以血拼见真章,喜好嗜血。   堕落天使:性格因为受到光暗两方的挤压,他们阴沉而可怕,翅膀为黑色,擅长黑魔法,但对于力量型攻击他们完全不行。拥有绝对的实力,路西法为其中代表。   黑暗精灵:当路西法堕落为魔时,伊甸园的亚当和夏娃也被放逐人界。精灵们被天界与魔界瓜分,光明精灵黑暗精灵由此诞生。部分存活在人界,小巧玲珑,依靠植物而活。而黑暗精灵就是被魔界瓜分的一部分,同堕落天使相似,但他们和蔼可亲,经常会服从有能力召唤他们出来的恶魔为他们做事。同时黑暗精灵还保存着他们原有的五行元素魔法。   魔女、女巫:原来是人类,与撒旦签订契约后来到魔界,擅长下毒和炼药,与邪恶法师相似。   镰刀魔:一种形象是头上长角,出自英雄无敌3;另一种形象是黑袍,骷髅的脸,握着镰刀,形似死神,窃取灵魂为食。但真正的死神是天使长乌列、沙利叶(已堕落),死神的职务是回收灵魂而不是窃取灵魂食用。兴趣是斩下敌人首级,以他人灵魂为食,残忍却充满力量与智慧。   邪恶法师:擅长火属性的攻击魔法,他的身后只有一片火海   鬼魂:炼狱而来的罪大恶极的恶灵,亡魂,幽灵,为恶灵女皇芙罗塞碧娜统治   奴役者:是恶魔军团的领导者,没多大力量但有极高的智慧,他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂,实质就是操纵、领导比他低级的魔兵。   骷髅兵:手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏,魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵,就不一一说明了。   牛头人与羊魔人:绝大多数是大恶魔的属下,擅长玩斧头和大刀,绝对的力量型人物。   地狱犬:即魔犬,最高级为三头,二头,最后是一般的,一头。在希腊神话中守着地狱之门的地狱三头犬就由此出现。   除了会黑魔法治愈术的撒旦与魔女,魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的,因此只能靠吞噬其他生物来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。
                              编辑本段等级列表版本二
                              住在无尽燃烧地狱中的恶魔们,则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类,所以地狱的规矩也不比天堂的少:   1、魔君、撒旦之首   2、庇尔斯级魔使   3、爱德沃瑟雷级魔使   4、密尼斯特级魔使   5、安伯沙德级魔使   6、查斯特斯级魔使   7、候斯级魔兵   8、特尔维级魔兵


                              IP属地:重庆16楼2011-12-06 19:44
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