宇宙万事万物纷纭复杂。在生生不息的宇宙大场中，各种物质能量始终处在不停的相互结合相互转换、相互促进又相互制约的运动之中，使宇宙呈现出多姿多彩、绚丽斑斓的五彩画面。作为古老的东方三式之一，奇门遁甲流传既广且久，可以追溯到五千年前的黄帝时代。奇门遁甲所使用的九宫八卦是前人对宇宙整体尽善尽美的总体概括，但奇门遁甲如何把握人事过程，对人事发展起什么样的作用，如何帮助人们趋吉避凶、化凶为吉，等等，归根到底，奇门遁甲预测的理论精髓是什么？把握了奇门预测的理论精髓，这些问题自动会迎刃而解。


奇门遁甲的理论精髓是象义。象义顾名思义，象为大象，义为义理。所谓象是指奇门遁甲的每一宫都是交织着天地人神四种象体的组合，他们把特定时空下的人事演绎的惟妙惟肖。义有意义的意思，特定的象一定有其特殊意义和作用，人们要想看懂这幅宇宙画卷，必须具备与星门神宫沟通的能力，并且怀着一颗探究而不执着的贪婪之心。象义结合就事物的内因与外因的完美结合，宇宙中本没有好坏之别，有的只是一种能量层次、境界的差别，奇门遁甲能够把每一个层次的方方面面都展现，大到宇宙，小到分子，随着时空的转换其物质内部及其周围的环境也在不断改变。但在预测判断时人们往往忽略事物本身所具备的场能。事物本身所具备的场量与时空场能，九宫场能相互结合，交换了产生物质的趋向与走势，这种走势在奇门遁甲预测中往往以象义的形式呈现出来。在天地人神四界的定义中，物质是不灭的，只是在不停地相互转换，这种转换外在为象，内在为义，象义结合共同呈现人事发展的规律。

奇门遁甲的理论精髓是什么（二）
一般而言，星门一定，一个人事的图形就已经呈现在我们面前。三奇六仪是接通更大能量场的传导线，所以三奇六仪所形成的格局能准确反映人事的性质与形态。九宫中有许多信息，而每条信息所对应的人事的面都是各不相同的，星对应的是上面的主导，神是神界的限定，门是上界与人类沟通的状态，同时门也是人事发展的关键，宫是地界的反应。通常九星八神先直接与九宫接通，然后九宫再通过门与人事接轨，产生作用力，其实这是一条从上到下的线，这条线可以把天地人更好地融合在一起，让天地人的信息能量得以传送与输导。

星门神宫及三奇六仪等诸多因素所构成的场象，就象一幅幅山水画，有近景也有远景，有主体也有客体，距离不同，层次不同，产生的效果与影响力也不一样。这种大象，有和谐与不和谐之别。各种因素相互依托、相互合作时必然产生一种和谐场合，人事必然一顺百顺，一通百通。各因素如果相互争斗，此起彼伏，互不买帐，甚至相互伤残、相互抵毁，势必形成一种压抑、受挫、阻隔的场象，这时你去做事大都会不顺、不通，除非你本身就是去伤害对方，如讨债、争斗等。所以顺天者昌，顺就是顺着宇宙，如顺着此时此刻的信息状态去办事，去作为才有可能成功，苍天固然有好生之德，但如果没有争战与毁灭，就不可能创造和产生新生的事物，所以用一颗平常公正的心去看待信息能量的分布，去指导人类的生活与修炼将会使人类更好的融进宇宙。

人与万物来自于宇宙，生死存亡是一条不变的法则，为人不是消极的去顺应宇宙，而是巧妙的借助宇宙的能量来改变和提升人事本体的层次，有效地、更好地借助时空和自然神奇的力量达到上升的目的。这种层次境界能量提升是专门对人类最大的贡献。奇门遁甲中每一个信息都有其特定的意义，她是在最大程度上将宇宙能量的信息源全盘反应在演局之中，这样做的目的是最大限度的保持宇宙原始的信息能量的公正性、公开性。也许影响一个人一生的只是一件小事，一本书，一句话，而这件小事对这个人来说却是一个极大的关键点。要改造或改变人事的运程，针对相应的个体找出相应的点位是至关重要的。如一个人的命盘是阳遁八局，那他的枢纽很可能在2宫，阴阳平衡为至善至美，2宫本身的格局是否好、是否旺相都是重要的影响因素。如果不好，还要看宫中的九星门神等，星凶还是门凶？等等，找出关键的点位，才能希求平衡。

初论星相与奇门遁甲的关系
浩瀚的夜空，闪烁的群星宛如一个个精灵悬挂于其间，显得幽静而神秘；春夏秋冬，时空轮转，星光交错而发出耀眼的光茫。一个个星群，如同一幅幅美丽的画卷，一道道星光交汇成一首首优美的乐章。宇宙星系组成的天体排列组合就是星相。作为天的因素，星相对人类具有深远而广泛的影响。而奇门遁甲则是人天感应的信息源，奇门遁甲全方位地反映宇宙天体的运转方式及运动规律，为人类更好地与宇宙接轨提供了一个高层次的人天对话的平台。星相与奇门遁甲之间有着千丝万缕的联系，而北斗七星与奇门遁甲的联系则更为直接，也更为密切

奇门星相学是关于星相的学科。奇门星相学所探究的天体(如恒星、行星等星体)状态、运行方式等对人类的生产和生活都有极大的影响，因此显得十分重要。星体通常透过星光闪烁与地球上的生灵进行无形而又无声无息的交流。就时间而言，这种交流持续而长久，就空间而言，则是立体的全方位进行的。人作为生命个体存在于地球之上，其生命周期与星体相比，只不过是昙花一现，但其受宇宙星体的辐射是不可避免的，哪怕是最为简单的生命个体如花草，虫蚁等，它们同样会接受到来自不同层次、不同方位、不同级别的宇宙信息能量的辐射。宇宙中的各类星体都会不断地放射出不同类型的能量波辐射地球的每个角落，对人类和其他物质产生这样或那样的影响，并且这种影响范围的深度和广度会远远超过人们的想象。奇门遁甲推算人的生命运程，最为关键的是抓住人出生的时空点，并利用这个特定时空点中星体相对固定的位置勾画出时空天体图。此时的天体图与人体全息对应，随着时空的运转，各种因素与人的五行产生相生相克，伴随着人的生长、成熟、衰老，这种生克不会停止，直至最后的死亡。人天相互依存相互对应的过程也是奇门遁甲等一大批传统数术问世和发展的过程。人们的认识角度不同，使得每一种数术反映人天对应过程的形式和特征各不相同，太乙神数、铁板神数等以数为主，周易、八卦等以阴阳为主，风水以地形为主，大六壬、四柱命理以天干地支为主，梅花易数以象形为主。但种类繁多的预测术所反映的内容是共同的，即为人天对应的过程。它们所揭示的问题是一致的：象可通融于天下，理可广纳于百川，任何事物之间都有着相通相融的交合点。掌握象理就可以将世间万物的来源及归宿了然于胸。大音希声，大象无形。奇门星相学正是大象无形的最好诠释。通过奇门星相学，人们可以了知世间万物的起源、生长、发展和转化的全过程，这就是全息对应，而奇门遁甲则进一步化无形为有形，利用名字符号彰显无形大象，使人与宇宙能够更好地全息对应，快速沟通。运筹帷幄，决胜千里就是人天共振的结果。

初论星相与奇门遁甲的关系(二）
我国古代的天文学家对星相的记载与描述为人类发展作出了杰出的贡献。《史记》天官书对古代宫庭占星师所记载的天文景象与历史纪实一一进行了参照对比，其结果说明了人天相互感应的神奇与玄妙，令人叹为观止。而奇门遁甲则是连接人类与天体的接收传导系统，她在人类与天体之间起着不可忽视的传导交流作用，也是启发人类智慧的源泉和枢纽。奇门遁甲的每一个门都有其特定的含义，如开、休、生为三吉门，逢开门时，此时接通开门落宫的星的能量，人们就能够更快捷、更直接地接收九星的能量场能。人类的智慧就是这种星体能量的积累与升华的结晶，而能量的加持可以帮助人类快速达到增智开慧的目的。

奇门遁甲源于北斗。北斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳、建四时、均五行、定纲纪，为诸星之首。北斗七星分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，再加上相星、辅星就构成了北斗九星。奇门遁甲的九星分别是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天禽、天柱、天心。奇门遁甲九星与北斗九星名称各异，但他们之间却是相互对应的。如北斗七星中的第七颗星摇光主管江河湖海四渎。摇光星摇动、发光，天下则会有洪灾和海啸等与水相关的灾祸出现。奇门遁甲的天蓬星对应摇光星，属水而居于北方，凡是与水有关的事物都与天蓬星有着密切的联系，一般而言，天蓬旺相且上乘壬癸又克日干落宫则易有水灾发生。实际上，奇门遁甲就是星体在特定时空下的信息能量示意图，北斗七星的斗柄不停地变换方向转动而形成四季交替。在一年四季中北斗群星始终在北方的星空中指引着方向，所以北斗七星所起的作用是为时空定位。

论奇门遁甲的本质
宇宙无边无际，无始无终，宇宙万物有其各自的本质。本质体现整个事物的内在涵义及力度，并反应每一事物的价值，那么究竟什么是事物的本质？是人们应该明白的。人们明白事物的本质在于更好地掌握和利用事物。研究的基础同样是建立在基础之上，它是建立体系的奠基石。在没有弄清事物的内在和外在的本质之前，就对事物进行深化是无路可走，只能空费心神毫无结果，只能是徘徊在其边缘不得其所。因而可看出本质的东西对其未来的影响。另外本质的深度如何也是事物发展前途的另一个标志。奇门遁甲的本质在于其预测的结果准确度、时空的跨度、思维的空间度及使用的范围。这几个本质因素体现了奇门遁甲的核心思想，同时不同的程度均反应了遁甲的内在本质。它的外在本质在天、地、人中除日、月、星之外，显得更为深奥和神奇、这是在学习和利用奇门遁甲中必须了解的两种内、外在的本质，因它是一个事物的完整构成。

其它的预测学与奇门遁甲预测学的本质区别在于思维的空间度，奇门遁甲的思维是多方位，呈立体的多维思维方式。它的这种思维空间在很大的程度上提高了人的素质。遁甲的思路机理与其它预测学的思路机理有着不同的表现，它的表现在于由遁甲中各要素对于预测人、事的影响点，由诸多点而连成一思路轨迹，也就是点构成了立体的面。这就使得对所反映的人、事有着全面的掌握及把握。其它预测学说只从单一的面去了解另外的面，而遁甲是从全面性的铺开去判断人、事的进退、成败等走向，它将天、地、人三者紧密相连构成一个完整的预测系统，再从中预知这个系统之中的未来事态。因为本质隐含着价值的本身内在基因，由它的本质所反应的价值，使得它在华夏文化之中总保持着特殊的地位，并随着历史的变迁有增无减，这就是遁甲的“力度”，奇门遁甲与别的预测学的区别也就是它的特点所在。


奇门遁甲的本质是整个学术的思想体现。作为预测的机理引导预测的正确方向，进而从各种属性中判断事态发展。可以说它的本质是主导人、事的发展趋向。思维体系往往是决定人、事动向的最主要因素，思维的改变虽然使所得的结果并未发生太大的出入，但还是影响着结果准确程度。因此当各种因素在—定的时空之中，由原来的对应关系随着事态的转换而形成新的对应关系，这时对结果的判断就是由思维机理给予断定。使用遁甲之人作为遁甲的核心，主导要素不同所形成的预测思路即有所改变。但从总体来说目的是一致的，只是路程不同而已。思维的程度是决定预测者的判断力如何的标志，这种程度直接左右着人、事的发展结论。虽然宇宙之间的万物是永无止境的运动着，但总是遵循着自己的运动规律，只有在阴阳发生不平衡时所产生的改变，才是预测中最为难找的点，它使原来按事态良好发展的轨道，因其中因素的牵制而发生了转向运动，从而形成另一种信息轨迹。所以预测的关键在于除了预测按常规发展之外，还需预知事态中的阻碍及解决阻碍的方法，这才真正体现出预测的价值，这也是奇门遁甲本质的外延，本质的内延及外延而主人、事。

事物本质的价值观说明同时存在着使用价值的意义、本质的机理在于再现事物本身的作用，奇门遁甲的这种本质特点在没有发生作用时起到思维的启示作用。当它在对此事物作出判断时，对人、事起到指导及相助作用，也就节省了人类不必要浪费的精力、财力等。只有起到如此的作用才是本质所能体现的具有价值的东西，也是一门学术得以继续发展的基础条件及逐步完善的必备素质。


奇门遁甲的本质体现宇宙的太极阴阳运转极限、发展与伸缩，使之在宇宙之中保持着自己的定性。这种定性促使宇宙的派生力，使人趋于宇宙化发展。奇门遁甲的本质使遁甲的预测思想得以升华，它的升华带动着人类文化的发展，从而体现整个奇门文化思想的正确性，由此使无形的内涵赋予了生命力，达到从无到有，万化合一，万物祥和，呈现宇宙之灵力。