你说的没错,张国荣生前从没标榜过自己艺术,觉得他艺术的不过是现在的后荣迷硬“强加”给他的?真的是这样吗?梵高生前也没说过自己艺术~为何在他死后他才以其震憾人心而富于想象力的绘画赢得评论界的赞扬?其实他们只是表达了他们的想法,后人慢慢发掘,方知那是艺术~!举个简单点的例子,为何当年极度不被媒体看好的热情,被批的体无完肤的热情,现在会受到“后荣迷”如此追捧,并奉若神明,难道真的是后荣迷“审美另类”“无知无畏”吗?还是后荣迷“后知后觉”了?如果现在还说热情上的裙装造型是不男不女?我倒要问问你是不是根本不了解古希腊历史?不知道其借鉴的是古希腊美少年的形象?如果现在还骂97演唱会上的“口红”和“高跟鞋”是“人妖”?我倒要问问你是不是从来没看过David Bowie的表演?David Bowie早在上个世纪70年代就将“高跟鞋”穿上舞台,都受到当时欧美少男少女们的追捧,张国荣在97年借鉴DB的艺术形象反而被人们骂成“娘娘腔”?真的不得不感叹卫道士的无知无畏~!
如果现在还说热情上的“长发飘飘”堪比“贞子再现”?我倒要问问你是不是从来没读过《圣经》啊?不知道上帝造人是先有的人类,然后在夏娃亚当偷食禁果之后才区分男人女人的意识?退一步讲,难道说张国荣没有料到当年的热情出来会备受争议吗?他为何还要顶着舆论压力去作?因为他料到他的知音不在当时,他会和“未来”产生共鸣~ 老实说,在当时东方而言他是太超前了,多走半步你是前卫,多走一步你就是“变态”了,正因太超前,与现实社会脱节,没有考虑大众的审美趣味,颠覆了传统,所以必然导致“悲剧”,从某种程度上残酷的说,艺术需要祭品。在大众面前,个体永远是渺小的~!但是数年后,随着人们审美的不断提升,逐渐正视了他这种模糊性别,雌雄莫辨的美学概念和艺术形象~所以称之为艺术,这群人就是“后荣迷”~!诚然,喜欢不喜欢一种风格都是个人自由,你不承认他后期艺术,你说他后期风格是“ 剑走偏锋”歌曲“另类”我理解你是一个老乐迷或老荣迷的情意结,没有跟上“荣式风格”~(当年老荣迷尚不能接受复出后的转变皆离他而去,我又怎能要求中立歌迷承认他的艺术呢?),但是当别人说后期的张国荣是艺术时,你又要出来以“教条主义”来批判,藐视后荣迷品味的话,那我认为这就不是什么情意结的问题了,这是不尊重艺术的问题~!张国荣他亏就亏在他存在的是流行娱乐界,而不是高雅艺术界~他亏就亏在他生长在传统的东方,而不是开发的西方,若没有外因的束缚,他远远不是现在的地位和影响力~!所以他的僵局在所难免~!张国荣太深,喜欢他的人太浅,关于他的争议会一直不断,而且我不客气点说,现在已经有人像扒“红学”一样在一点一点的探索张国荣的艺术形象~也许50年后他不单存在艺术范畴,在社会范畴都是重大课题~!