接着就进入了第二个仪式，就是小轩辕的满月典礼的祝福仪式。根据以往家族的规矩，神农氏只要是妃子生的孩子都必须在满月的时候，请8位有公族等级的老人为孩子祝福，榆罔及榆罔的妃子所生的儿子全部都要经过这个仪式，因此小轩辕也不例外。少典预先已经安排了八位最老资格的公族长老，为小轩辕祝福。仪式开始，少典抱着小轩辕，站在大殿的中间，八位公族的长老围成一圈围着少典两父子，齐齐用左手轻按小轩辕的头，口中念出祝福语。少典对小轩辕说：“这些人全是你爷爷级别的，各自从很远的地方赶来为我的小轩辕祝福，小轩辕要谢谢爷爷们啊！”小轩辕睁大眼睛看着这八位老人，竟然开口说：“谢谢各位爷爷。”这次不仅各位长老和在场的众位贵族再次发出惊叹声，就是少典本人也觉得相当意外，小轩辕只是刚刚满月，以前从来就没有听说过这么小的婴儿会说话。这时众位公族的长老相顾而赞叹笑着对小轩辕说：“我们都希望有你这样一位孙子啊！”少典很高兴说：“既然这样，他就是众公的孙儿，以后公孙是属于他的姓，希望众公不要嫌弃这位孙子”。众公齐声说：“多一个这样灵气的孙儿是我们的福气，怎敢嫌弃呢，高兴还来不及了。”就这样，小轩辕就有了一个公孙的姓了。第二个仪式完成了后，在众位帝系和贵族面前，少典还做了一个立储君的仪式，宣告他的小儿子轩辕在此时此刻起，即拥有帝的称号，而他长大后将是东北和西北土地及有熊国的指定继承人，神农少典现在拥有的一切将由小儿子轩辕继承，轩辕承继帝位时帝号将改为黄帝。在他成年后天下将由炎帝和黄帝两个共主一同管理。

谢谢支持！

其实我很想表达故事人物里的情感，自己感觉还是没完全表达到

“往来迁徙无居所”这句出自何处？？？

举行了三个仪式后，神农氏赤帝宣布将委派蚩尤，负责总管和处理天下的一切事务，并晋封他为九黎的首领。他是天下管理实务的最高领导，天下之民要称呼他为领主。委派少昊，制定和处理四方的政令规则，天下之民要称呼他为大正少昊，神农少典赐给少昊一块位于东方的土地，并与他共同管理寿丘。神农赤帝宣布，今天是一个大日子，将全民赐宴席，庆祝三天。在众人的欢呼声中，少典携着附宝，附宝抱着轩辕，坐上了敞篷象车开始巡游。全国上下尽情欢庆了三天。

少典和榆罔用完早点就出来了，少典准备和榆罔到一次寿丘与少昊会合，一起巡查各大氏族的领地，以便研究和制定即将颁布的律例，这一去足足两个多月才回来。三个多月大的轩辕已经可以到处爬动了，而且见到少典和榆罔已经可以称呼阿父和兄长了，少典和榆罔当然非常高兴。晚饭后，少典先送了附宝母子回房，入夜打算到女登房间，叫女仆去通告一下，女仆归来回复，登妃身体不适已经睡了。于是他这晚就留在附宝的房里。对于他来说他当然更愿意留在附宝的身边，因为自从附宝产后他们按照天医的规定一直分开睡的，已经好几个月了，不过在这里，少典还是尊重女登的，担心她胡思乱想。以前少典回来的时候，女登也很多时是身体不适的，对于少典来说这个他已经习惯了。而今天的女登其实并不是身体的不适，她是在逃避，她在逃避少典，因为她觉得自己更应为榆罔及他的子孙着想，届时由自己开口要少典离开这里，自己做这个丑人。她担心自己离不开他，因此她先要自己下狠心，不再接近他。

次日一早榆罔要和少典一起到圣地。少典回来，似乎最高兴的是榆罔，他很喜欢和他父亲一起做事，他甚至希望少典从此住下来，反正他觉得神农宫人丁也比较单薄，虽然他的几位妃子为他生了6个孩子，侍妾也为他生了8个，他的大儿子已经成婚并即将生孩子了。但他依然觉得神农宫比较冷清，缺乏一种生气，他也很喜欢轩辕这个小弟弟。他更佩服他的父亲，也希望可以在父亲身上学到多一点。父亲只娶了两位妻子，但这两位妻子却是很难找到的，他的父亲并不滥交，但找到的却是最好的。

他们到达了位于阪山的神龙圣地，圣地外有一间石屋，少典吩咐两个随从在外面等他们，他们可能两三天后才出来，随从晚上可以居住在石屋，他们拿了简单的食物就进了山洞，山洞里面有一扇石门，榆罔取出神龙令按入大门的龙形的凹槽上，石门自动打开，他们进去，在里面取出神龙令后，石门又迅速的关上，两父子准备在这里住三天，打算研究一下圣地隐藏的秘密。圣地是一个很隐秘的山洞，也是第一代神农发现并修建石门的，圣地里面后山有一个很特别的泉眼，这里的泉水可以医治所有的瘟疫。在人类社会瘟疫是一种很普遍的现象，但当发生疫情的时候将会死很多人。而自从神龙当世以来，他的历代子孙都是用这个泉眼的水治好了所有的疫症。

在泉眼后面大概十米的地方，有一个盛满了温泉水的凹坑，泉水的温度很适中，两父子脱去外衣泡温泉，父子在这种格调中闲聊也是一种享受。少典说：“这个圣地隐藏了上古时候的隐秘，神龙的遗训，各类的典籍，这些典籍包括神农的本草经，其实都不是神龙自己写的，祖上说，神龙自己不认识字，他的训导和一些典籍都是子孙后代根据他所说记录下来的。而接近后世，我们这些神农氏后代嫡系的子孙们似乎都只能读懂神龙后代留下来的典籍的其中一部分，远古的隐秘历代都理解不了。”榆罔问：“远古的隐秘是不是就是那块古怪的石头”少典点头说：“那并不是一块普通的石头，经过我最近的研究，它应该也不是矿石，这石头和我们的神农耕牛与混合兽似乎是相同或近似的材料，但这几年我已经派遣了很多人走遍天下的每一个角落，完全没有发现相同的材质。到底神龙怎么会得到这些东西本身就已经是一个谜，还有，他似乎除了神农宫的两只兽以外，不允许后世的子孙再应用这块石头。”榆罔问：“不允许应用，当时为何不毁灭它”，

少典说：“这很难说，也许连神龙自己也不知道如何毁灭它，又或者它到达某个时机，应用它的人自然出现也说不准，因为它的名字叫做‘地通天’，说不定到某一天人类出现了自己解决不了的问题应用它可以和天地沟通从而找到帮助”榆罔说：“阿父认识那么多人，那么多巫师，难道没看出那咒语说的是什么吗？”少典说：“你的姑婆就是一位很厉害的大巫师，她师出昆仑山，如果按照她所说，那是一个血咒，是用血去驱使的一个咒语，而这个血咒应用后对当事人是会造成无法弥补的伤害的，因此神农氏的子孙全部都禁止应用那个血咒。而你的姑婆当时说，可以不使用血去驱动这个咒语的人一直没有出现，她一直认为，这个地天通最佳的驱使方法并不是用血，而是用灵力，但你姑婆的灵力在昆仑山已经是算是相当高的了，她也没办法做到”榆罔说：“或许小弟弟轩辕可以也不奇怪”，少典笑着说：“他还太小，我不敢随意带他到这里来，担心影响他健康成长，他的成长地应该是轩辕丘”

少典叹了口气说：“罔儿啊，阿父也很清楚这样大的担子相当重，要你一个人承担也是无可奈何的事，但这并不是我们神农家族完全可以决定的，还有你外公烈山家族，你母亲对你所寄予的厚望。我知道诡诈源于民众不再愿意安分守己，希望不用通过劳力而得到更多享乐，以牺牲别人为代价也在所不惜，物质的丰富和人群的不断增加，人口密度高度聚集，自然就会形成这种现象。但这种现象现在只是萌芽阶段，要制止也不是没有可能的，你应该把眼光放宽一点，应用多一些有能力的人，民间也不乏个中高手，不要太在意他和你的亲缘关系或是否贵族。对民众晓之以情，制止以律，这样做事就会比较得心应手，少昊是一个不错的朋友，他虽然年少，但制定的律例对现在的环境是比较合理的，而且我在轩辕丘也建设了很多的生活设施，寿丘也是人口不多而资源丰富的地方，如果愿意的人，可以引导他们迁徙到那里，减轻这里人口的密集度，让民众也可以适应多种生活模式，这样对人素质的提升也有一定帮助，况且，你也有蚩尤这个好帮手，这次我见到他，也和他谈过话，他的确是一个很好的人才，而且身上还带着慑人的霸气，你应用他绝对没错，为父只是有一点担心，他是否愿意永远居于人下，你是否始终可以驾驭他

第二天，他们开始了繁忙的工作，就是翻阅历世留下的典籍记载。这些年由于工作太繁忙，这汇集了几十世的典籍，少典只是翻阅过极少一部分，而且没有时间认真看，今天两父子决定用两天的时间，把这些东西全部看一次，看看在这里面是否找到一些线索。两父子在干燥的小山洞上，取出一卷卷羊皮典籍，分开阅读。少典问：“你有没有找人把本草从新抄写和绘图，”榆罔说：“已经命画师抄了五份，在宫里留了一份，其余四份分别派发给烈山氏的四大部族了。”少典：“自己在宫里一定要留一份，便于使用。”

少典正在看神农二世对神龙的描述：神龙的母亲只是一个普通猎户的女儿，当时男女混杂居住，小孩只知有其母不知有其父，神龙出生时很神奇，肚子呈现透明状，出生时他的母亲遭遇了难产，很多人认为神龙是个怪物，不吉祥，要他母亲把他遗弃到荒野外去，但她母亲并没有那样做，反而很悉心的照顾和养育他，在神龙会行走的时候，他已经拥有特能。他的母亲教导他要用自己的特别能力为这个世界增添美好。当时人类的生存只能靠狩猎或捕鱼，疾病相当多，人根本活不长，神龙为人类带来了农耕，谷种，制作陶器，圈养动物使之变成家禽。神龙在50岁的时候，把管理的职责交给了他的子孙，自己上山尝百草救治患有疾病的人，神龙110岁时，死于剧毒断肠草，神龙死后，子孙按照当时的习惯，用木柴捆扎好他的躯体放在野外七天后火化，但第二天出现大雷暴，捆扎住的神龙和那些木柴都消失了，地里只剩下一大堆灰。子孙葬了那堆灰并安了墓碑以作纪念。神龙死后留下了地通天石和咒语，对子孙的遗训，连山，神龙本草经。

榆罔看到神农四十世时的记载：以前这里曾经有一条通道可以通往神农宫，后来密道发生了地陷，整条密道被掩埋，而神龙曾经留下祖训，圣地不可以做任何的修缮，否则后果会相当严重，所以后世的子孙只能从石门进入圣地。
榆罔翻开连山，问少典：“阿父你是否知道先祖神龙为何会叫人写下这本连山呢，”少典说：“据说有记载，我找找看，嗯，找到了，你自己看吧”榆罔翻开那卷羊皮卷，只见上面写着：神龙带着族人准备寻找更大的地域，这天来到了山下，他看着连绵的山想到了过去发生的一些事，他的经历和见闻，他突然觉得连绵的山在前面，必须停下脚步，有感于前尘往事，他口述，叫人写下了连山。