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我希望有人看,文章很长,但绝不是那种nc贴

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《2012》,无论是电影本身,还是围绕它展开的全球性讨论,以及它背后隐藏着的、不为人知的试图操控哥本哈根气候大会走向的图谋,都实在是我们旁观今天人类精神错乱、贪婪无度而又丧失了起码自省能力的经典之作。
我看到,虽然它取得了预计中的惊人票房,被成功塑造成了一个全球性热门话题,甚至,勾起了一些国际诈骗团伙的兴趣,他们借助《2012》成功制造出来的恐慌,以“安度末日”之名,把手伸向了分布在全球各处的富豪……但是,引起我反复、长久地关注《2012》,并不是因为这些,而是,这部大热门电影,实在是一具我旁观当前人类文化邪恶性质的道具。
首先,这部电影的名字就值得玩味,尤其是在它来自美国的时候。“2012”不是一个普通的数字,或年份,而是一个来自玛雅文明的特殊文化符号,根据玛雅历法记载,2012年是第五个“太阳纪”结束的年份,该年12月21日,对整个世界而言将是一个新的开始。根据玛雅文明研究者的研究,玛雅文明使用的是长年历,它如同中国文化的“甲子”,中国的“甲子”是每60年一个小轮回,每3600年是一个大轮回,玛雅文明的长年历,是每5125.37年为一个轮回,也就是说,2012年在玛雅文明历法记事中,代表的是一个轮回的结束,以及下一个轮回的开始,与“世界末日”本来没有任何关系。
但是,为什么美国主流社会,会对这个来自玛雅文明的名词,发出如此大范围的回响、惊恐和无休止的讨论?抛开近年来环境危机给予人们的忧虑,这种恐惧,其实与一直深藏在美国主流社会中的对印第安人的内疚和害怕受到惩罚的心理有关。


IP属地:北京1楼2012-02-26 17:21回复
    再回头来看《2012》这部在世界范围引起了巨大轰动和惊悚的“伟大杰作”本身。
      虽然面世几个月来所涌现出来的巨量讨论中,几乎没人专门谈起它是美国正统文化下所隐匿的对印第安人文明的不安和恐惧情绪,没人提到灾难所显示的“地球并非人类所有,人类却是属于地球”,与1851年西雅图酋长演讲时所说的“大地不属于人,人属于大地”形成了一道奇妙的、让人倍感交集的奏鸣曲,但还是有少数评论者从这部伟大的作品中看出了某些不对劲的叙事,比如认为它的一些细节释放出来的,是一种权、钱交易的罪恶气息,按照这种价值,这种文化,这种思维方式和行为方式,人类虽然得救了,但在他们再次走下诺亚方舟后,开始的不过是又一个充满狡诈、罪恶、阴谋、冷漠、自利的生活。
      如果不是因为导演艾默里奇,是那个在几年前用《后天》反思和嘲讽过西方价值的艺术天才,我想我会诅咒这部电影,而不是赞美它,因为有了《后天》这样的思想历程作理解背景,在观看这部片子的时候,我看到了和一般人完全不一样的东西——我几乎从头到尾都看到那个天才,那个在《后天》里,面对可怖的冰冻天气说出“正是我们的贪婪毁灭了我们自己”的那个罗兰.艾默里奇,冷冷地、嘲弄地站在一旁,轻蔑地盯着闪动的屏幕和不时发出赞叹的观众,以及在报纸上激动得唾沫四溅的评论家。


    IP属地:北京9楼2012-02-26 17:32
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      IP属地:北京14楼2012-02-26 17:46
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        在我看来,《2012》对人类的讽刺是如此彻底:在目前的道德水准和价值取向下,当灾难到来的时候,人类最可能呈现出来的,就是这样一幅场景,他们——那些自认为有决定权的人,会在一个小圈子以“人类未来”的名义,有条不紊地决定“哪些绝对的少数”能得到船票,并毫不留情地除掉那些有泄密危险的人,真正的道德——人类从来不缺乏对这一崇高情感的向往和认知——对这一切,无论是权贵可耻的密谋,还是人类遭遇覆灭的灾难,都是软弱无能的,并将最终全军覆灭、葬身水下,大众,自以为有理性、有想法的大众,其真实的身份是浑浑噩噩的芸芸众生,


        IP属地:北京16楼2012-02-26 17:55
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          这真是一部伟大的杰作,但这种“伟大和杰出”不是评论家笔下所谓的显示了可怕的灾难、深刻的对白、颠覆视觉的画面、惊心动魄的小人物获救过程所饱含的喜悦和对信念、未来的首肯等等等等。而是,它至始至终地、深入骨髓地、冷酷无情地、毫无保留地讽刺了当前的人类、当前的人类文化!它希望用那些震撼人心的毁灭场面,唤起人类正视自己的处境,尤其是文化处境。同时,尽管《2012》在某些场景延续了好莱坞丑化中国人的传统,但它的整个结构设计,尤其是影片中美国政界实权人物卡尔.安霍伊泽站在诺亚方舟里那画龙点睛的一句,“把它交给中国人是对的,这样的工程,只有中国人才可能在这么短时间内完成”,也未尝不可以说在用另一种方式显示一个此前不断被西方世界——从哲学家,到历史学家,到神秘的通灵者——不断重复的一个预言:人类的希望在东方,西方只代表事物的终结……
            上帝哦!我已围绕这部不寻常的好莱坞大片喋喋不休地写了差不多两万字,而且似乎还远未结束。毫无疑问,我在创造一个记录,这实在太疯狂了!我发誓,我从未没想过自己会干出这样不可思议的事,但我却正在自己的手提电脑前继续,也许,这与我最近这些年来的经历和研究有关,从我的知识视野和生活感触望过去,这部前无古人的作品让我直观地看到了太多值得记录和描述的东西——


          IP属地:北京17楼2012-02-26 18:03
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            首先,也许我们依然需要追问一个问题,谁在毁灭地球?
              地球要毁灭了,或者说地球正在毁灭,是《2012》围绕的一个核心事件,所有的人物、场景,包括萨沙和富豪尤里共同的女朋友时时抱在手里的那条狗,或者非著名作家柯蒂斯小女儿莉莉的纸尿布,都围绕这个核心的事件展开。
              尽管《2012》给出的假设,是地球毁灭来自天体变化引起的磁极颠倒,导致地球内部温度迅速升高,从而引发一系列巨大的地质灾难:地裂、飓风、地震、海啸......但这仅仅是个制造地球毁灭事实的假设性道具,它甚至与最基础的科学常识冲突——磁极颠倒的情况下飞机根本不可能顺利飞行,因为这种物理特性变化会使地球所有地方都变成百慕大,导致飞机信号随时失灵(注,此同样适用于高度先进的诺亚方舟,在那样物理条件下,只有纯木质的船才能真正存活下来)。它之所以没被追究,得到了绝大多数观众的宽容和认可,在于它追求的不是科学上的准确性,而是在暗示今天我们已共同面临的危机。今天的地球,处境正在恶化,正在濒临失衡,并愈来愈频繁地发生破坏规模巨大的灾难。


            IP属地:北京18楼2012-02-26 18:04
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              这不是什么新问题,它实际已经被这个世界最前沿的科学家、科研机构乃至试图负担起一些责任的政治家,比如联合国环境署、世界自然基金会、前美国副总统戈尔、英国查尔斯王子乃至形形色色的媒体呼吁了很多年。且已传播得几乎人人皆知。2009年,查尔斯王子甚至在接受记者采访时发出了这样耸人听闻的警告,“人类可能只剩下少过100个月的时间来改变被破坏的环境,否则将面对灾难性气候变化,及其引发的难以想象的恐怖灾难”,世界自然基金会两年一度对外公布的《地球生命力报告》,则用严谨的数据和模型告诉所有人一个接一个的严峻事实:我们正在过度消费地球,这种消费已经超过了地球的承受力,并逐渐在引起地球整体环境发生变化。而《2012》不过是在用艺术的形式给出这一趋势下的一个结果,或一个现场。


              IP属地:北京20楼2012-02-26 18:06
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                那么,谁带来了这种毁灭?
                  这是个主流社会至今都在集体回避的问题,即使象戈尔这样被视为在不遗余力地为拯救地球而呐喊的先锋性人物,也在他那部著名的作品——《失衡的地球》中,用“采用更环保技术将带来竞争优势,获得更高经济效益”这样言不由衷的话语继续欺骗这个世界。
                  这种集体回避的态度源于一个简单的事实:他们正是这种危险趋势或毁灭结果的主导者和维护了这种趋势的秩序的胜利者。要把这中间的逻辑关系说清楚,我们甚至不得不返还到那个至今让很多人崇敬的“启蒙时代”。
                  14-18世纪的启蒙运动,把人从神的怀抱里解放出来,并逐渐塑造成型了这样的文化观念和社会秩序:人是自由的、世俗的、社会需要通过三权分立的民主政治机制,保障这种自由秩序和私有财产的神圣不可侵犯性,因这种自由是天赋人权,而财富则是上帝赐给蒙恩者的现实奖赏。


                IP属地:北京21楼2012-02-26 18:08
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                  所以,在我看来,为了突出对这个世界的讥讽、嘲弄效果,艾默里奇在影片里刻意安排了一系列场景,来显示即使自认为受压迫、被抛弃一族的芸芸众生们应该在末日里受到的惩罚:大难来临时,很多人,在街上绝望奔走的人,被他们所向往的高楼大厦活生生吞没了,而美国总统,看似保持了高贵品格,却实际参与了权贵出逃阴谋、并对公众保持了缄默的美国总统,则被视为美国军事象征的航空母舰无情地砸在身下......看到些场景的时候,我忍不住又想起了多年前克劳特关于泰国人在泰铢狂跌后,走上街头愤怒地焚烧索罗斯画像的评述——如果他们所说的那种交易是罪恶,那么,他们都是罪恶的制造者、参与者,受谴责的绝不仅仅只该是索罗斯。


                  IP属地:北京23楼2012-02-26 18:12
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                     艾默里奇甚至安排了一个场景,来含蓄表现这种毁灭是人类的自作孽——在世界最高的寺庙外,当小喇嘛焦急地向他所敬重的老喇嘛求教关于世界要毁灭的传闻和原因后,老喇嘛不动声色地向他跟前的碗里倒酥油茶,直到面前的酥油茶碗满了还不停止,继续向碗中注入酥油茶,以至于酥油茶在木桌上溢出得到处都是。
                      这是整个影片中,唯一关于灾难深层原因探讨的一个场景,艾默里奇故意用这个带有宗教不可说的“禅意”的桥段,来直观显示世界毁灭于人类不知满足的欲望,老喇嘛看透了世界毁灭的原因,也看透了那些在为逃生作准备的权贵并没有从人类的灭顶灾难中有丝毫醒悟,反而在变本加厉地用一种罪恶的方式为“人类的新生活”作准备。所以他哪里也不肯去,因为他没有看到希望,但他也没放弃希望——在微微一笑后,他甚至以一个多少显得有点调皮的动作,把“车钥匙”抛给了焦急的小喇嘛。在从印度洋漫过来的大浪就快要扑上山顶的那一刻,他神态自若地站起来,按住木槌,撞响了寺庙里那口巨大的吊脚大钟......表面看,他是整部影片中看上去最超然安详的人,但实际上,也许,把他视为整部影片中最绝望的人更为恰当。


                    IP属地:北京25楼2012-02-26 18:14
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                       这个世界,包括芸芸众生都背负最原罪的另一个证据,是影片所显示的先知的命运。
                        整部影片先后出现了3位先知,他们都无一例外与自己的世界格格不入,被所处身的世界抛弃,或沦落为丐,或疯疯癫癫,或超然世外。
                        第一个是老喇嘛,他看破红尘,超然物外,不喜不悲,在一个远离尘嚣的寺庙安度余生;第二个是柯蒂斯开车带着两个孩子去黄石公园度假时,在熙熙攘攘的街道一角,从镜头一闪而过的那位肮脏的乞丐,摆在他面前那块同样肮脏的乞讨牌子上,写的不是“我饿了”、 “如果您有助人为乐的嗜好,我能让你得到满足”、 “您能以举手之劳,让我的肚子停止唱歌”之类的乞讨之语,而是赫然写着——“忏悔吧,地球即将毁灭”!影片着力刻画的是第三位“先知”,疯狂的查理,有着火红的胡子、狂乱的眼神、摇滚歌手的嗓子和姿势的查理。
                        他几乎知道关于地球即将毁灭的整个秘密,甚至办了一个电台向他忠实的听众随时传播这些秘密,但他同时也是一个孤独的、陷入疯狂的边缘人,这是这个罪恶的世界给予一个先知的命运——甚至很多观众在明明知道了查理所预言的灾难是真相后,在评论的时候也没给予他起码的尊重,而依然把他称为不可理喻的疯子。这就是庸众的丑陋,他们对那些伟大的灵魂缺乏起码敬畏,在习惯于人云亦云、追名逐利的生活中,几乎完全丧失了对崇高的向往和对自我的警醒的能力。


                      IP属地:北京26楼2012-02-26 18:16
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                        精不精无所谓啦,我只想分享而已


                        IP属地:北京28楼2012-02-26 18:17
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                          实际上,有关先知必受苦难的命运,我们甚至异常熟悉,历史中如苏格拉底、耶稣、布鲁诺,尽管都讲出了伟大的思想,但都为他们所处身的时代不容,当苏格拉底被处死的消息在雅典传播开来之后,雅典那些家里有年轻子弟的家长们终于松了口气,他们再不用担心有人会带坏自己的后代子弟了;当布鲁诺在鲜花广场被处以火刑的时候,他周围站满向他吐唾沫的家庭妇女,甚至有一些年老妇女,带着发自内心的神圣愤怒,往他的身下添柴。
                            这样的悲剧直到今天依然在延续:当迈克尔·赫德森在一份政府委托的研究报告中,得出“美元作为世界储备货币的机制设计将把美国拖入深渊”的结论后,他被主流社会抛弃了;当斯蒂格利茨指责国际货币基金组织在东南亚大搞阴谋后,他失去了职位、圈子,并遭到了一群“昔日同事”的围攻,而他几乎是孤军作战;当亨特教授用大量的证据论证出911是人为阴谋后,他遭到了大多数美国人的讨伐,甚至——正如我此前所说的那样——连我这个活跃在全球、自认为见多识广、也愿意与人为善的人,也曾和他的几个支持者在大街上差点发生肢体冲突


                          IP属地:北京29楼2012-02-26 18:19
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                            熟知整件事过程和种种肮脏内幕的查理,显然也如老喇嘛一样,对这个世界充满了绝望,所以他也拒绝逃开,并在灾难已从黄石公园迅速蔓延到他站立的大角山的山下,他即将被大火和翻滚的岩浆吞没前夕,喊出了“无论是谁、不分种族、国家、信仰,不论你信仰基督教、佛教、伊斯兰教还是拉斯特法里教,明天我们都没有区别”这句让当下浮躁纷乱、充满私利算计和争斗的世界无地自容的经典独白。
                              我们的主人翁,写出过艰深的《告别亚特兰蒂斯》的非著名作家斯科蒂,为了家人安危一路狂奔、舍身忘死,他高尚吗?不,不能说他高尚,如果他的行为可以称作高尚,那么,那个自私得赤裸裸的尤里,也高尚。因为他也以自己的方式,在为自己的家人一路狂奔、舍身忘死,甚至为此在最后一刻毫不犹豫地搭上了自己的性命。所以,我们无法判断斯科蒂是否高尚,他不过是一直在以本能的冲动,带着一家大小逃命,如此而已。


                            IP属地:北京30楼2012-02-26 18:20
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                              《2012》向我们坦然公开了这个世界的不公平,本来,世界的灭顶之灾,首当其冲的罪魁是占据了这个世界最大份额的资源、主导着这个为私利而奋斗的社会秩序的达官显贵,但当灾难来临时,他们反而最有资格逃命,不,应该说,他们在不择手段地保证自己能安全逃命,并居然好像成功了。当看到杰克逊解决完故障....终于从水中冒出来,方舟的所有人,激动相拥时,我忍不住象查理那样在心里哀号了一声:我浑身都起鸡皮疙瘩了。
                                这所谓的满场感动,难道不该被形容为一种虚伪到极致、难以容忍的伪善?!


                              IP属地:北京31楼2012-02-26 18:20
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