【解释】：晓：天明。一早起来赶路，到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。
就算不是只走了一天，也没可能走几天就知道怀孕吧，更不可能是走了几个月啊，一招连日奔波之苦，状元赴任，携的又是丞相之女，总有车驾吧，不说日行千里，两三百里总走得吧，怎么算这孩子也不是陈光蕊的嘛，时间上是百分之百对不上的，这点毋庸置疑啊。以现代这么强的科技怀孕初期都查不出到底是多久了，何况古代。而且，就算一个经期未至，也可能是紊乱而成，不见得就是怀孕，何以小姐这般确定，必然就是造就知道了，而且怀孕是日必定不短，身世一段分析的相当精彩，人物的心里，细节，都抓到了，当然，这孩子必然是特殊的，跟唐太宗游地府一样，都是观音一手操办的，如何不特殊呢

天宫第一美女，嫦娥，跟玉帝能没有关系？谁信啊？我是不信的，他猪八戒就是在大胆，喝点酒也不敢如此吧，何况你看原文中调戏一事确实很蹊跷，
------------------------------老兄，俺最后说了，作者不能脱离历史来写小说，你说的这些是现代人的理解，觉得不可能，可在封建社会，这些事根本算不了什么，别说猪八戒闹得那么狠，就算随口得罪玉帝，玉帝想杀了他也不是什么奇怪的事。
就不说历史上的昏君了，就算是所谓明君李世民同志也干过类似的事= =
至于猪八戒酒后乱性，还别说他没调戏玉帝的人，就说这个胆大，历史上也不是没有发生过，在皇帝宴请的时候喝醉了大打出手的，也不是一回两回了= =
再说，沙僧的琉璃盏，大家都觉得不就一个琉璃盏吗，可大家忘了又一个罪名叫大不敬，也是死罪的= =，而且玉帝手头的东西能有普通货色，看看金银童子带下界德都是什么，盛水的瓶子，裤腰带，破扇子，可神通广大的猴子连这些“普通”的东西都没脾气。
玉帝身边随便一个东西那还了得，特别是就算是个普通物件，可架不住玉帝喜欢，打碎了直接拍死，历史上多了去了，沙僧说白了就是一个保镖，也就是大内侍卫，还不就是看皇帝的脸色的家伙在皇帝身边保护皇帝的，却手脚不利索，皇帝还能指望你保护自己，不收拾你才怪！


红孩儿的身世嘛，我觉得分析的也蛮给力的，孩子不见得一定要很像父母，但是起码要有点基因，---------------------------首先西游里，佛道并没什么差距，这点不多说了。就说说大家都说玉帝宣召的问题，所以我一直强调不能脱离历史环境，历史上的那个皇帝不是摆谱的主，不管是谁，都觉得是自己的臣子，这点说明不了问题。
看看安天会，就知道如来的地位问题了。
关于黄脸婆的问题，俺只说一句，历朝的皇后也是美人，可为啥皇帝爱宠小姑娘嘞，为啥牛魔王不住罗刹哪，很简单，罗刹性格太厉害了，男人都喜欢较弱的狐狸精型的，你懂得，男人都懂得。
再说人家太上想要和哪个女的在一起，用的上偷偷摸摸的，还不是一招手的事，天下谁人敢管。他又不是和尚。
至于如意仙他们，只是所处环境不一样想法就不一样，你当山大王的时候肯定说朝廷不自由，等到朝廷了，铁定说山大王是曹寇。这没什么。
至于红孩儿的地位问题，我们还看原著，托塔天王在天界地位尊崇吧，可他的两儿子，一个在如来那里，一个在观音那里，难道李靖就不知道你说的地位问题吗，很显然李靖那只官场老油条咋可能不明白。
另外提醒一下大家，观音就算不从佛教的地位说，就只用原著来说也是不得了的人物，书中孙悟空曾说过，观音是七佛之师，自己想想吧，七佛之师是什么概念，观音身边还真不是你想去就能去的，去了你至少就是七佛的师弟级别了，更厉害的还用我说嘛。
至于三昧真火，不是俺说，一部神话作品，你非要合理，可要说合理，理由多了，比如说，红孩儿是某某转世，说不定就是太上老君身边的人，级别可能还不够高，这也不是没有先例，东游记中，汉钟离就是老君手下看牛的童儿，因为犯错贬下凡尘，最后修成大罗天仙，比原来的童儿可高级多了。指不定红孩儿也是如此，犯了错被贬下来，可就算如此也是老君的人，谁不得给面子，观音是看在老君的面子收走的，从此红孩儿肯定比以前地位高多了，这个解释不比煮酒的私生子理由强多了，煮酒关于牛魔王的解释，用这个说法不实更完美，那可是亲儿子，能不被照顾。
煮酒分析的是很带劲，不过看看就好了，别深究就好了。

西天拜佛祖，不是西牛贺洲拜佛爷，这个不能牵扯到老君身上的
=============这个我解释过了。
就再说一遍。
猴子说这话的时候，就没有把菩提祖师算进去。我说过要还原历史环境，尊师重道是传统。
既然祖师说了不认他这个徒弟，不能再提他这个师傅，作为猴子来说，不管明里暗里都不会再提到自己师傅的问题。纵观西游记，猴子再就没说过任何后他学艺有关的蛛丝马迹。
这里自然不会提，更为关键的是看原著的这句话：
“我为人做了一场好汉，止拜了三个人”
为什么要忽略前半句“我为人做了一场好汉”呢，我们看看拜菩提祖师的时候，猴子算不得好汉，当然算不得，猴子那时候自己说的：
猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
你总不能说这时候是好汉吧，要非这么说，那俺就没脾气了= =
而猴子啥时候称的上好汉（也是他自己觉得是好汉的事- -），是学艺之后的事，诸如闹龙宫打地府闹天宫。
从此之后也就拜了三个人，就是煮酒说的那三个，这里面没有算菩提祖师很正常呀。
所以，分析不能只拿对自己有利的，不能断章取义。
“我为人做了一场好汉，止拜了三个人”这句很关键，不止是“好汉”两个字，就是“为人”也很关键，猴子何时为人的，直到祖师给他起名后才算的为人。
所以，煮酒的所谓铁证是靠不住的，他忽略了猴子的语言条件。


孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺, 这是第六十六回结束的事, 紧接着, 第六十七回的开头, 孙悟空憋不住心中多年的秘密, 说了一句不该说的话。
《第六十七回》, 七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——
祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。
“身拜灵台方寸祖”, 孙悟空居然违背了师训, 把师傅供出来了! 这是孙悟空最怪异的一次行为, 难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗?
他现在不怕了, 因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因, 所以他从没对任何一个神仙说起过, 他现在对一个凡人说出来, 是不会惹什么麻烦的, 凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。
孙悟空离开菩提祖师后, 到如来佛第一次出场, 因为这期间接近约有400年的时间, 这几乎是一代神仙的寿命, 是会发生很多事的, 所以, 菩提祖师怎样成为后来的如来佛, 孙悟空就不会知道了。
悟空可不是没提啊

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩.
看看，就带了俩随从，我说佛派此番只有如来吃了总没错吧，要照以往，各金刚罗汉，佛啊菩萨啊，不都得来吃

当然观音可能也在场，毕竟五老中也有观音

为人与好汉，出世为人，总没错吧，难道不起名就不是人了？起了名就是人不是猴了？悟空未见祖师就开始一路模仿说话，学人礼仪，若说好汉进洞寻个源头不是好汉行径？受拜封王不是好汉？

若说好汉进洞寻个源头不是好汉行径？受拜封王不是好汉？
------------------------我说了，你要认为这是好汉行为，那俺就没法说了。
可问题是你认为是好汉行为，猴子自己是不是认为那是好汉行为。
看看猴子后来提到自己好汉行为的里面有没有就知道了。
缥缈~

忘了说晓行夜宿了，但凡用到这个词，路程和时间都不会短，这个看这个词的各种用法就知道了，可以看我引用的词典里的第二例子。
当然可以从地理上来分析，从长安到他上任的地方，不过俺懒得查了- -