山底村玉皇庙

　　四层主要建筑为“三官庙”，建有山门、钟鼓二楼，其右有“太上老君庙”、“火神庙”、“左右禅房”、“乐楼”，此庙建于清顺治四年（1648），康熙、乾隆年间均有修葺。四层共有“两明一暗”三处景观，“两明”一是指钟鼓二楼上的百里鸣钟，二是指庙院里身姿高大、冠盖蔽天的千年古松；“一暗”为三官庙直通玉皇庙的“暖风窑”。这三景显现远、大、奇三字，集青、秀、美于一庙，且传誉甚广。
　　五层是“绝美”景，系全庙的灵魂玉皇庙所在。沿四层石阶“云梯”而上，辗转迂回，宛如九曲天径，如登千尺之路。仰视则秀峰峻巍，松柏遒劲；下临乃诸庙诸宇栉比，村落连通，车水马龙，云水涌动，眩人心目，涤人襟怀，堪称“九曲长春”绝美景观。玉皇庙有正殿、配殿、拜殿、三门殿、左右厢房、钟鼓二楼，碑廊过厅，至尊宝殿，一应俱全。正殿为玉皇殿，配殿左为“苍岩圣母殿”、“灵宫殿”，右为“送子观音殿”、 “痘疹娘娘庙”，次第还有“马殿”等“神所”。正殿玉皇大帝身着“九章法服”，头戴十二行珠冠冕旒，手执玉笏，威武高坐。左右金童玉女旁侍，两边文武仙卿肃立，顶悬黄罗华盖，面前金莲宝幡，美轮美奂，堪称绝美之景。
二、山底玉皇庙的建筑风格
　　山底玉皇庙位于阳泉市郊区河底镇山底村，距阳泉市区25公里，距盂县城15公里，旧时属盂县管辖地域，1947年5月2日阳泉解放建市以后，改由阳泉市荫营区（现郊区）管辖。山底玉皇庙位于山底村西聚宝山，坐西朝东，依山面水，随势而筑，由低及高次第而建。整个玉皇庙建筑，设计、施工、用料都非常精美考究：二柱三间、檐深二木橼，硬山式歇顶，隔扇门窗，肥硕斗拱，是典型的清代建筑风格。天花板上工整排列着55格大座团龙和24格小座团龙图案，拜殿与正殿相连，面阔两楹三间，房顶卷棚带双耳，云墩雀替“二龙戏珠”，左右两间“丹凤朝阳”。木质构件雕剔玲珑，造型优美，两殿浑然一体，宽敞幽深，足见当年建设者匠心独具。登临俯瞰庙堂殿宇鳞次栉比，重楼叠阁错落有致；曲径回栏眩人心目；环境优雅，涤人情怀；极目而视，远近村舍豁然眼底，为众庙之首。故而村人将西庙统称之为“玉皇庙”。
三、山底玉皇庙的历史文化价值
　　1、佛道合一，具有极深的研究价值，山底玉皇庙既有道家太上老君统领的三界神圣之观庵，又有佛家韦陀护法的菩萨观音“洞刹”，因而成为“非僧非道”，“亦僧亦道”，道教、佛教“合二为一”的“同善净土”。
　　佛教是世界三大宗教之一，传入中国后，与中国本土文化相融合，演变成为中国佛教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教。佛教非宗教，非哲学，讲佛教是一种通俗的说法而已，实则是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
　　道教是中国主要宗教之一，是中国土生土长的宗教。道教以老子之“道”为最高信仰，以长生成仙为终极追求。道教学派是道教的前身，产生于春秋战国时期，是当时“诸子百家”中的一个重要学派。
　　佛教传入我市较早，自东汉传入中国后，历经三国、两晋、南北朝到隋唐，为极盛时期。盂县、平定县、郊区在这一时期传入佛教，不少寺庙和摩崖石刻就是在这一时期修筑的，山底玉皇庙庙内的观音庙、观音洞、韦陀庙佛殿等，均为佛教建筑。
　　道教教团组织的正式创立，一般认为是在东汉后期，创教人为张道陵天师。到南北朝时盛行起来，距今有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色。道教在东汉时期传入盂县，五代或宋时传入平定。
　　如此佛道合一，共生共融，和睦相处，在阳泉各个庙宇中极为少见。佛教、道家的来源不同，主张各异，信众颇多，几百甚至上千年同庙枯荣，很有研究价值。


　　2、在中国两千多年的社会发展史和思想文化史上，儒、释、道三教的地位非常重要。儒是一切学术思想的根源和基础，而且成为国家管理和人们生活依照的原理、原则和规范，对社会结构、典章制度、思维方式、思想观念等方面都有深远的影响。
　　3、山底村村民保护文物古迹、发展旅游事业、弘扬民族文化之举，在我市乡村做出了榜样。山底村旧属盂邑，民风淳朴，村民忠厚善良，对外夜不关门，路不拾遗；对内家和族睦，子孝孙贤，文化底蕴深厚。1991年被省文物局授予“山西省文物保护先进单位“，1997年10月由山西电视台《人说山西好风光———栏目播出专题片<山底玉皇庙>》，影响甚远。每年阴历六月十九乃玉皇庙会，千乡百里香客蜂拥而至，庙内香火极盛，形成了特色鲜明的庙会经济。
　　4、美丽传说。传说之一，迎春花树。玉皇庙二层高墙展拓部分有两株硕大的迎春花树披墙而下。这迎春花何年而植，长了多载，今人不得而知。传说很久很久以前，玉皇大帝听太上老君汇报说山底村美人善，子孝孙贤，家和族睦，只是山高村低，阳春迟到，庄禾难种，民为此苦。玉帝喜而复忧，遂命太上太君在腊月三十“回宫”之时，携两名名叫迎春的仙妹下界，在山底西庙生根开花，早迎春天到来。这两个迎春仙妹下得凡间，云游山底西庙，果是腊尽岁尾扎根，正月年头开花，花开映彻云天，香气充满人间，山底春早人勤，五谷丰稔，风调雨顺，村民安居乐业。后来村民们看到这两株郁郁葱葱的迎春花树，多次由嫩变老，由荣变枯，不知几度近乎凋零，是太上太君将“仙丹妙药”研开喂在根底，这两株迎春花才越活越鲜直至今天，从而成为山底西庙的第二景观。
　　传说之二，关于“八仙洞”的传说。山底村一代又一代的老人传说，当年汉钟离、吕洞宾、何仙姑等八位大仙，由西方而来东瀛过海，虽然腾云驾雾飞行神速，但八仙中有老的、有拐的、有女的，身体不一，一时相跟不上。走在前面的蓝采和、韩湘子、何仙姑等年轻者欲找个地方歇息小憩，等诸老者来齐再往前行，于是四望，寻找歇息处。忽然一阵迎春花香袭来，沁人心脾，便循香气而至，云头落在山底西庙，但见在一座宏大的庙宇间有一排窑洞，清凉备至，于是小憩有时。等其他大仙聚齐，都说这里是个好地方，便住了下来，朝看日出，暮间迎春花香，乐不思东。有一日汉钟离提醒，其他众仙才不情愿地离开。走时不小心，八仙在其所住的窑洞各留遗迹，被村民发现。后来村民称其为“八仙洞”，成为山底玉皇庙的第三景。
　　传说之三，关于朝阳洞。位于西庙第三层的朝阳洞，在古时已闻名遐迩。据考证，这是山底西庙最早建筑，其依势故而有深邃之感。传说有一年山底村久旱无雨，赤地十里，不长禾草，村民们急得无奈。忽一日天空飘来一朵彩云，一位白发白须老人驾云而来，对村民们说，你们在西庙半山腰凿一深洞，即可把黄河水引来，则可浇地、下种、灌溉，说罢，老者乘云而去。村民们依照老者所言，立即组织人员到山腰凿洞，进深数丈，见一蟾蜍，两声吼叫，洞内哗哗，似黄河涛声，洞外，阴云密布，瞬间瓢泼大雨，给大地下了个够。村民们春种秋收，风调雨顺，喜出望外，深深感谢那位老者神仙，又蒸大馒头到新凿的洞口供献蟾蜍。此内把朝阳洞从口到里数丈，砖石沏齐，摆上神像，每年上供。此后人们钻进洞内清风凉爽，听到涛声，村民称其“福洞”，村里有位张姓文化人将其命名为“朝阳洞”，延续至今。

山底村玉皇庙夜景，我发现还有点效果了