http://baike.baidu.com/view/1769475.htm

过年，人们见面总是爱说一些万事如意、吉星高照、五福临门之类的吉祥话来互致问候。其实，在中国古老的文化传统当中这些吉祥的祝福语只需要用一个字就可以全部概况——“福”字。福最早指的是长寿、富贵、康宁、安乐、子孙众多，到了后世又有了福禄寿喜财的说法。五福寄托了人们对人生全部的美好愿望。
然而在古代，人们往往是面对着浩瀚的宇宙、星辰来祈福。于是，在人们的观念里变诞生了慈眉善目的福星、英俊潇洒的禄星和和蔼可亲的寿星，每逢喜庆佳节，这三星总是欢聚一堂，显得喜气洋洋的。
这三星在演化之初也并非是一团和气。

吉祥如意
演变经历
在众多色彩缤纷的年画里，都画着同一种活泼可爱的动物——鹿。这个身上长着奇妙斑纹、头上有着美丽触角的动物一直被人们视为吉祥的化身。传说当古代的君王实行仁政，天下太平的时候，就会有闪耀着五色光辉的鹿出现在人间。这种鹿成为天鹿，包含着天降祥瑞的意思。还有一种世间罕见的白鹿则是长寿的象征。传说白鹿能活到千岁以上，他从普通的鹿变化而来，五百岁的时候开始慢慢变白，被人视为神奇之物。
到了科举考试产生之后，鹿的形象又渐渐地寄托了人们成就功名利禄的愿望，最终成为了福禄寿三星中禄神的形象。

http://mm.httpcn.com/Html/News/2007-3-6/PWXVILKO.shtml

禄星，《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”

禄星掌管人间的荣禄贵贱，是北斗七星之前文昌宫中最后一颗星，因为禄有发财的意思，所以民间往往借了财神赵公明的形象来描绘他：头戴铁冠，黑脸长须，手执铁鞭，骑着一头老虎。在道教的三星群像里，他却是一位白面文官。

科举消亡以后，禄神形象的在人们心中占据重要地位的支撑点。

在南宋的道教神话中，文昌星张亚子的职责相当于玉皇大帝的私人秘书。
北宋之初，张仙送子的说法，已风行于世。

道教与禄神
宋代皇帝信奉道教
道教之前与之后的禄神

http://www.chiyou.name/page/zl/ta/lx3.htm

禄星捧金元宝的造型

http://sdnyxzj.blog.163.com/blog/static/273609392008117105753616/

http://whj.smx.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=2896

《孟子·离娄上》中说：“不孝有三，无后为大。”汉代赵岐在《十三经注》中，阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
《送子观音信仰的起源和初步发展》