即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座（符头）．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一－一述说．鹤师门所传符篆多以“—气化三清”为符头．
再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢？三部之中，尤以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍“〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。
至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫与道德的修持。〈混元玄书〉说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷大法所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝由十三科〉则以“食。字为符窍，称之为招兵势。

木篆

铁篆

你是？

呵呵 过奖了

@青墨丶渲染
呵呵 现在是科学的年代所以我们看待许多事情都要从科学学术的角度出发，这也是我建这个吧的目的之一。
关于鬼神：
说句实话，我这个人比较崇尚神秘学，对于许多神话和传说都采取了一定的相信程度，但是这并不表示我信鬼神。
神是什么？
神在我们的印象中都是无所不能的，可是大家都是这样说，又有谁真正见过神吗？有些人说自己见过，可是都拿不出科学的依据，所以神到底有没有这是十分有趣的课题。
我曾经研究过西方的神话如巴比伦 希腊 埃及 已及圣经，发现有一个很有趣的故事，几乎每一个民族的神话中都有过一次史前洪水的记录，现在经过考证这确实是发生在地球上的一次全球性的灾难，这表明神话都是有一定依据的，那么神话有依据那么神呢？
首先什么是神？在我的理解中神就是超越凡人的存在，在神话中这次洪水的起因都不大相同，但是有一点是相同的，都是与各种神灵有关系。那么说到这里我们是否可以得出一个结论。
神其实也是“人”只是他们比普通的人类要强大，或是力气或是有其他异能。他们或许是另一种高等生命体，（外星人 史前文明遗留下来的人类）如果你保持这个思路想下去，就可以解释古代的一些“神迹”和一些“谜题”（在中国 七星锥做工精细的青铜树 带有记忆金属能力的越王剑等这些都和神灵有关，但是也和科学技术有关）
所以，劝告你一声在本吧可以玩角色扮演，但是不要过度的迷失自己和拜神拜鬼，其实符篆的原本用意也不是单纯的祭祀而以）