呵呵，先看看那个讲观照的帖子，当吧的有一个精品贴写的很好。kl兄的意识层次中第二层也是观照，第三层则涉及自然而然的无为法。
在佛教中阐述了身体是四大和合的现象，而产生情绪和思维的根源则是第八识阿赖耶识的种子。由于一个人在生活的过程中培养浇灌了这些种子，这些种子就生根发芽，成了习气。
所以，身体，情绪，思维是不断变化，是不可得的，在其中没有“我”。
而之所以我们被这些不可得的东西影响，是因为有个“我执”，这个我执就像一个孱弱的暴君，他一方面明知道自己没有力量，不得不将身体，情绪，思维归为自己的所有物，另一方面又对身体，情绪，思维这些部下一点都不满意。
于是他告诉我们，我们就是身体，情绪，思维，所以我们必须受他的指挥，接受他毫无道理而且不可能满足地要求，我们变成了他的奴隶。
但，我们不可能一直的无明下去，当观照之光照进身体，情绪，思维的时候，发现它们是因缘和合，了不可得的时候，我们就会质疑“我执”：“你不断鞭笞身体，思维，情绪，其实就像一直狗对着天空狂吠不止，却试图让月亮害怕一样。”
在佛教中阐述了身体是四大和合的现象，而产生情绪和思维的根源则是第八识阿赖耶识的种子。由于一个人在生活的过程中培养浇灌了这些种子，这些种子就生根发芽，成了习气。
所以，身体，情绪，思维是不断变化，是不可得的，在其中没有“我”。
而之所以我们被这些不可得的东西影响，是因为有个“我执”，这个我执就像一个孱弱的暴君，他一方面明知道自己没有力量，不得不将身体，情绪，思维归为自己的所有物，另一方面又对身体，情绪，思维这些部下一点都不满意。
于是他告诉我们，我们就是身体，情绪，思维，所以我们必须受他的指挥，接受他毫无道理而且不可能满足地要求，我们变成了他的奴隶。
但，我们不可能一直的无明下去，当观照之光照进身体，情绪，思维的时候，发现它们是因缘和合，了不可得的时候，我们就会质疑“我执”：“你不断鞭笞身体，思维，情绪，其实就像一直狗对着天空狂吠不止，却试图让月亮害怕一样。”
神愆
