作者简介
陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时，屡征不起。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近争相购写”。今存著作，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

简介
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山， 工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。另一说是明代陆绍珩所著（约1624年前后在世）：生平不详。明天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。

以上资料出自百度百科(酌情删减)

为烟花自己在品读之时的一时注解，或有偏差之处，仅当一时笑料。

卷一 集醒

食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

注释：
①中山酒：《周礼．天官．酒正》"三曰清酒"汉郑玄注:"清酒，今中山冬酿接夏而成。"晋张华《博物志》卷五:"刘元石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殓葬之。酒家计千日满，乃忆元石前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云:'元石亡来三年，已葬。'于是开棺，醉始醒。"后因以"中山"作为美酒的代称。
②酲（chéng）： 喝醉了神志不清的样子

个人点评：卷一为总纲，取醒之意可以看出，而第一句又为卷一的总纲，其重要性可想而知，食中山之酒，一醉千日，又怎能比得了世人一辈子混混沌沌，到头来一场大梦。醉酒作寓，实则心醉，醉名利者，醉声色者，同时也是自嘲。醒字，心灵的觉醒，从新认识自己与自然，方能超脱于世俗之外，其实，叹一句，大凡名士，亦自醉于山林风花雪月蝉虫鸟鸣之声中，但陈老入世而出世 ，自是高格律，自由出入世者，方是高人，自愧不如。红楼梦中跛足道人《好了歌》或许是个很好的注解：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
烟花曰：登高必危，人心难防；口蜜腹剑，自食其果。然欺人者，又比玩世者令人厌恶几多，可叹世人照胆之镜少，背后刺人者多，此才高者之悲也

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
烟花曰：莫怪莫惜，小人颠倒现吾辈之高洁，世事折磨方现吾辈之不屈，自是一段天生豪情

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急之时，立得定，方见脚跟。
烟花曰：与上一句相映成辉，拨花去柳，需得一双慧眼，方能于密处独求蹊径；雨横风狂，需一颗不惊之心，方不陷泥淖；
然做反语看，亦为佳，花繁柳密，何妨临风赏柳，风狂雨急，不若吟啸且徐行，自是风雅。


澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
烟花曰：人生三境：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山是山，水是水
大凡大悟者，需入尘世，爱过，恨过，其历愈多，其心越纯。王国维曾论李后主：主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。需知大智慧之人，阅世愈深，则厌恶之感，遗世之感愈强，非不能也，实不屑也。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
烟花曰：与万物不争，与名利不争，方能不为身外之物所缠，冰心自见，仰之久矣

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
烟花曰：处事之道，亦为人之道。有道是：路遥见马力，日久见人心。心中需警钟长存，为人为道，需知任重道远，辨认辩物，须观察入微