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武当太乙(纯阳)内丹术(站桩)

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育丹功
第一节 预备功
姿势:两脚平行站立,两脚距离与肩宽,两膝微曲。腹微收。身直,头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢,口微合,眼微闭。松肩,两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
呼吸:自然呼吸。
功法:全身放松,一点不用劲,排除杂念,意守两手心劳宫穴,静站三分钟。
【说明】:意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。
第二节 放松法
(一) 三面放松法:所谓三面即身体的前面、背面和侧面(两侧,包括手在内)。炼功时,先放松前面,意想从头顶百会松,面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚 心涌泉,同时默念“松”字。再松背面,由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面,一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧,还是从头顶松到脚心,同 时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序,三面各放松一次为一遍,共八遍。
(二)整体放松法:炼功时,意想整个身体从头松到脚,同时默念“松”字。反复做八遍。
【说明】:一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后,再配合呼吸,即呼气时,意想放松,并默念“松”字。二、功法熟练后,可直接炼整体放松法。
炼 功时,要求全身柔和,一点不用劲。三面放松,主要炼肌肉的放松。整体放松,不仅炼肌肉的放松,更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各 系统的放松。五脏六腑,经络血管,里里外外,无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰,周身气血畅通,全身细胞能得到充分的营养,同时还可顺利排除人 体内的废物,有利于新陈代谢,增强全身各细胞的生命活力,从而延长人体寿命。
放松法分两层炼:一从体外到体内,无处不放松,不柔和。使周身气血通泰,利于排除病气,对治疗慢性病,有良好的功效;二从头松到脚。引导气血下行,对治疗头部和心血疾病,以及消炎去肿毒,有着积极意义。
第三节 洗髓法
本功从外到内,分五层洗。
炼 功时,意想太空中,有一股清泉,从头顶往下淋洗,好像沐浴一样,从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来,边洗边想把皮肤上的病气、浊气, 从脚心排除。接着炼第二层洗肌肉。洗肌肉时,意想皮肤不存在了,太空中的清泉在淋洗鲜血的肌肉,从头洗到脚,边洗边想将肌肉上的病气、浊气,从脚心排除。 接着炼第三层洗血液。炼功时,意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管,从头洗到脚,并从脚心排除病气、浊气。接着炼第四层洗内部器官。清泉先洗大脑(脑髓)、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠,经过两腿,从脚心排除病气、浊气(炼功时不必想得这样细,五脏六腑笼统洗即可)。接着炼第五层骨髓。洗骨髓时,意想全身没有肌肉了,只有人体骨骼,即只有骨架,没有肌肉。意想清泉先洗颅腔,往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内,五层洗完为一遍,重复洗二、三遍,此为泻法,不可多洗。少洗有益。初炼时不管呼吸,待功法熟练后再配合呼吸,即呼气时,意想清泉从头往下洗。
【说明】:洗髓法是通过意念活动洗掉身上的病气、浊气等废物,炼功时意念不要想得过细,只要掌握从皮肤向内一层一层洗就行了。洗皮肤时,想清泉在淋洗皮肤。洗肌肉时,想清泉在淋洗肌肉,洗血液时,想清泉在淋洗血液,洗内部器官时,想清泉在淋洗内部器官,洗骨髓时,想清泉在淋洗骨髓。
洗髓法排除病气之秘法。凡是有病之处都可排除。哪一层有病就洗那一层,那一部位有病就可单独洗那一部位。一般无病之人笼统洗即可。
炼洗髓法时还可想像:观音大士站在太空之中,用杨柳枝沾着宝瓶中的神水,从太空中洒下来,淋洗的是神水,病气很快会消除。



IP属地:上海1楼2012-05-28 23:50回复
    第四节 毛孔采气法
    毛孔采气法分两层功法。
    第一层 毛孔开合法
    吸气时,两手臂同时各向左右张开(张开的幅度在30度以内),同时意想全身毛孔张开;呼气时,两手臂回复自然下垂姿势,同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一遍,重复做八遍。
    第二层 毛孔采气法
    (一)、吸气时,两手不动,意想毛孔自然张开,将宇宙间的新鲜空气和大自然的能量,从全身毛孔吸入;呼气时,意想全身毛孔自然闭拢,将吸入的新鲜空气和能量关入体内。如此一吸一呼为一遍,重复做八遍。
    (二)、不想鼻呼吸,好像就是毛孔在呼吸,一吸一呼为一遍,重复做八遍或八的倍数。
    【说明】:炼毛孔采气法时,要先择空气好的地方或地磁场较强的地方炼功。
    炼 毛孔采气法时,还可意想自己站在宇宙太空的中心,一吸,天地之灵气、宇宙之精华全部从周身毛孔吸入体内,一呼,周身毛孔自然关闭,将天地间的灵气和宇宙间 的精华关入体内,不想鼻呼吸,好像似周身毛孔在呼吸,渐渐将自身与大自然融为一体,恍恍惚惚,飘飘渺渺,此乃天人合一的修炼方法,这是一种高层次的修炼方 法。若能达此境界,对身心都是一次大的解脱,以后的功法都可以不炼了。若达不到这种境界,以后的功法还是要炼的。
    毛 孔采气法是一种补法,可多采,有益无害。此法实为体呼吸法,炼到高层次,可停止鼻呼吸,完全采用毛孔呼吸。无论是吸气还是呼气,“内气不出,外气反入”。 育丹功主旨在于培育内气。只炼自身内气还不够,还必须采天地之灵气、日月之精华。天地人三才之正气合而为一。”所吸者,天地之正气自外而入。根源牢固,元 气不损,呼吸之间,可以夺天地之正气。以气炼气,散满四大,清者荣而浊者卫,悉皆流通。纵者经而横者络,尽得舒畅。寒暑不能为害,劳苦不能为虞,气爽神 清,永保无疆之寿,长为不老之人。”(《钟吕传道集》) 此太乙门秘法也。
    第五节 丹田聚气法
    吸气时,意想毛孔及体内各个细胞均在吸气;呼气时,意想将周身之气聚于丹田(脐下一掌入里一寸三分处)。越聚越拢,逐渐在丹田部位形成一热气团(不可追求,意想聚成一热气团就可以了)。呼吸八次或八的倍数。
    【说明】:丹田聚气法的主旨就在于将内气聚于下丹田而形成内丹。丹田聚气而形成的内丹也称丹母,亦称真种子,这是炼丹的初级阶段。
    第六节 丹田运气法
    先将丹田看成是一点,再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转,先按顺时针方向运转三十二圈,再反时针方向运转三十二圈。运转时,意念不要重。一顺一反各运转三十二圈为一遍,共做二遍。运圆圈,以丹田为中心,圆圈直径约三寸。圆圈同小腹平行,与地面垂直。
    【说明】:炼功时只要意念想到热气团即可,绝不可追求。运转圈数是个概数,不可拘泥。有时间,可多转;无时间,也可少转。初炼时也可用手掌在腹前作圆圈运动,以带动内气作圆圈运动。
    第七节 丹田内视法
    内视时,要用三眼内视,人只有两眼,第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭,用三眼稍微“看”到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛,用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间在十分钟左右。
    【说明】:内视法即回去光法,亦称返照法,是太乙门修炼的秘法,切不可等闭视之。丹经曰:“圣圣相传,不离返照”。《太乙金华宗旨》曰:“ 专一回光,便是无上妙谛”,“只守此法,自然精足,神火发生,意土凝定,圣胎可结矣。”本节也可分三层炼:一层,按功法要求炼。二层,意念减轻,做到似“ 看”非”看”。三层,连似看非看的意念也没有,忘掉一切,处于恍惚飘渺之中。若能按此三层去炼,就可不炼空空法和无为法。 若达不到以上要求,本节炼十分钟后接着炼空空法。
    内视法不等于意守法。比如意守丹田,即意念想到丹田即可。内视丹田,是意想用眼“看”着丹田。内视时应保持下腭微收的姿势,以免颈椎得病。
    


    IP属地:上海2楼2012-05-28 23:50
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      第二部分 三丹功
      第一节 怀抱太极功
      两脚平行站立,距离同肩宽,头要正,下腭微收,两眼微闭,口微合,上下齿轻轻扣拢,身要直,小腹微收。两膝微曲,两手置于胸前如抱球状,手指自然松开,两手心斜对膻中穴,两手距离八寸。此为太极桩。自然呼吸。
      意想两手抱一气球,两分钟。再意守两手心劳宫穴,三分钟。
      第二节 上丹功
      上丹田即祖窍,在两眼之正中,入内一寸三分处。
      1、气贯祖窍法
      姿势同第一节的太极桩,自然呼吸,以下各节皆同。
      接上势,两手翻开,如捧物状,意想双手捧着气。双手从胸前向上,置于祖窍前三寸处,手心劳宫穴与祖窍相对,并意想将两手所捧之气贯入祖窍。手不动,贯气两分钟。
      2、祖窍开合法
      接上势,吸气时,双掌分开,掌心相对,两掌距离五寸。呼气时,两掌合拢。吸气双掌分开的同时,意想祖窍打开。呼气双掌合拢的同时,意想祖窍关闭。如此一吸一呼、双掌一开一合、祖窍同时一开一闭,如此反复进行八次。
      3、祖窍采气法
      接上势,两手下放胸前,呈抱球状,回复到太极桩。吸气时,意想祖窍张开,将新鲜空气从祖窍吸入。呼气时,意想祖窍关闭,将所吸新鲜空气收入脑内。忘掉鼻的呼吸,以祖窍呼吸代替鼻的呼吸。此时双手呈抱球状不动。共呼吸八次。
      4、祖窍吸气膻中呼气法
      接上势,吸气时意想新鲜空气从祖窍吸入(不必想祖窍张开)。呼气时,意想膻中穴(两乳正中、入内一寸三分处)呼气。但此呼气与平常呼气不同,这里的呼气, 是意想气从膻中呼进去,而不是呼出来。吸气是进气,呼气也是进气。越练内气越充盈,这是本门秘传,不要等闲视之。忘掉鼻呼吸,用祖窍膻中呼吸代替鼻呼吸。 吸气时,祖窍进气,呼气时膻中进气。重复呼吸八次。
      5、祖窍膻中小循环法
      接上势,吸气时,气进入祖窍。呼气时,意想气从祖窍下行呼入膻中,直线穿过膻中,到与膻中相对应的夹脊。吸气时,想气从夹脊沿脊柱上行,经过头顶百会而达 祖窍。再呼时,气又从祖窍下行穿过膻中到夹脊。再吸时,气又从夹脊沿脊柱上行,回到祖窍。如此一呼一吸为一循环,共呼吸八次。呼和吸之间不要停顿,呼完马 上就吸,意想气的循环是一圈连一圈,中间没有间断。
      6、内视祖窍法
      接上势,当气回到祖窍后,即用三眼向内看着它。所谓三眼,人原有两眼,加天目(在额部正中,有小窝处),谓之三眼。内视时,两眼要微闭,向内看。练此功 时,分三层练。第一层用三眼看着祖窍内的气团。有无气团,无关紧要,不要追求气团。用意念稍微想到祖窍内有一气团即可。若意念过重,有意追求气团,会出现 头昏脑胀的感觉。第二层,意念逐渐减轻,做到似看非看,恍恍惚惚。第三层,慢慢达到忘我,忘掉一切的无为功境。练数分钟。
      第三节 中丹功
      膻中为中丹田,在两乳之正中,入内一寸三分处。
      1、膻中开合法
      接上势,呼气时,将祖窍的气向下引入膻中。接着用意念守着它,即用意念稍微想着膻中穴即可,意念不要重。意守膻中两分钟。接着吸气时,怀抱太极的双手微微 向左右张开,同时意想膻中穴也随之张开。呼气时双手向内合拢,同时意想膻中穴关闭。再吸气时,两手在胸前又向左右张开,同时意想膻中穴也随之张开。再呼气 时,双手又向内合拢。如此一吸一呼、一开一合为一遍,共呼吸八遍。
      2、膻中采气法
      站太极桩,双手呈抱球状。吸气时,意想膻中张开,将新鲜空气从膻中吸入。呼气时,意想膻中关闭,将吸入的新鲜空气关入膻中穴内。呼吸时,想到是膻中在呼吸,而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍,共八遍。
      3、膻中吸气丹田呼气法
      这里所说的丹田,实际是指下丹田,在脐下一横掌,入内一寸三分处。下同。
      站太极桩。吸气时,意想气从膻中吸入。呼气时,意想气从丹田呼入。用膻中丹田呼吸代替鼻呼吸。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
      


      IP属地:上海4楼2012-05-28 23:51
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        4、膻中丹田小循环法
        站太极桩。吸气时,膻中进气。呼气时,意想气从膻中下行到丹田,并直线穿过丹田而达尾闾(尾闾与丹田相对应,在骶椎第三节)。吸气时,意想气从尾闾沿脊柱 上行至夹脊,并穿过夹脊而达膻中。再呼时,意想气又从膻中下行,穿过丹田而达尾闾。再吸时,意想气又从尾闾上行,穿过夹脊而达膻中。如此一呼一吸为一循 环,反复做八次。最后一次,气回到膻中。
        5、内视膻中法
        接上势,当气回到膻中后,用三眼向内看着它。内视时意念不要重,还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
        第四节 下丹功
        下丹田即是我们常说的丹田,在脐下一横掌,入内一寸三分处。
        1、丹田开合法
        接上势,呼气时,意想气从膻中呼到丹田,并意守两分钟,意念不要重。接着将双手置于小腹前,指尖朝下,掌心对小腹,掌和腹的距离为六寸。吸气时,双掌各向 左右分开,同时意想丹田张开。呼气时双掌合拢,同时意想丹田合闭。再吸气时,双掌又分开,丹田同时又张开。再呼气时,双掌又合拢,丹田同时又合闭。如此反 复呼吸八次。
        2、丹田采气法
        站太极桩,双手呈抱球状。吸气时,意想丹田张开,将新鲜空气从丹田吸入。呼气时,意想丹田关闭,将吸入的新鲜空气关入丹田内。呼吸时,想到是丹田在呼吸,而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍,共八遍。
        3、丹田会阴小循环法
        会阴在大便前,小便后,两阴之间。
        接上势。呼气时,意想气从丹田下行至会阴。吸气时,意想气从会阴沿骶椎上行到尾闾(骶椎第三节),并直线穿过尾闾而达丹田。再呼气时,气又从丹田达会阴。再吸气时,气又从会阴上行穿过尾闾而又回到丹田。如此一呼一吸为一循环,共做八次。
        4、内视丹田法
        接上势,当气回到丹田后,用三眼向内看着它。内视时意念不要重,还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
        第五节 三丹循环功
        站太极桩。呼气时,意想气从丹田下行至会阴。吸气时,意想气从会阴沿中脉经腹腔、胸腔、脑腔之正中直线上行到头顶百会。再呼气时,意想气从百会沿任脉经 面、胸、腹部之正中,直达会阴。再吸气时,意想气又从会阴沿中脉经腹腔胸腔之正中上行到头顶百会。再呼气时,气又沿任脉到会阴。如此一呼一吸,内气沿着任 脉中脉循环运行,共循环八次。
        第六节收功
        站无极桩。全身放松,排除杂念,意守丹田数分钟。如果练起来很舒服,时间可适当延长,以不疲劳为度。
        第三部分 三关功
        第一节 尾闾功
        尾闾关乃三关之一,在骶椎第三椎上,正对丹田。
        1、意守尾闾法
        两脚平行站立,距离同肩宽,两膝微曲,小腹微收。身直、头正,下腭微收,两眼微闭,口微合,上下齿轻轻扣拢。整个姿势以舒适自然为度,此为无极桩。自然呼吸。
        全身放松,排除杂念,意守会阴三分钟。
        吸气时,意想气从会阴沿脊椎上行至尾闾。
        意守尾闾三分钟。
        2、尾闾开合法
        接上势。吸气时,意想尾闾张开,同时下垂双手随之张开。呼气时,意想尾闾关闭,同时双手随之放回,又回到自然下垂的姿势。再吸气时,尾闾又开,手又外张。再呼气时,尾闾又闭,手又放回。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
        3、尾闾采气法
        接上势。吸气时,意想尾闾张开,将新鲜空气从尾闾吸入,两手自然下垂不动。呼气时,意想尾闾关闭,将吸入的新鲜空气关入尾闾穴之内。再吸时,尾闾再开,又吸入新鲜空气。再呼时,尾闾再闭。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。呼吸时,想到是尾闾在呼吸,而不是鼻在呼吸。
        第二节 命门功
        命门在两肾(腰子)之正中,正对前腹神阙(肚脐内)。站无极桩,自然呼吸。
        1、意守命门法
        接上势。吸气时,将尾闾所采之气,沿脊椎上行至命门。
        排除杂念,意守命门三分钟。
        2、命门开合法
        接上势。吸气时,意想命门张开,同时下垂双手随之张开。呼气时,意想命门关闭,同时双手随之放回,又回到自然下垂的姿势。再吸气时,命门又开,手又外张。再呼气时,命门又闭,手又放回。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
        


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          3、命门采气法
          接上势。吸气时,意想命门张开,将新鲜空气从命门吸入,两手自然下垂不动。呼气时,意想命门关闭,将吸入的新鲜空气关入命门穴之内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。呼吸时,想到是命门在呼吸,而不是鼻在呼吸。
          4、命门会阴小循环法
          接上势。命门采气法呼吸八次。在第九次呼吸时,气穿过命门进入神阙;呼气时,气从神阙沿小腹直线下行至会阴。再吸气时,意想气从会阴沿脊椎上行至命门内直 达神阙;再呼气时,意想气又从神阙直线下行到会阴。再吸时,气又从会阴沿脊椎上行进入命门内直达神阙。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。最后一次气回到命 门。
          第三节 夹脊功
          夹脊关为三关之一,正对两乳间的膻中穴。
          站太极桩,自然呼吸。
          1、意守夹脊法
          接上势。吸气时,意想气从命门沿脊椎上行到夹脊。
          排除杂念,意守夹脊三分钟。
          2、夹脊开合法
          接上势。吸气时,意想夹脊张开,同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时,意想夹脊关闭,同时双手也随之向内合,又回到原来怀抱太极的姿势。再吸气时,夹脊又开,手也随之外张。再呼气时,夹脊又闭,手也随之内合。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
          3、夹脊采气法
          接上势。吸气时,意想夹脊张开,将新鲜空气从夹脊吸入,双手不动。呼气时,意想将吸入的新鲜空气关入夹脊穴内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
          4、夹脊命门小循环法
          接上势。吸气时意想气穿过夹脊进入膻中;呼气时,气从膻中直线下行至神阙。再吸气时,意想气从命门沿脊椎上行进入夹脊,并穿过夹脊到膻中。再呼气时,意想 气从膻中下行至神阙直达命门。再吸时,气又从命门沿脊椎上行至夹脊内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。最后一次,气回到夹脊。
          第四节 玉枕功
          玉枕关为三关之一,在脑后,正当仰后脑着枕处,正对两眼之间的祖窍穴。
          站太极桩,自然呼吸。
          1、意守玉枕法
          接上势。吸气时,意想气从夹脊沿脊椎上行至玉枕。
          排除杂念,意守玉枕三分钟。
          2、玉枕开合法
          接上势。吸气时,意想玉枕张开,同时抱于胸前的双手也随之向外张开。呼气时,意想玉枕关闭,同时双手也随之向内合,又回到原来怀抱太极的姿势。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
          3、玉枕采气法
          接上势。吸气时,意想玉枕张开,将新鲜空气从玉枕吸入,双手不动。呼气时,意想玉枕关闭,将吸入的新鲜空气关入玉枕穴内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
          4、玉枕夹脊小循环法
          接上势。吸气时意想气穿过玉枕进入祖窍;呼气时,气从祖窍直线下行至膻中,并穿过膻中而达夹脊。再吸气时,意想气从夹脊沿脊椎上行过玉枕到祖窍;再呼气 时,意想气从祖窍下行过膻中到夹脊。再吸时,气又从夹脊沿脊椎上行进入玉枕内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。最后一次,气回到玉枕。
          第五节 百会功
          百会在头顶端。站太极桩,自然呼吸。
          1、意守百会法
          接上势。吸气时,意想气从玉枕上行至百会。
          排除杂念,意守百会三分钟。
          2、百会玉枕小循环法
          接上势。呼气时,意想气从百会直线下行进入祖窍,并穿过祖窍到达玉枕。吸气时,意想气从玉枕上行至百会。如此一呼一吸为一遍,共做八遍。
          3、百会采气法
          吸气时,意想百会张开,将新鲜空气从百会吸入;呼气时,意想百会关闭,将吸入的新鲜空气关入百会穴内。如此一吸一呼为一遍,共做八遍。
          第六节 三关循环功
          呼气时,意想气从百会沿中脉直线下行,经脑腔、胸腔、腹腔之正中直达会阴。吸气时,意想气从会阴沿脊椎上行,直达头顶百会。如此一呼一吸为一遍,共做八遍。
          第七节收功
          站无极桩,自然呼吸,排除杂念,意守丹田数分钟。如果练起来很舒服,时间可适当延长,以不疲劳为度。
          ●因为时间有限,没有把每节功法的注解和说明都整理出来,希望诸位师兄见谅。
          ●特别说明:高血压患者不要练玉枕功、百会功和三关循环功。
          第四部分 周天功
          第一节 小周天功
          1、通任脉法
          本功任脉运行路线,是从祖窍沿胸腹部直达会阴。
          站太极桩,自然呼吸。
          呼气时,意想内气从祖窍直线下行,经胸腹部直达会阴。暂不管吸气。意念不要重。反复练习八遍。
          2、通督脉法
          本功督脉运行路线,是从会阴沿脊椎经头顶直达祖窍。
          吸气时,意想内气从会阴沿脊椎上行,经头顶百会直达祖窍。暂不管呼气。意念不要重,反复进行八遍。
          3、通小周天法
          呼气时,意想内气从祖窍沿任脉下行至会阴;吸气时,意想内气从会阴沿督脉上行至祖窍。再呼气时,内气又从祖窍到会阴;再吸气时,内气又从会阴到祖窍。如此反复进行八遍或八的倍数。
          


          IP属地:上海6楼2012-05-28 23:52
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            第二节 大周天功
            1、通心包经法
            呼气时,意想内气从祖窍直线下行到膻中。从膻中分左右两条路线,过**经腋下,沿两手内侧经手腕直达中指端。暂不管吸气,反复进行八遍。
            2、通三焦经法
            吸气时,意想内气从两手无名指端经手背同时上行,沿两手外侧过肘尖到肩端,再上行颈部沿耳后并绕耳半圈,再过眼眶而达祖窍。暂不管呼气,反复进行八遍。
            3、心包经三焦经合练法
            呼气时,意想内气从祖窍直线下行到膻中,再从膻中分左右两条路线,过**经腋下,沿两手内侧经手腕直达中指端。吸气时,意想内气从两手无名指端,经手背沿两手外侧上行到肩端,过颈部绕耳后半圈,经眼眶下而达祖窍。如此反复运行八遍。
            4、通任脉肾经法
            呼气时,意想内气从祖窍沿任脉下行直达丹田。再从丹田分两条线沿两大腿、小腿内侧下行,直达脚心涌泉穴。暂不管吸气。如此反复运行八遍。
            5、通督脉膀胱经法
            吸气时,意想内气从两脚心同时经足外踝沿小腿后面,过委中穴,再沿两大腿后面上行至脊椎尾端的长强会合,并沿脊椎上行入脑经头顶百会直达两眼间的祖窍。暂不管呼气。反复进行八遍。
            6、任脉肾经及督脉膀胱经合练法
            呼气时,意想内气从祖窍直线下行,沿任脉至丹田;再从丹田分两条路线,沿两腿内侧一直运行到脚心涌泉穴。吸气时,意想内气从两脚心经足外踝,沿两腿后面上行至尾椎会合,并沿脊椎上行,过百会而达祖窍。如此反复运行八遍。
            7、通大周天法
            大周天分两次呼吸练完。第一次呼气时,意想内气从祖窍下行到膻中,由膻中向左右分两条路线运行,过两乳经腋下,沿两手内侧直达中指端的中冲穴。吸气时,意 想内气从两手无名指端的关冲穴经手背,沿两手外侧上行到肩端,过颈部沿耳后绕半圈,由眼眶下而达祖窍。接着练第二次呼吸。第二次呼气时,意想内气从祖窍下 行,沿任脉到丹田,再经两腿内侧而达脚心涌泉穴。吸气时,意想两脚心的内气经足外踝,沿两腿后面上行到尾椎,并沿脊椎上行、过头顶而达祖窍。练完两次呼吸 为一遍,重复练八遍或八的倍数。
            第三节 意守祖窍法
            接上势,大周天运行完后,气归祖窍,并意守之,意念不要重,意念稍微想到祖窍即可。慢慢做到似守非守,恍恍惚惚。最后达到一切皆空的无为境界。时间不限,以舒服为度。
            ∴字诀
            姿势:自然盘坐。放一蒲团,坐蒲团上。坐时两小腿交叉,左小腿在外,右小腿在内。或者右小腿在外,左小腿在内均可。身坐直,头正,下腭微收,口微合,舌抵上腭。坐的姿势以舒适自然为度。
            手诀:左手四指(食指、中指、无名指、小指)微微并拢,不可用力。拇指端捏住中指端。右手拇指插入左手内,按住左手心内劳宫穴。其余四指并拢,放在左手背 上,中指按住左手背外劳宫(手心为内劳宫,手背与劳宫相对处,为外劳宫)上。此手诀为先天虚无太乙手诀,简称太乙诀。手诀捏好后,放在肚脐处,左手劳宫正 对肚脐。
            呼吸:自然呼吸。
            第一节 意守天目法
            天目,在前额正中有小窝处。两眼微闭,意守天目数分钟。所谓意守,即意念稍微想到天目即可。意念要轻,似想非想。能达恍惚境界更妙。
            第二节 ∴字诀存入法
            ∴字为梵文,读伊字音。上点为天罡,左点为日,右点为月。在人身则是天目和左右两眼。将∴字写在白纸上,字的大小与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写有∴字的白纸贴在墙上。
            一步功
            面对∴字,∴字与三眼(天目和左右眼)距离为三尺。两眼盯着∴字,尽量做到不眨眼,炼数分钟。第一节意守天目法,两眼要微闭,本功两眼要睁开。
            二步功
            两眼微闭。吸气时,意想将∴字的上点吸入天目、左点吸入左目、右点吸入右目。注意:吸气时,同时将∴字的三点吸入三目(天目与左右目)。不管呼气。如此反复吸气二十四次。
            三步功
            意想吸入三目中的三点,为三点气光。并意守三点气光数分钟。意守时,意念不可重。炼之日久,三点气光可逐渐凝聚为三团气光,但绝不可追求。
            


            IP属地:上海7楼2012-05-28 23:52
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              第三节 ∴字诀磨镜法
              磨镜法即运光法,用意念运转三目中的气光。其路线是:从天目开始,意想将天目中的气光运到右目,再从右目将气光运到左目,又从左目将气光运回到天目,为一 圈,如此重复运行八圈。再从反方向运行,还是从天目开始。意想将天目中的气光运到左目,又从左目将气光运到右目,再从右目将气光运回到天目,为一圈,如此 重复运行八圈。
              第四节 收功
              接上节,当上节最后一圈运完后,气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意守时,意念不可重。炼之日久,天目内会发出较强的气光。但不可追求,以免出偏。
              三脉修炼术
              这里的三脉,是指背部三脉而言。从尾椎经脊柱到头顶百会为中脉,中脉左边一寸五分为左脉,中脉右边一寸五分为右脉,中脉左脉右脉共称为三脉。左中右三脉下交会于尾椎,上交会于百会。
              姿势:两脚平行站立,与肩同宽,两膝微曲,腹微收,头正,身直。微收下腭,口微合,上下齿轻轻扣拢,眼微闭。两手自然下垂。整个姿势以舒适自然为度。此为无极桩。
              第一步功
              第一层修炼法:吸气时,意想内气,从尾椎沿左脉上行到百会;呼气时,内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍,重复炼八遍。
              第二层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿中脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍,重复炼八遍。
              第三层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿右脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍,重复炼八遍。
              以意引气沿三脉运行时,意念不可重,也不可追求气感,应顺其自然。无论有气无气,按功法炼就可以了。
              第二步功
              第一层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿左脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时,意想内气从尾椎沿中脉上行到百会;再呼气时,意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍,重复炼八遍。
              第二层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿右脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿中脉下行到尾椎。再吸气时,意想内气从尾椎沿中脉上行到百会;再呼气时,意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此两次呼吸为一遍,重复炼八遍。
              第三步功
              第一层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿左脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿右脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍,重复炼八遍。
              第二层修炼法:吸气时,意想内气从尾椎沿右脉上行到百会;呼气时,意想内气从百会沿左脉下行到尾椎。如此一吸一呼为一遍,重复炼八遍。
              第四步功
              吸气时,将内气引入丹田(脐下一横掌入里一寸三分处),并意守丹田数分钟。
              三脉修炼术,历来秘传。此三脉非常之重要,中脉实为督脉,督脉总督一身之阳经,为阳脉之海。左右二脉实为膀胱经,五脏六腑之穴位,皆在左右二脉。修炼本功不仅壮阳制阴,扶正祛邪之功效。而且可使五脏六腑气血通泰,无论是治病健身,均可受益非浅。最后是能配合修炼纯阳内丹站桩功,功效更佳。
              


              IP属地:上海8楼2012-05-28 23:52
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                @丁牛哥 转过来的,让大家分析分析,单独开贴.


                IP属地:上海9楼2012-05-28 23:54
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                  意守劳宫穴三分钟,,,这个意守容易练心包经.通中指.
                  不过这个单独守,应该会无极自发


                  IP属地:上海10楼2012-05-29 00:01
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                    通心包经强烈的时候,劳宫穴会跳动


                    IP属地:上海11楼2012-05-29 00:02
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                      第二节的三面放松法,跟三线放松功一样


                      IP属地:上海12楼2012-05-29 00:04
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                        不过上面没有写具体的站姿


                        IP属地:上海13楼2012-05-29 00:06
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                          上丹田为印堂,在两眉头连线的中点。 文章中的 上丹为两眼之间,有出入
                          上丹田”,是在气功修炼过程中炼神阶段意守的重要部位.何为上丹田?在古籍文献中说法不一.加上语言大多都使用隐语,有时一名多指,有时多名一指,其说法竟有70多种,简直让人眼花缭乱,难怪有人对此望而生畏,现在就其各种说法分列如下:
                          1天心:气功学名词.见<周易\参同契>:故易统天心,复卦始见萌,长子继父体,因母立兆基,消息应钟律,升降居都枢. 指天空的正中.
                          2三天门:气功学名词.见<道藏\涓真部\方法类>:”眉中之光便是三天门.”指两眉之间正中处出现的精光.亦说指天目.
                          3神宅:气功学名词.见<脉望>:脑为上田,元神所居之宫.
                          4灵台:气功学名词.见<性命圭旨全书\涵养本源救护命宝>:观心之法,妙在灵关一窍.人自受生感气之初,禀天地一低那元阳,化生此窍,以藏元神......儒称灵台,道称灵关,释称灵山.”即脑及脑神.
                          5灵关:道家指上丹田.
                          6灵山:释家指上丹田.
                          7玄关:见<针灸大成\卷七>:”注意玄关.”指丹田.气功文献中有三丹田{三宫}之说.上丹田重在神,中丹田重在气,下丹田重在精.见<钟吕传道记>丹田有三,上田神舍,中田气府,下田精区......
                          8方圆一寸:出<黄庭内景经\至道章>:”方圆一寸处此方.”指泥丸九宫,方圆在一寸之中.故梁丘子曰:”方圆一寸,脑有瓣也”.
                          9寸田:见<黄庭内景经>:”尺宅寸田可治生.”即丹田之意.两眉之间为上丹田,心中绛宫为中丹田,脐下三寸为下丹田.
                          10戊己门:气功学名词.为”祖窍”的异名.见<性命圭旨\安神祖窍\翁聚先天>见”祖窍”,同”玄关”.
                          11前门:出自<黄庭内景经>:”......明堂为前门....”.参见”七门”.
                          12神宫:气功学名词.见<灵剑子导引子午记>:”气息平定,内视神宫”.指神所居之宫.
                          13天目:气功学名词.见<武当修真图>.指明堂下,两眉连线中点上方.有神光出,而曰天目.
                          14玉门:见<云笈七签\内丹>:”两眉之间为泥丸之玉门.”
                          15玄窍:气功学名词.见<道法会元>:”玄关一窍,名曰玄牡,此窍非风窍,中中复一中,万神从此出,真气与天通.”
                          16玄牡:气功学名词.一指身中一窍.见<冯氏锦囊>:”身中一窍,名曰玄牡,受气以生,实为府神,三元所聚,精神魂魄会于此穴,乃金丹返还之根,神仙居结圣胎之地也.”另有8种所指.
                          17泥丸:气功学名词.指脑.脑藏神,一般称泥丸或脑神.见<上清黄庭内景经\经道章>:”脑神精根字泥丸”.
                          18泥丸宫:脑中有九宫,泥丸宫为九宫之一,是脑的一部分,是人体之神所会聚的地方.
                            泥丸宫的异名甚多,又称一身之灵\百神之命窟\津液之山源\魂精之玉室\脑血之琼房\百灵之命宅\翠微宫\圆觉海\中一宫\陀罗尼门\上土鑫\微光鼎\上天关\交感宫\三摩地\最高峰\崆峒山\玄室\黄房\天宫\真际\上岛\彼岸\瑶池\天谷\天堂\内院\紫府\寥天\帝乙\甑山\天符\玄都\祝融峰\太微宫\摩尼珠\紫金城\流珠宫\玉京山\紫清宫\大渊池等.
                            另外,在有关文献中,关于”上丹田”还有”虚中\先天窍\真一窍\祖上\印堂\关门\黄庭等说法,不一而足.


                          IP属地:上海14楼2012-05-29 00:22
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                            为何如此说


                            IP属地:上海17楼2012-06-01 12:08
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                              加精是收藏学习的.功法很系统,我觉得还不错


                              IP属地:上海20楼2012-06-01 19:22
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