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在我看来，情色电影算是较为真实的两性电影，而我们所看到的大多数电影、电视不过是被阉@割的无性作品，反应的情感也许是一个童话，有着“从此幸福生活在一起”的结果或“善恶终有报”的普世善恶观，但这不是生活，起码不是生活的全貌; 又或者是受大量隐蔽和具象征意义的符号所限，人物情感和行为真正的驱动似乎被羞于触及，只能被表层化。但随着世界各地的兴起，情色电影变得鱼龙混杂，那些被过于美化的情色电影我只能称之为披着爱情外衣的“色”“情”电影。
先于情色电影的是文学和史学研究（如果对欧洲的性文化、伦理学有兴趣的，推荐看看德国人爱德华·傅克斯的《欧洲风化史》系列丛书，相当有价值），情色大师们找到了与时代契合的一种方式来展现两性世界，同时，又作为一个独特而巧妙的切入口，有力的折射出更为广阔的时代和复杂的人性，政治往往成为其鞭挞的靶心。观微知著无论在文学、史学研究还是电影上，都是非常有效而吸引眼球的方法。
之所以对欧洲情色电影更情有独钟，也许更多是出于美学上的认同，它小了诸如日本等关于愚昧和变态人格精神的窥探，更为纯粹的反应人性的醒觉和解放。而棒子电影在本世纪初打了个擦边球，大量情色电影涌现占据市场，事实上，我认为大多数不过如同韩剧贩卖廉价爱情的手法一样，就是披着爱情外衣的“色”“情”电影。
先于情色电影的是文学和史学研究（如果对欧洲的性文化、伦理学有兴趣的，推荐看看德国人爱德华·傅克斯的《欧洲风化史》系列丛书，相当有价值），情色大师们找到了与时代契合的一种方式来展现两性世界，同时，又作为一个独特而巧妙的切入口，有力的折射出更为广阔的时代和复杂的人性，政治往往成为其鞭挞的靶心。观微知著无论在文学、史学研究还是电影上，都是非常有效而吸引眼球的方法。
之所以对欧洲情色电影更情有独钟，也许更多是出于美学上的认同，它小了诸如日本等关于愚昧和变态人格精神的窥探，更为纯粹的反应人性的醒觉和解放。而棒子电影在本世纪初打了个擦边球，大量情色电影涌现占据市场，事实上，我认为大多数不过如同韩剧贩卖廉价爱情的手法一样，就是披着爱情外衣的“色”“情”电影。
