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二 与圣哲论 神之死
高手闭着着眼，顺着电磁的方向，飘然而去，任何人都不会遇见他。可是当他走进森林里的时候，忽然一个老者站在他的前面，他来到森林里干什么？是在等高手吗？
老者突然说“你来做什么？你变了。那时候你孤独寂寞搬到山上去；现在你要把《真经》带到人群中去吗？你不怕《真经》给人们带来灾害而遭到惩罚吗？”
老者心想“不错，就是这高手。眼睛是纯洁的。他不是正像风一样地前进着吗？高手是变了；他变成了一个孩子；高手已是一个醒觉者了。”
老者又喝道“你现在要到睡着的人群里去做什么呢？ 你生活在孤独里时，像在海里一样，海载着你。你现在又想自己拖着你的皮囊吗？”
高手看着老者，满脸的笑意：“我爱凡人，我会给他们礼物。”
“我为什么逃跑到这森林里与孤独里来了呢？不正是因为我曾太爱凡人吗？现在我爱神。凡人之爱很可以毁灭了我。什么也不要给他们， 并且让他们向你请求。”老者一片肃然。“你施展神功自然有人追随。”
“不，”高手答道，“我不会显露我的本领，就像先哲一样，下山后我就是平凡人，但不在隐于闹市，而是布施《真经》，向所有的凡人布施。”
老者有了些笑意：“那么，你试一下吧！他们不信任孤独者，也不信任你是来赠与的。在他们那里，我们的走在街上的足音，响得太孤独了。不要到人群里去，归去来兮，你怎么不愿意和我一样呢？”
“在森林里，圣哲在做什么？”高手反问。
老者遍布着圣洁：“我笑、我哭、我低吟：我赞美神。可是你带了什么礼物给我们呢？”
高手向这老者深施一礼：“我能够给圣哲什么礼物呢？请让我快点走吧，那么，我就不会拿去你什么东西了！”
两人突然放声大笑，就像刚得到了糖果的小孩儿。
高手一边御风而行，一边向自己的心说：“这难道可能吗？圣哲在他的森林里，还不曾听说---------神已经死了！”
高手闭着着眼，顺着电磁的方向，飘然而去，任何人都不会遇见他。可是当他走进森林里的时候，忽然一个老者站在他的前面，他来到森林里干什么？是在等高手吗？
老者突然说“你来做什么？你变了。那时候你孤独寂寞搬到山上去；现在你要把《真经》带到人群中去吗？你不怕《真经》给人们带来灾害而遭到惩罚吗？”
老者心想“不错，就是这高手。眼睛是纯洁的。他不是正像风一样地前进着吗？高手是变了；他变成了一个孩子；高手已是一个醒觉者了。”
老者又喝道“你现在要到睡着的人群里去做什么呢？ 你生活在孤独里时，像在海里一样，海载着你。你现在又想自己拖着你的皮囊吗？”
高手看着老者，满脸的笑意：“我爱凡人，我会给他们礼物。”
“我为什么逃跑到这森林里与孤独里来了呢？不正是因为我曾太爱凡人吗？现在我爱神。凡人之爱很可以毁灭了我。什么也不要给他们， 并且让他们向你请求。”老者一片肃然。“你施展神功自然有人追随。”
“不，”高手答道，“我不会显露我的本领，就像先哲一样，下山后我就是平凡人，但不在隐于闹市，而是布施《真经》，向所有的凡人布施。”
老者有了些笑意：“那么，你试一下吧！他们不信任孤独者，也不信任你是来赠与的。在他们那里，我们的走在街上的足音，响得太孤独了。不要到人群里去，归去来兮，你怎么不愿意和我一样呢？”
“在森林里，圣哲在做什么？”高手反问。
老者遍布着圣洁：“我笑、我哭、我低吟：我赞美神。可是你带了什么礼物给我们呢？”
高手向这老者深施一礼：“我能够给圣哲什么礼物呢？请让我快点走吧，那么，我就不会拿去你什么东西了！”
两人突然放声大笑，就像刚得到了糖果的小孩儿。
高手一边御风而行，一边向自己的心说：“这难道可能吗？圣哲在他的森林里，还不曾听说---------神已经死了！”
三 武林之争 通往高手之路
午后，太阳高高的悬着，光线很毒，树木却郁郁生生。高手到了靠着森林的集市。大地像着了火，燥热，集市仍然热闹非凡，东边一角，杂耍很多。
“舞双剑、跳七丸、袅巨索、掉长竿”。尽管如此，昔日公孙大娘以剑器闻名，而现在这些人似乎没有超过先人。”
高手忽然感觉到，很久以前曾有个智者在这里开坛布道，四周八万四千人，黑压压的都是他正在打坐的弟子。
有人说，将有一个重大的事件，《真经》要出现了。现在人群杂乱，有虬髯客持陌刀昂然而立，目光空洞，藐视一切。有个刚张出青春痘的孩子，手指细长有力，一脸的兴奋，漫不经心的用长剑修着指甲，像用小刀轻快的削着苹果。高手在想自己这个年龄是否把剑用的如此得心应手。高手又发现一乞丐衣衫褴褛席地而坐，身藏短刀八十一枚，经络通畅，筋骨无一伤痕，只有手指变形，难能可贵。
突然，隆隆作响，一阵马蹄声传来。转眼间见一壮汉骑宝马急驰而入。宝马血汗湿透，速度非凡，一匹神骏，却似百马奔腾。人群都注意起来。高手见壮汉受过无数伤病，心脏处竟多刀伤。壮汉一声巨喝：“乞丐，你随我来叙叙旧。”数短刀飞出，反射着耀眼蓝光，刀一出就到了壮汉前，没有过程。壮汉铁锏一挥，如数磕落。一短刀却转向一秃头老汉，壮汉大吃一惊。却见秃头老汉的手枯瘦蜡黄，留着一寸多长指甲，刚才是卷着，手指一弹，卷成一圈的指甲就突然伸得笔直，晶莹洁白，闪闪发光，满是剑芒。短刀被打落。难道这就是昔年和灵犀一指、弹指神通并称的手指神剑？
壮汉见状，又铁锏直刺，简单快速。短刀再次射出，壮汉俯身躲过，乞丐借机一窜，一冲而起，短刀直飞，人背身向后跃去。壮汉提缰又追。身影一闪，有书生挡在马前。壮汉铁锏一挥，“让开！”却被书生一把轻轻抓住，宝马立而嘶叫。书生面带微笑，双手泛出黄金般光泽。——金刚手！？自从昔年独闯波斯，夜入伊教，力杀光明使者的靖苏大师故去后，江湖中数百年就已没有再出过。
乞丐又回来了，是虬髯客用手抓小鸡一般拎回来。虬髯客一手持陌刀，一手松开乞丐，掼在地上。书生叹了口气：“传说中李探花身藏刀9枚，最后只带3枚。却只一刀既中，无一落空。后人如斯恐怕会被气活过来吧。”
人群好像发生着变化，长剑男孩剑入鞘，秃头老汉眯着双眼，轻磨指甲。
高手知道，局势一变，势必血雨腥风。
午后，太阳高高的悬着，光线很毒，树木却郁郁生生。高手到了靠着森林的集市。大地像着了火，燥热，集市仍然热闹非凡，东边一角，杂耍很多。
“舞双剑、跳七丸、袅巨索、掉长竿”。尽管如此，昔日公孙大娘以剑器闻名，而现在这些人似乎没有超过先人。”
高手忽然感觉到，很久以前曾有个智者在这里开坛布道，四周八万四千人，黑压压的都是他正在打坐的弟子。
有人说，将有一个重大的事件，《真经》要出现了。现在人群杂乱，有虬髯客持陌刀昂然而立，目光空洞，藐视一切。有个刚张出青春痘的孩子，手指细长有力，一脸的兴奋，漫不经心的用长剑修着指甲，像用小刀轻快的削着苹果。高手在想自己这个年龄是否把剑用的如此得心应手。高手又发现一乞丐衣衫褴褛席地而坐，身藏短刀八十一枚，经络通畅，筋骨无一伤痕，只有手指变形，难能可贵。
突然，隆隆作响，一阵马蹄声传来。转眼间见一壮汉骑宝马急驰而入。宝马血汗湿透，速度非凡，一匹神骏，却似百马奔腾。人群都注意起来。高手见壮汉受过无数伤病，心脏处竟多刀伤。壮汉一声巨喝：“乞丐，你随我来叙叙旧。”数短刀飞出，反射着耀眼蓝光，刀一出就到了壮汉前，没有过程。壮汉铁锏一挥，如数磕落。一短刀却转向一秃头老汉，壮汉大吃一惊。却见秃头老汉的手枯瘦蜡黄，留着一寸多长指甲，刚才是卷着，手指一弹，卷成一圈的指甲就突然伸得笔直，晶莹洁白，闪闪发光，满是剑芒。短刀被打落。难道这就是昔年和灵犀一指、弹指神通并称的手指神剑？
壮汉见状，又铁锏直刺，简单快速。短刀再次射出，壮汉俯身躲过，乞丐借机一窜，一冲而起，短刀直飞，人背身向后跃去。壮汉提缰又追。身影一闪，有书生挡在马前。壮汉铁锏一挥，“让开！”却被书生一把轻轻抓住，宝马立而嘶叫。书生面带微笑，双手泛出黄金般光泽。——金刚手！？自从昔年独闯波斯，夜入伊教，力杀光明使者的靖苏大师故去后，江湖中数百年就已没有再出过。
乞丐又回来了，是虬髯客用手抓小鸡一般拎回来。虬髯客一手持陌刀，一手松开乞丐，掼在地上。书生叹了口气：“传说中李探花身藏刀9枚，最后只带3枚。却只一刀既中，无一落空。后人如斯恐怕会被气活过来吧。”
人群好像发生着变化，长剑男孩剑入鞘，秃头老汉眯着双眼，轻磨指甲。
高手知道，局势一变，势必血雨腥风。
五 高手在行动
髯客说：“乞丐，不要让大家问你，《真经》在哪里？今天我可以让铁锏壮汉放过你，以后你就听天命吧。”
乞丐说“《真经》会出现的，那袅巨索的人知道真相。”“袅巨索、掉长竿。”袅巨索自古有之。
“掖庭美女，和欢丽人，披罗谷与珠翠，捕琼筵与锦茵……
横亘百尺，高悬数丈，下曲如钩，中平似掌。
初绰约而斜进，竟盘姗而直上，……”
高手拦着众人，又接着布施：“凡人是一根系在兽与高手间的巨索——一根悬在深谷上的巨索。
往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进，都是危险的。
凡人之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。凡人之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。
我爱那些只知道为没落而生活的人。因为他们是跨过桥者。
我爱那些人，他们象沉重雨点，一颗一颗地从高悬在天上的黑云下降：它们预告着闪电的到来，而如预告者一样毁灭。
看吧，我是一个闪电的预告者，一颗自云中降下的重雨点：但是这闪电便是高手。”
高手说完了这些话，众人一片寂静。“众侠士站在那里，”高手向自己的心说：“他们现在开始笑了：他们全不了解我；难道要喧哗得像杂耍一样吗？ 他们有一件自觉可炫之物。他们怎样称这使他们自炫之物呢？——他们称它为文明；这个使他们与牧羊者相异。
“人类给自己决定目的的时候到了。人类栽种最高希望之芽的时候到了。
现在土壤还相当地肥沃。但是有一天，它会变成不毛的瘠地，任何大树不能在上面成长。
不幸呵！人类不再把他的渴望之箭掷过人类去的时候近了！人类的弓弦不再能颤动的时
候近了！
我向你们说：你们得有一个混沌，才能产生一个闪烁的星。我向你们说：你们还有一个混沌。
现在我把武者给大家来讲。他们抛弃了难于生活的地带。他们还爱邻人，和邻人摩擦着：
他们把病倒和怀疑当成罪恶：他们谨慎地前进。
他们随时随地吃一点毒药：给自己许多美梦。最后却吃得多些，而惬意地死去。
他们小心翼翼地生活。他们不再变富些或穷些，这是两件费力的事情。谁还愿意统治呢？谁又愿意服从呢？这也是两件费力的事情。
诸武士，昔朱泙漫殚千金之家产，三年技成，屠龙剑无所用之地；宾碑聚年六十而无所挫辱，却自灭而去。赵成盖双聂，目退荆轲连夜而逃，讥荆轲难成大事却一生庸碌。
有人步不出城，五十布施，后世而成；有人手无缚鸡之力，携弟子周游，最终也成；有人每日一餐，形如枯木，立地而成。”
高手第一次布施，就到了这里。因为这时候众人的呼喊与欢乐阻断了他。
“啊，高手，把武者给我们吧，”他们叫道，“把我们做成武者吧！我们把高手壁还给你！”众人转舌作声地狂叫起来。但是高手却忧郁地向自己的心说：
“他们全不了解我：对牛弹琴。
无疑我在山上生活得太久了；我惯听树木之呼啸与溪涧之潺湲：我现在向他们讲话，还和向牧羊者攀谈一样。
我的灵魂平静得、光明得和旭日下的山一样。但他们当我是冷心肠和一个说刻薄话的讥讪者。
他们是怎样地看着我笑：他们的笑里有怨恨；他们笑里有冰霜。”
髯客说：“乞丐，不要让大家问你，《真经》在哪里？今天我可以让铁锏壮汉放过你，以后你就听天命吧。”
乞丐说“《真经》会出现的，那袅巨索的人知道真相。”“袅巨索、掉长竿。”袅巨索自古有之。
“掖庭美女，和欢丽人，披罗谷与珠翠，捕琼筵与锦茵……
横亘百尺，高悬数丈，下曲如钩，中平似掌。
初绰约而斜进，竟盘姗而直上，……”
高手拦着众人，又接着布施：“凡人是一根系在兽与高手间的巨索——一根悬在深谷上的巨索。
往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进，都是危险的。
凡人之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。凡人之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。
我爱那些只知道为没落而生活的人。因为他们是跨过桥者。
我爱那些人，他们象沉重雨点，一颗一颗地从高悬在天上的黑云下降：它们预告着闪电的到来，而如预告者一样毁灭。
看吧，我是一个闪电的预告者，一颗自云中降下的重雨点：但是这闪电便是高手。”
高手说完了这些话，众人一片寂静。“众侠士站在那里，”高手向自己的心说：“他们现在开始笑了：他们全不了解我；难道要喧哗得像杂耍一样吗？ 他们有一件自觉可炫之物。他们怎样称这使他们自炫之物呢？——他们称它为文明；这个使他们与牧羊者相异。
“人类给自己决定目的的时候到了。人类栽种最高希望之芽的时候到了。
现在土壤还相当地肥沃。但是有一天，它会变成不毛的瘠地，任何大树不能在上面成长。
不幸呵！人类不再把他的渴望之箭掷过人类去的时候近了！人类的弓弦不再能颤动的时
候近了！
我向你们说：你们得有一个混沌，才能产生一个闪烁的星。我向你们说：你们还有一个混沌。
现在我把武者给大家来讲。他们抛弃了难于生活的地带。他们还爱邻人，和邻人摩擦着：
他们把病倒和怀疑当成罪恶：他们谨慎地前进。
他们随时随地吃一点毒药：给自己许多美梦。最后却吃得多些，而惬意地死去。
他们小心翼翼地生活。他们不再变富些或穷些，这是两件费力的事情。谁还愿意统治呢？谁又愿意服从呢？这也是两件费力的事情。
诸武士，昔朱泙漫殚千金之家产，三年技成，屠龙剑无所用之地；宾碑聚年六十而无所挫辱，却自灭而去。赵成盖双聂，目退荆轲连夜而逃，讥荆轲难成大事却一生庸碌。
有人步不出城，五十布施，后世而成；有人手无缚鸡之力，携弟子周游，最终也成；有人每日一餐，形如枯木，立地而成。”
高手第一次布施，就到了这里。因为这时候众人的呼喊与欢乐阻断了他。
“啊，高手，把武者给我们吧，”他们叫道，“把我们做成武者吧！我们把高手壁还给你！”众人转舌作声地狂叫起来。但是高手却忧郁地向自己的心说：
“他们全不了解我：对牛弹琴。
无疑我在山上生活得太久了；我惯听树木之呼啸与溪涧之潺湲：我现在向他们讲话，还和向牧羊者攀谈一样。
我的灵魂平静得、光明得和旭日下的山一样。但他们当我是冷心肠和一个说刻薄话的讥讪者。
他们是怎样地看着我笑：他们的笑里有怨恨；他们笑里有冰霜。”
九 高手转变 彩虹二元论
高手睡了很久；不但初晓，连早晨也从他脸上溜过了。最后，他睁开眼睛，向寂静的森林投了惊诧的一瞥，又惊诧地看看自己。接着他迅速地站起来，像一个忽然发现陆地的水手；他叫出一声快乐的呼喊：因为他有了新的想法。他对自己的心说：
“一线光明在我心里破晓了；我需要同伴，活的同伴。
但是你，我的第一个同伴呀，在和平中安息了吧！我已经小心地把你埋在这空树里；我
已经把你密藏着，不致为饿狼所侵害了。 但是，我得离开你，时候已经到了。在两个黎明之间，我得到一个新真理的诏示。
我不应当是牧人或是掘墓者。我决不再向群众说话；同时这是最末一次，我向一个死者
说话。
我要加入创造者之群去，加入那些收获者庆祝丰收者之群去；我将给他们指出彩虹与高手之梯。
我将唱歌给独居者和双居者倾听；谁还有耳朵听不曾听过的东西，我将使他的心充满着
我的祝福。
我向着我的目的前进，我遵循着我的路途；我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们
的没落。”
高手睡了很久；不但初晓，连早晨也从他脸上溜过了。最后，他睁开眼睛，向寂静的森林投了惊诧的一瞥，又惊诧地看看自己。接着他迅速地站起来，像一个忽然发现陆地的水手；他叫出一声快乐的呼喊：因为他有了新的想法。他对自己的心说：
“一线光明在我心里破晓了；我需要同伴，活的同伴。
但是你，我的第一个同伴呀，在和平中安息了吧！我已经小心地把你埋在这空树里；我
已经把你密藏着，不致为饿狼所侵害了。 但是，我得离开你，时候已经到了。在两个黎明之间，我得到一个新真理的诏示。
我不应当是牧人或是掘墓者。我决不再向群众说话；同时这是最末一次，我向一个死者
说话。
我要加入创造者之群去，加入那些收获者庆祝丰收者之群去；我将给他们指出彩虹与高手之梯。
我将唱歌给独居者和双居者倾听；谁还有耳朵听不曾听过的东西，我将使他的心充满着
我的祝福。
我向着我的目的前进，我遵循着我的路途；我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们
的没落。”
十 鹰与蛇：封闭的圆周
高手向自己的心说完这些话的时候，太阳已经正午了。忽然他向上投掷诘问的一瞥，因为他听到天空中有尖锐的鸟叫。看呵！一个鹰浮在天空中画大圈儿，悬挂着一条蛇，不像一个俘获而像一个朋友：因为这蛇绕在它的颈上。
“这是我的鹰与蛇了！”高手说，而满心欢喜起来。
“太阳下最高傲的动物呵，太阳下最聪明的动物呵，——
它们为侦察而来的。
它们想知道高手是否顺利。真的，我现在算是生存着吗？
在人群里，我遇到的危险会比兽群里还多；高手走着危险的路途。让我的鹰与蛇指点我吧！”
高手说完了，记起森林里圣哲的劝告。于是他叹息着向自己的心说：
“我希望我更聪明些！让我从心的深处再聪明些，像蛇一样吧！
但是这是不可能的。所以我祷求我的高傲陪伴我的智慧！
如果将来智慧竟舍弃了我：唉！它是喜欢逃遁的！至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！”
高手向自己的心说完这些话的时候，太阳已经正午了。忽然他向上投掷诘问的一瞥，因为他听到天空中有尖锐的鸟叫。看呵！一个鹰浮在天空中画大圈儿，悬挂着一条蛇，不像一个俘获而像一个朋友：因为这蛇绕在它的颈上。
“这是我的鹰与蛇了！”高手说，而满心欢喜起来。
“太阳下最高傲的动物呵，太阳下最聪明的动物呵，——
它们为侦察而来的。
它们想知道高手是否顺利。真的，我现在算是生存着吗？
在人群里，我遇到的危险会比兽群里还多；高手走着危险的路途。让我的鹰与蛇指点我吧！”
高手说完了，记起森林里圣哲的劝告。于是他叹息着向自己的心说：
“我希望我更聪明些！让我从心的深处再聪明些，像蛇一样吧！
但是这是不可能的。所以我祷求我的高傲陪伴我的智慧！
如果将来智慧竟舍弃了我：唉！它是喜欢逃遁的！至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！”
斑牛城外传道
有妄人们以为高手身藏《真经》，想要夺取，赶到了彩牛城外。
高手轻松而行。远处人影闪现，高手置之不理。
入夜，一片寂静。高手躺在石板上休息。白光忽现，飞刀直奔咽喉。但被一对儿透明般的手指夹住，又反向飞回。书生缓步走近，向高手深施一礼，又道：“乞丐还是这样没出息，估计以后用不了飞刀了。”
“好书生，你又精进一步啊，当年靖苏大师也没有这般境界。”
书生道：“献丑了。”手指精光闪现，化向石板，随即一拍，石板分成两半，整整齐齐。
四周好像凝固了。一会儿，嗦嗦声响，妄人都恐惧而逃。
“好金刚手，果然无坚不摧。当年靖苏大师晚年仅一弟子，金刚手练到变金属光泽时费尽心肌，吐血而逝。你是他的后人？”
“不。”
高手拾起一只树枝，“点燃它吧。”书生双手又变赤色，双手飞速转动树枝，一会儿黑烟冒出，书生头如蒸笼，汗气滚滚。
树枝最后也没有着。“有点湿。”书生无奈。
“呵呵，正宗的火焰掌，却没超过当年光明使者，你一定是他的后代。”
“晚生先祖曾伺服光明使者后人，是一个佣人。”
“恩，光明使者曾致力研究对手的金刚手，果然被他研究通了，但还是晚了一些啊。”
远处有手臂般短木，高手一挥手，短木在握，缓缓举起，火苗窜了起来。
高手神情肃穆，缓缓道：“《真经》就是火经。我就是太阳。你也是。”
书生匍匐在地，“晚生不敢。”
“与其跪而膜拜，不如站而超越。你要超越自己，超越先人。超越所有人。
我告诉你精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。
许多重负是给精神，给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的：精神之大力要求重的和最重的负担。‘什么是重的？’能担载的精神如是问，它便骆驼似地跪下，承取一个真正的重负。让我载着，让我的大力畅快畅快吧。
这一切重负，勇敢的精神都担载在身上，忙着向它的沙漠去，像负重的骆驼忙着向沙漠去一样。但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二变形：在这里，精神变成狮子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。
‘你应’是狮子的名字。但是狮子之精神说，‘我要。’
‘你应’躺在路上，侦候着狮子之精神。
精神之狮子用处何在呢？那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗？
创造新的价值，狮子亦不足为此：但是为着新的创造而取得自由，这正需要狮子的力量。
创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：这是狮子的工作。
取得创造新价值的权利，这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的，这于它是一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。
从前它曾爱‘你应’为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里，找到幻谬与暴虐，使它可以牺牲爱以掠夺自由：
为着这种掠夺，我们需要狮子。
但是，狮子所不能做的事，小孩又有何用处呢？为什么掠夺的狮子要变成小孩呢？
小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
是的。为着创造之戏，一个神圣的肯定是必要的：精神现在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。
我向你说的精神之三种变形：精神如何变成骆驼，变成狮子，最后变成小孩。
你现在是狮子，一定要变成小孩。”
有妄人们以为高手身藏《真经》，想要夺取，赶到了彩牛城外。
高手轻松而行。远处人影闪现，高手置之不理。
入夜，一片寂静。高手躺在石板上休息。白光忽现，飞刀直奔咽喉。但被一对儿透明般的手指夹住，又反向飞回。书生缓步走近，向高手深施一礼，又道：“乞丐还是这样没出息，估计以后用不了飞刀了。”
“好书生，你又精进一步啊，当年靖苏大师也没有这般境界。”
书生道：“献丑了。”手指精光闪现，化向石板，随即一拍，石板分成两半，整整齐齐。
四周好像凝固了。一会儿，嗦嗦声响，妄人都恐惧而逃。
“好金刚手，果然无坚不摧。当年靖苏大师晚年仅一弟子，金刚手练到变金属光泽时费尽心肌，吐血而逝。你是他的后人？”
“不。”
高手拾起一只树枝，“点燃它吧。”书生双手又变赤色，双手飞速转动树枝，一会儿黑烟冒出，书生头如蒸笼，汗气滚滚。
树枝最后也没有着。“有点湿。”书生无奈。
“呵呵，正宗的火焰掌，却没超过当年光明使者，你一定是他的后代。”
“晚生先祖曾伺服光明使者后人，是一个佣人。”
“恩，光明使者曾致力研究对手的金刚手，果然被他研究通了，但还是晚了一些啊。”
远处有手臂般短木，高手一挥手，短木在握，缓缓举起，火苗窜了起来。
高手神情肃穆，缓缓道：“《真经》就是火经。我就是太阳。你也是。”
书生匍匐在地，“晚生不敢。”
“与其跪而膜拜，不如站而超越。你要超越自己，超越先人。超越所有人。
我告诉你精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。
许多重负是给精神，给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的：精神之大力要求重的和最重的负担。‘什么是重的？’能担载的精神如是问，它便骆驼似地跪下，承取一个真正的重负。让我载着，让我的大力畅快畅快吧。
这一切重负，勇敢的精神都担载在身上，忙着向它的沙漠去，像负重的骆驼忙着向沙漠去一样。但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二变形：在这里，精神变成狮子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。
‘你应’是狮子的名字。但是狮子之精神说，‘我要。’
‘你应’躺在路上，侦候着狮子之精神。
精神之狮子用处何在呢？那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗？
创造新的价值，狮子亦不足为此：但是为着新的创造而取得自由，这正需要狮子的力量。
创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：这是狮子的工作。
取得创造新价值的权利，这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的，这于它是一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。
从前它曾爱‘你应’为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里，找到幻谬与暴虐，使它可以牺牲爱以掠夺自由：
为着这种掠夺，我们需要狮子。
但是，狮子所不能做的事，小孩又有何用处呢？为什么掠夺的狮子要变成小孩呢？
小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
是的。为着创造之戏，一个神圣的肯定是必要的：精神现在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。
我向你说的精神之三种变形：精神如何变成骆驼，变成狮子，最后变成小孩。
你现在是狮子，一定要变成小孩。”
