[八坂之神]
神奈子：呃…我？那个，山神的话，应该是改变地形？
白莲：说得还真暧昧。
神奈子：神和妖怪不一样，可以自己改变自己的性质，为此而作的故事被称之为『神话』。使用这个的话可以自由变幻性质。现在我正在和幻想乡的人类和妖怪们共同创造神话的途中，山神什么的实在难以获得信仰，我打算慢慢转型为技术革新之神。
神子：神居然可以那么简单就改变御神德吗。
神奈子：嘛，到我这种程度的话当然。
神子：那干嘛不弄成更容易获得信仰的御神德呢？比如说不工作就可以吃白食的神迹（×5），大家一定会蜂拥而至来信仰吧。
神奈子：想要强大的神迹当然要辛苦卖力。而且……果然能力上做不到的事情还是做不到。
神子：果然呢。
神奈子：但是那个说不定有信仰的话真的能实现也说不定。就像妖怪巫女那样。
神子：妖怪巫女？
神奈子：去村里就流放传言说妖怪出现了，回到神社就接受妖怪退治的工作。（×6）
白莲：那不是和博丽神社的巫女差不多了吗。
神奈子：嘛，她倒不像头脑那么好的人，而且巫女虽说会收集信仰，不过人类收集信仰又没用，充其量也不过是为了五斗米折腰卖劳力而已。
神子：为了生活不得不使用香火钱，为此而进行妖怪退治收集信仰吗。
神奈子：没错。不过如果收集到超级庞大的信仰的话说不定有机会成为神一类的存在……
白莲：现在来说的话，应该更贴近妖怪的存在呢（笑）。

[神和妖怪的差别]
—：说起来神和妖怪的差别是什么？
神奈子：从神道的角度来看，神就寄宿在万物的本质。本来神就是没有被赋予名字的原生自然或是道具之类的。
白莲：这不是和有名字的你矛盾了吗？
神奈子：神获得名字的话其力量会被限制，但是能够获得自我。会失去寄宿万物的能力，变得和妖怪没什么差别……，但是也会因此获得以神话改头换面的能力。
白莲：也就是说，神就是拥有可以以神话变换能力的妖怪。
神奈子：不过失去信仰的话就会变回原本的样子。妖怪的话被忘记就会消失，做出恐吓或引起骚动的话就能防止，信仰的话就不能如此了，仅仅是威胁的话会失去信仰，沦落成普通的妖怪。
—：话说我见过丰收之神，那些家伙确实看不出和妖怪有什么区别。
神奈子：连神社都没有的流浪神（×7）大部分都已经变成妖怪了。想要收集信仰可是很难的，顺便一问那个丰收之神是谁？
—：那个，好像叫秋穰子吧。
神奈子：啊啊，那个野生神啊……好像是有个红叶之神的姐妹（×8）来着吧，说实话，丰收之神有个蛮有名的神住在沢山。是叫仓稻魂吧……信仰大概全都被那个边的抢走了吧。反而另一个的红叶之神竞争对手很少，获得信仰应该会容易很多才对。落叶和番薯合起来就是烤红薯的众神，推着小车到人类的村子角落里移动贩卖的话应该能收集到不少信仰（×9）吧。
—：是吗。告诉她们的话我想那些家伙也会高兴的。不然冬天来了又会失落了。
白莲：其他野生化的神应该也有很多。
神奈子：因为最近的人类经常赋予神灵名字，但却不信仰呢。真是的。
白莲：和之前说的妖怪的话题有点像呢。
神奈子：人类说不定也腻了。还有我一直很在意神子的事情……你追求的到底是什么？


[道教和仙人]
神子：诶？什么意思？
神奈子：拥有超越人类的力量你想做什么呢。刚才好像说想成为为政者之类的话，你想支配人类吗？
神子：啊，不是，说想成为为政者是觉得放着不管的话幻想乡说不定会崩坏。如果没什么事的话……也不会特别想做。我是为了满足追求宇宙真理之道这个欲望而修行的。
神奈子：也就是说道是真理吗？
神子：是的，知晓真理升华自我提升力量，这就是道教的基本思想。拥有足够强大力量的人类被称为仙人。我的话目标是继续修行变得不老不死，然后再进一步成为天人。
—：天人，吗。倒是去过天界，感觉不怎么样啊。
神子：诶？有去过吗？
——:去过一阵。
神子：好羡慕。我以此为目标奋斗好了。
[邪仙出现]
白莲：话说和神子一起出现的仙人，好像是叫霍青蛾来着吧？从那位身上会感觉到非常非常强烈的邪气，那位到底……？
神子：教会我道的人，像是师父一样的人。
白莲：可以自由操纵尸体，扰乱自然之理之类的仙人，我总觉得有些不能接受……
神子：道是宇宙的真理。将其怎样利用在道教里并未规定。心邪者为邪，心善者为善。青娥以身传道，教会了我这点。
白莲：因人而异吗？我不得不认为拥有力量后，会因欲望而毁灭自身。这是我自己亲身体会感悟到的，这点上和你不同。
神子：欲望也是自己的一部分，是想丢也丢不掉的真理。这是只因念经诵佛而满足的迂腐的老和尚所不懂的。
白莲：实际上青娥不是在到处添麻烦吗。继续那样的话说不定会被谁消灭掉的。说不定就会在我的手上……
—：的确呢。最近还潜进我家来，吓了我一跳。差点不小心就下手了。
神子：潜入后做了什么？
—：把羽衣拿走了。那么漂亮我想自己收藏呢。
神子：羽衣……青娥的羽衣？
—：嗯。
白莲：真是彻彻底底的——
神子：自作自受呢。
（魔理沙你偷走了青娥重要的东西！）

[宗教家的思想]
—：嘛，那个事先放一边，难得宗教家聚集了三个人，话题怎么毫无进展呢。刚才光看看到你们的主张互相交汇，互相否定，你来我往什么的，说到底宗教到底是什么？
白莲：我认为是哲学。为了从痛苦中解放。
神子：同上，哲学。为了引领自身登上更高的境界。
神奈子：那么，哲学吧。那种感觉。
—：哲学是啥啊（笑）。
神奈子：玩笑先不提，宗教就是理解这个世界所需的手段。科学也好魔法也好都一样，只是学问之一而已。
—：那为什么会分类啊？会吵架吧，各方面。
神奈子：会有不同类别是因为使用的语言不同，这种程度的事情。言语不同的话主张会被歪曲的传达，吵架的事也会有吧。但是通过不管任何的宗教，大家的目的都只有一个，希望不要发生对自己不好的事情。为了自己保护自己，向神祈祷，向佛祈愿。
白莲：的确，说不定正是那样。偶尔也会发生宗教战争，但那也是为了保护自己吧。
—：给别人添麻烦是为了保护自己，有点搞不明白了，就是说宗教家都是和平主义者？
白莲：没错，我寺庙里的妖怪们没有必要的话不会战斗。没有遭遇危险的话就没有战斗的必要。
神子：的确那里是同样的呢。要说的话，什么思想都没有，任何宗教都不信仰的人类才会因为眼前的欲望和嫉妒而争斗互相伤害。
神奈子：幻想乡的大家要是能和平相处就好了。
啊，灵梦，等等，还在取材中……
—：啊咧，灵梦你来了。怎么了？那么气势汹汹的。
灵梦：刚才开始就听你们在那随便瞎扯！你们这些人添了多少麻烦，让我来曝光！
×1 一直到腹部被敲碎为止都不停，攻击力很高的狸猫传说
×2 半吊子的茶壶变身，防御力很高的狸猫传说
×3 神子在很久以前是信仰昆沙门天的。现在虽然是掌管财富的七福神之一，不过在当时则是护国和战胜之神。
×4 指神的职务，其职务影响的结果被称为御利益。（译注：我脑袋里浮现出的是神职/神格，神迹之类的词，或者保佑，神效，功效之类的，不过……还是干脆神迹算了，知道那个意思就是了。）
×5 是说neet的神迹
×6 所谓的欺诈师，拨弄是非又出面调解而从中渔利的人，敲诈勒索财物
×7 失去信仰，野生化的神明
×8 秋静叶。生气时脸变得通红
×9 ……信仰？零花钱？
（灵梦登场！）

寅丸星篇
毘沙门天的弟子
寅丸星
能力 收集财宝程度的能力
危险度 低
人类友好度 中
主要活动场所 命莲寺等
命莲寺中仅次于圣白莲的伟大的僧侣。白莲繁忙的时候，多半是由她来代替守护命莲寺。
虽然现在看起来她是白莲的弟子，但是情况其实相当复杂。
她是毘沙门天的化身，而白莲则是毘沙门天的信徒。命莲寺中供奉的是毘沙门天。也就是说白莲是在祭祀她的弟子，信仰她的弟子。
虽然现在的关系比较复杂，但是追根溯源她也只是一只妖兽而已。她曾经似乎是一只虎妖，不过已经没有人记得这件事了，而且她也无法再回到以前那种吃人的样子了。
她原来是一种据说可以聚集财富的，非常吉祥的妖怪。正是多亏了她，就算是满是妖怪的命莲寺也变得这么有人气。对于少数一些想要效仿的人类，白莲会说着感谢的话然后将他们控制住，这也是命莲寺的一项日常了。
她的样子是模仿尊像化的毘沙门天。虽然和真正的毘沙门天应该相差甚远，不过和尊像化的毘沙门天还是非常相似的。
她的性格温厚，冷静之中又带着一点威严。但是，在朋友之间偶尔能见到她真实的性格，其实是非常感性的，有时也会变得激动。
顺带提一下，虽然她身在寺中，但是酒量相当不错，不过偶尔也有喝醉的时候。
她的周围
虎丸星有一个老鼠使魔纳兹琳，这个使魔原本是毘沙门天的弟子。毘沙门天为了监视星的化身工作，而把她派到星身边。
正是因为这个理由，所以有时纳兹琳反而会比星显得更为傲慢。
她手中托着的神秘物体称作毘沙门天的宝塔（别名激光宝塔），这件武器放射出的光芒可以烧毁一切物体。收集宝石，然后将它的光芒变成激光射出去。当高能量的激光碰到地面时，又会再次形成宝石（×1）。通过财宝的光芒创造出新的财宝（×2），这就是她称为七福神中的一位的原因了。
身为财宝的妖怪，她并不擅长体术。她的强大有八成是因为手中的那座激光宝塔。
她同时还拿着长长的矛，这是为了保持威严而做的装饰。是用来替代法杖的。
应对方法
只要在命莲寺中就几乎没什么危险。但是，如果做出什么惹她生气的事情就很难保证安全了。
宝塔非常的危险，只要在射程内就肯定会被烧毁殆尽。
作为七福神中的一位，只要信仰她应该就能财源广进。并且，听说枕着绘有她的画像的枕头，就能做上好梦。（×3）
×1就如同伽马射线会改变土壤性质一样，永远亭的八意永琳是这样说明的。
×2财富的再分配
×3号称只要宣称信仰她，就能有一个可以避免受到纳兹琳掠夺财宝的记号。

丰裕与收成的象征
秋穰子
能力 掌管丰收程度的能力
危险度 中
人类友好度 极高
主要活动地点 人间之里，田地
掌控着幻想乡秋季的神明，特别是在谷物与果实的收成方面。与人类生活非常密切相关的神，但这种神明实在是随处可见，所以分不到多少信仰。
她的能力只对在秋天成熟的东西有作用。而且又是卯足了劲一个一个的使作物发育成熟，所以能力的作用范围也是有限的（×1）
就算如此也仍旧受到了人们的爱戴，会被人类叫去参加收获祭以表达感谢之意。
她有个身为神明的姐姐。姐姐的能力是掌管红叶。总是一边挖着红薯翻弄着土地一边眺望着红叶的景致，充满着这般美感的姐姐总是令她非常羡慕。
性格朴素又开朗。虽说是神但却没什么威严，因此在神社建立之前并没有得到什么像样的信仰。得到的基本上都是一些个人性质的信仰，不过工作量少的话她似乎也会比较高兴。
应对方法
基本没什么危险**。
但她要是碰上故意破坏农作物使之枯萎（×2践踏田地），又或者是蔑视且打算排除自己存在的情况，恐怕后果还是会比较严重吧。
还有她很中意自然务农法，好像有在刻意避免过度除草整地的行为。反此道而行的农户似乎会受到她的敌视。
×1　有效数量即为信仰她之人的耕种总量
×2 践踏田地
（穰子还是比较强的）

转转篇
秘神流雏
键山雏
能力 收集厄运程度的能力
危险度 极高
人类友好度 中
主要活动地点 玄武之泽，无缘冢，中有之道等
收集厄运的神明。所谓的疫病之神。不管是人类还是妖怪，只要靠近了她就会变得不幸。
但她本人却完全没有恶意。倒不如说她是个待人友好的神明。收集厄运的本意也只是为了不让厄运转移到人类身上。
关于这个神明的避讳之事实在太多，所以也不过多提及。（×1）
关于她的忌讳之事有
「即使看到了也当做没看到」
「不跟她走同一条道」
「说话时不主动展开话题」
等等
触犯了忌讳的话灾祸就会降临。
这样一来就不得不用“脏东西走开”（×2）来解除了。
因为与人类的接触很少，所以性格很难判断。不过，据某个因触犯忌讳而变得不幸的人所言，
她的性格十分开朗且平易近人。
流雏与厄运
收集厄运，是因为厄运可以成为她的力量。厄运的负面能量本身是使她行动的原动力。
疫病神虽然名字里有个神字，但却不追求信仰。她并非普通的神明，而是妖怪的一种。
利用了人们将厄运附于雏人偶随河川漂流而去的风俗习惯，在河流下游将雏人偶全数回收来收集厄运。因此，她的住所都是一些雏人偶，不过最近她为了循环利用，好像有把人偶反卖给人间之里。（×3）
厄运，即为令人变得不幸的思念体。是不幸的幽灵。不幸就是幸运的反面。性质基本上是相同的（×4），因此收集不幸的她在某种意义上也是个持有幸运光环的人。
对策
非常危险的存在。就算遇见她也请一定要保持距离。
不幸这种状态是谈不上抵抗的，谁都会中。受伤、大病、破产、离别…甚至有可能会出现一股脑儿全数袭来的惨况。
要是沾上厄运，请务必必马上去神社或是寺院驱厄。
不过要是抽签抽到大凶，那就不知道会不会变成饭后谈资了。（×5）
×1 我也不想变得不幸……
×2 交叉食指与中指，喊着“脏东西走开”
×3 因为大家都无视她，所以现在正准备着一家无人商店。
×4 无论哪种，都是指的运气上的偏差 ×5 这种一般都被看做是好运，虽然很可能会抽出小吉

忠诚的尸体
宫古芳香
能力　什么都能吃的程度的能力
危险度　极高
人类友好度　完全没有
主要活动地点　墓地
　死后被邪仙操纵着的僵尸。僵尸因为是尸体所以也是放不久的。但是因为她的身体被施了防腐的咒语所以不会腐烂（×1）。
　因为是僵尸所以没有自我。由于不会感觉到痛楚和疲惫，所以能突破正常肉体的限制，发挥常人所以没有的力量（×2）。
　性格不明。与其说是判断不到她在想什么、感觉到什么……不如毫是什么都没在想，什么都感觉不到。行动上对邪仙言听计从，是因为对目前发生什么事都理解不了的缘故吧。曾经拜托她「烧条鱼来看看」但是只变成「直到鱼烧到变成炭为止都一直在盯着看」。虽然是忠诚的部下，但似乎不是能干的部下吧。
生前的她
　现在已经无法判断她是来自哪个时代的人了。
　现在幻想乡中一个记得她的人都没有，尸体就是邪仙的所有物（×3）。从邪仙给她施了防腐的咒语的地方来看，说不定并不是属于这个时代的人吧。
　眼看身体表面没什么瑕疵与伤口似乎是很年轻的时候就死去了，向懂医药的人问过后，推断怀疑是被毒杀的样子。虽然这么说，因为是连亲人都没有一个的尸体，谁都不会去寻根究底去的。所有事实也是有时效的。
　但是我想她还存在一些生前的记忆吧。当撕去符咒，从邪仙的咒缚中解放后，似乎她就会回到生前的行动模式吧。曾经在空旷墓地那如同毯子一般铺满地面红叶上，看见她呆然站于其处的，咏唱着诗歌的身影。稍微有些被吓到呢。
对应方法
　因为就算没什么特别理由她也会突然袭击过来所以要特别注意。
　由于不会有痛感所以大部分的攻击都是无效的（×4）。但是因为行动迟钝要逃走还是很容易的。要是被当作敌人的话，还是请尽快离开那地方吧。
　万一，要是被咬到的话就已经太迟了。
　虽然只是暂时性，但还是会变成僵尸而丑态尽现。更甚者，无意识地咬了别人，说不准自己也变成在帮忙一起增加僵尸同伴。光是这件事就不得不回避她。
×1 脑髓除外。
×2 人类一般来说只能使用极限的八分之一程度的力而已。
×3 把尸体作为东西操纵摆弄。通常来说只有亲属可以领回去。
×4 是会受伤，但她却不会胆怯。
（芳香啊- -笨蛋又一个）

第六部分 之后来谈妖怪退治的话题吧
—：什么时候在的？
灵梦：一开始就在啊！最近给世间带来骚乱的顶级人物齐聚一堂，大家都在警戒啊！你们这次会谈在妖怪间无人不知无人不晓啊！
神奈子：我们又不是在谋算什么。
那啥……是我请来的。说明一下好了，最近新增的妖怪变多了，为了记载在幻想乡缘起上而叫来了大家准备交谈一下。
灵梦：从刚才开始全是把妖怪正当化的话题气死我了，刚才回去了一趟把大伙那里的新闻都收集来了。
（灵梦把新闻砸下来）
灵梦：看了这些还好意思说妖怪是被害者吗？我觉得妖怪退治才是正义才对啊！
（一起偷看）
—：……和平时一样过分呢。
灵梦：对吧？毕竟是天狗写的新闻，这应该是货真价实的！
白莲：唔，嗯，嘛。
神奈子：唔嗯。
灵梦：总之人类很困扰！因为妖怪的行为！我要从被害的那边……
—：嘛，冷静点，在这里—，那啥，新势力齐聚一堂。是用来商谈今后怎样退治妖怪的场合……
灵梦：今后怎样退治妖怪？
白莲：嗯，也有不希望产生争斗的妖怪。有关这个也有不少话题需要交流。
神奈子：没错没错。总不能像你那样二话不说地就上去战斗，太无脑了。
神子：还能有效利用妖怪。
灵梦：嗯～。那？
白莲：今后的退治妖怪不再是「退治妖怪」，而是「断罪妖怪引起的罪孽」，这样不是很好吗？
灵梦：你是说制作个法律，不守护的家伙的就裁决？
白莲：只是打个比方。
神子：诶？幻想乡没有法律吗？
神奈子：看起来的确是那样。人间之里和天狗之间倒是有简单的规则。
灵梦：是白痴吧？那种玩意谁会遵守啊。不管谁来做都只会对做出对自己有利的，就算不遵守最后也是会来硬的谁管你。
白莲：那么灵梦觉得什么办法好呢？
灵梦：妖怪退治吗？那种事情只要把妖怪退治掉就完事了吧。仅此而已！
白莲：那样的话善良的妖怪会……
灵梦：你以为我是为什么才拿来这个（新闻）的。这些家伙在到处捣乱添麻烦。这还只是一个例子。而且它们根本不觉得自己有错这点更是恶劣啊。就算觉得是善在别人看来说不定也是恶啊。不管怎样，你们只是在扎堆谈话而已，可是人类和其他妖怪可是在警戒了啊。
神奈子：是吗？
神子：的确，从刚才开始就有种被偷听的感觉。
灵梦：只有你们几个觉得在这里对话是有意义的。实际上只是在扩散不安的气氛而已啊，非常添麻烦啊。赶快停止！
—：嘛，嘛。在这里也没谋算什么阴谋诡计，没什么嘛这位大人。
灵梦：才不是！村子里的人罕见地来委托我说「有些不是人类的家伙聚集在一起」。怎么能就此退下。如果不现在就解散的话，那么就用强的……
神奈子：是是，知道了。不过总得让我喝完这酒吧。
灵梦：不等。如果不赶紧解散以后就没人会委托我了！
啊，非常抱歉。是我邀请大家来的。
灵梦：你没错。好好把幻想乡缘起整理好就行了。但是只听这些家伙说的话会变成全是对她们有利的事情，记得问我。我对这些家伙做的坏事了解的最详细。
是。
（大家不满地看着灵梦）
灵梦：看什么看。赶紧给我散场散场！幻想乡的和平由我来守护！
神奈子：是是。
白莲：明白了，现在就当成是这样吧。
神子：幻想乡的和平，呐。
灵梦：什么啊。
神子：退治掉妖怪最终的目标是只有人类的世界那。但是其实你也想要暴力以外的和平吧？
灵梦：呜。才、才没有那种事呢。
神子：呵呵，你的想法真是太容易看穿了。下次来谈心吧？为了守护幻想乡的和平，来～相～谈～。
神奈子：这事我不能错过。
白莲：诶？诶？那我也来。
神子：哎呀，不让我偷跑啊。
灵梦：总、总之给我解散！在我的怒火爆发之前！
（此时全员勉勉强强散场离去。）
（灵梦你果然……）

文文新闻
第百二十四季 叶月之三
无法理解的守墓人与来自旧地狱的使者
担任与谜之僵尸的翻译
幻想乡的死人一般都是被埋葬在村子外面的共同墓地里，但那里也总是被妖怪们糟蹋。但最近新造的命莲寺的墓地，相对起来管理的比较好些。比较有钱的人类很多都希望被埋在命莲寺的墓地里。
但是，自前几日起在命莲寺发生了些奇怪的事，让刚刚所说到的富裕的人类苦恼着。在 墓地的深处突然出现了名守墓人。这个守墓人听说在将接近此地的人全都赶跑。守墓人是人类的尸体，或许是大脑腐烂了 完全无法跟她沟通，也完全无法得知她的目的。命莲寺的妖怪想了一个办法，从地底叫来了能与尸体沟通的妖怪。
“这个尸体啊—。说她也没有打算伤害人类的说”
翻译的火焰猫燐小姐（火车）说道。她是尸体的专家。没有人比她更擅长对付尸体。
“她的名字是宫古芳香。别的她都说记得不清楚了。突然感觉必须得保护这里什么的——恐怕是因她生前的强迫观念不经意的被唤醒了，使得她复活了。我姑且叫她缩小了守护的范围，如果不碍人事的话放她不管到腐烂了应该就可以了—”
这么说着，她作为报酬拿着几个尸体回到了地底。据她说尸体是独自一人动了起来的，她的行动没有什么意义。据尸体也有人权这个想法，命莲寺决定采取静观的措施。
但是。也有无法理解的地方。首先，埋葬在命莲寺的人类中好像没有叫宫古芳香的人类。这点命莲寺的住持照理说应该也有察觉到才对，所以或许有什么隐情。宫古芳香所保护的东西，不知到底是什么，看样子应该还会发生些什么事呢。
（阿燐芳香一对了……）

花果子念报
第百二十五季 师走之四日
从剧烈燃烧的火球到宇宙人？
出现高达十尺的巨人！
○月○日下午，有人目睹有巨大的火球落在妖怪之山的西侧。由于是在平时不论人类或是妖怪都不接近的荒废的边境，所以很难确认其真面目。从没有声音或者冲击这点能看出并非单纯的陨石。
还有，在收到发现火球的报告的同时，也有收到在山脚下看到超过十尺（约3米）的巨人的报告。在大街小巷里，传闻火球是坠落的UFO，巨人是坐在上面的 宇宙人，通称十尺的宇宙人。
应该有很多读者都在想 宇宙人？怎么可能 又不是SF什么的。 我也是其中一人。就是这样，这张照片就是我将火球与十尺的巨人念写的结果
如您所见火球的真面目飞天的木制的船，十尺的宇宙人是妖怪，鵺（真名：封兽鵺)。就算肉眼确认是正体不明的存在，但念写的话就能看到真相。以下是我对她的采访。
“我只是在找东西哦？有人叫我收集全部的飞仓碎片。话说你是怎么知道我的真面目的？”
火球UFO跟十尺的巨人据她说都是为了防止人类靠近的演出。
“我只是演出了"正体不明的可怕的什么东西"因为有人说宇宙人什么的所以就变得大家都会看到宇宙人了吧。但十尺高的宇宙人什么的……”
她称都市传说这类的东西往往都是从这种传闻流传起来的，她持有着能将有真面目的东西化作没有真面目的东西的能力。无论谁都能将传闻程度的原形添在确实存在着的不知真面目的东西上。这次的都市传说就是个典型的例子


文文新闻
第九十八季 弥生之二日
从干枯的井里发现白骨尸体
但是，其真面目是！？
幻想乡冬日的积雪虽然已经开始化了，但仍旧很是寒冷，这天，在人间之里响彻着悲鸣。虽然这几天幻想乡一直都很是和平，但这一天跟平时有些不一样。
孩子们在被遗弃的枯井周围中玩的时候，偶然发现了白骨化的尸体。当时，枯井被弄的没有人够进去。
要说是怎么找到的话，是从里面出来了一个钓瓶落妖怪 让人作呕的笑着说着“你弄掉的尸体是这个吗？”边说边撇下了白骨尸体。幻想乡的人类都被管理着，现在没有行踪不明的人。就因如此，完全不知道是谁的尸体。
更加奇怪的是，在准备将骨头埋葬在无缘冢的期间，骨头就这么放在当地，但骨头突然就消失了。这样的话别说骨头的原主，事件到底是否真的发生过都无从得知了。
妖怪的专家，八云紫女士这么说道。
“恩——，这应该是地底的妖怪干的，它们的力量来自人类的负的能量，所以或许是想吓唬一下一点紧张感都没有的人类呐”
地底的妖怪有签不干涉地上的协约。就因如此，如果这是地底的妖怪所为的话，事态就会变得有些复杂了。我们天狗也不希望与地底发生纠纷。“但是啊，没有关键的骨头的话或许只是看错了而已呐。不，应该就是看错了吧”
白骨尸体最后是以把白桦给看错了而告终了。人间之里据说没有发生任何事件。
后日，我有确认枯井被埋起来了。虽然不知道是谁干的，但什么事件都没有发生所以没有问题。
（琪斯美凶暴化）


花果子念报
第百二十三季 弥生之二日
速成雏人偶人气旺盛
女儿节真正的作用是
说到桃子的节日，就是女孩子的节日。在这天 每年都会举办陈列豪华的雏人偶来夸示自己财力的女儿节活动。有一部分人会订购不符合自己财力的雏人偶，也有人因此破产了。也就比起内容更注重实体的人类才会做出这种事吧。
但是最近，这种传统的雏人偶也渐渐荒废了。非常便宜的速成雏人偶人气很是高。
速成雏人偶是仅仅将纸型剪了折起来的，是很难称之为人偶的简朴的东西。这种纸片人偶，却在将传统的雏人偶驱逐着。
引起此次事件的键山雏（厄神）如此说明。
“豪华的雏人偶竟然是传统什么的太荒谬了。现在的豪华的雏人偶是为了让穷人能够用很多年所以造的很结实。但它其实是为了积攒厄运，再扔掉的东西”
新的雏人偶完全是一次性的雏人偶。女儿节一过去了就全都被扔在河里任凭它漂走。“就是因为某些人觉得把雏人偶扔到河里太可惜了所以雏人偶才变成现在这样。但是就因如此雏人偶原本的拔除不祥的机能变得无法发挥效果了。所以人间之里的厄积攒的越来越多。如果不快点扔掉的话，我的力量会……”
她说是为了收集人间之里的厄所以才做的速成雏人偶。人类喜欢在传统的东西上出力，花钱 但是，如果他们得知将雏人偶扔到河里才是原本的传统的话他们会很乐意的买便宜的速成雏人偶的。对要扔掉的东西不需要花太多钱。这是个巧妙的抓到了这个真理的，很好的买卖。
厄如果存太多了的话就会化作确实的带来不幸的负的能力。我在意的是留在河里的厄，但好像她有在尽全力地回收着。但是偶尔也会有漏掉的。河的下游是外面的世界，这点有些让人在意呐……。


文文新闻
第百二十一季 睦月之二日
用旧了的道具的未来是？
妖怪保姆的目击证言
最近，在人间之里出现了明明没下着雨却撑着伞的妖怪。其真面目是baby-sitter。即使没人拜托她，在东边有孩子在哭泣的话她就会赶紧跑去吓他哄他，在西边有在开怀大笑的孩子的话她就会跑去吓他让他哭。引起此次事件的是多多良小伞小姐（唐伞妖怪）。
她是为什么开始这种工作呐。她对这件事如此解释道。
“你不知道吗？用伞飞天的听说是保姆呐”
所谓唐伞妖怪是付丧神的一种，被放置了很多年结果妖怪化的东西。是个相当古典的妖怪，要说的话应该属让人类为难的妖怪，不知这跟baby-sitter有什么关系。
“虽然我不是很清楚，但听说在外面的世界，保姆是用伞在天上飞的呐。我就学着她们开始了这个买卖。小孩子的话吓唬她们还是很简单的——”
因为她说的话有些无法相信，所以我从别的渠道确认了一下。据说，用伞飞天的保姆确实是存在的，但只是一部分能够使用魔法的专家级的才行。我误解是“蝙蝠（哄小孩）（译注：日文两词发音一样）伞”的文字游戏了……
“如果没人拿我当伞用的话，我就自己主动当对人有益的道具。虽然我只会吓人……，但我认为预测人类需要什么，我们道具再主动去配合人类，这才是新的付丧神的姿态”
她到处吓小孩的样子，与其说是保姆，我觉得更像是单纯的变态。现在在人间之里的家长之间据说都已经做出来通缉令了。不知她是否能看出付丧神真正的存在意义呐，她的挑战才刚刚开始。
（小伞果然保姆了）