[出生便会消失的妖怪]
神子：嗯—，稍等一下。我怎么觉得，现在的妖怪并不仅仅是你说的那样。
—：此话怎讲？
神子：意思是说现在也会有从人类的想象中诞生的妖怪。从妖怪产生的角度考虑，妖怪产生于为了自我了断那些无法理清的事情而采取的手段……也就是说有以最初就不存在的事情为前提的妖怪存在这是理所应当的。
白莲：原来如此。明确是不存在的存在，这样的妖怪……呢？
神奈子：不愧是神子，真了解人类的心理呢。这种妖怪当然有，比如说「藏遥控器妖怪」之类的。
—：藏遥控器妖怪？
神奈子：遥控器明明经常用，为什么一转眼就不知道跑哪儿去了这种现象，归结到妖怪的作为。
一同：遥控器是什么啊？
神奈子：啊，不是。嘛，是个小小的道具（×6）。举个更好理解的例子吧，比如说像睡魔一样的妖怪。
白莲：就是不能睡的时候偏偏非常困的那个吗？
神奈子：没错，像这类妖怪基本上每天都会从外面的世界诞生出来。而随后，也在幻想乡里诞生了出来。
白莲：然而，它们因为没有足够的确定内容可以保持自己的存在，所以诞生之后马上就消失了。这就是它们和那些即便被忘却也能独自进化的古典妖怪的差距吧。
神奈子：谁让它们净是些调皮捣蛋的害人妖怪（×7）呢（笑）。比较有名的比如让掉在地上的面包总是涂了酱的一面着地的妖怪，让想找的东西变得总是最难找的妖怪，还有让在战场上说回老家结婚的人绝对领便当的妖怪。
—：等等，我觉得最后那个不只是调皮捣蛋的程度了吧。（汗）

[妖怪可以修行吗]
神子：有件事我很在意，命莲寺的妖怪究竟在进行怎样的修行呢？
白莲：诶诶—：我想想。佛教基本上有着称作六波罗蜜的六种修行……。
神子：啊、我知道我知道。布施、持戒、忍辱、精进……我想想。
白莲：还有禅定和智慧。话说神子以前也钻研过佛教呢。
神子：表面上是这样。哎呀佛教用来掌控人心真是再合适不过了——
白莲：……这个咱们回头再说吧。
—：能不能稍微说明一下呢？六什么什么蜜
白莲：六波罗蜜啊。「布施」就是指施舍东西。
—：我怎么不记得从寺里妖怪们那里拿到过啥东西？
白莲：这个讲究的是无畏施，也就是说，将没有恐惧的生活作为施舍。我们寺里的妖怪们正在实践这个。
—：可没少被它们攻击啊。不久前。
白莲：嘛因为还都在修行中嘛，多少宽容一点……。然后是「持戒」，指遵守不杀生、不偷窃、不淫邪、不妄语、不饮酒这五条戒律。
—：都说了他们是像要杀了我一样的攻击啊。不久前。
白莲：……「忍辱」呢则指要忍受别人给你的屈辱和痛苦。「精进」是指持续不断地努力修行。
—：这两样，大家都在做啊，也没办法。
白莲：「禅定」是说让心安定，斩断迷惘。「智慧」是指把握真理。
神奈子：最后两条可真抽象啊。
白莲：不过，大家脑中浮现的修行景象，总是坐禅啊或者蹲瀑布啊这种，其实这种比较通俗易懂的修行，正是在修最后这两样。
—：那帮家伙，我可从来没见过它们进行过这样的修行。倒是经常在宴会上看到它们呢。就着兽肉喝酒的样子我记得清清楚楚……。
白莲：……请把它们封存在记忆的深处吧。
神子：是啊，我也在宴会上看到那个入道了。还有那个把骷髅头放在伞上转着玩的伞妖。
神奈子：还有往人家三途河的渡船里灌水的船幽灵。
白莲：诶？在我不知道的地方究竟发生了什么……？
—：果然，妖怪就是妖怪啊。
（村纱给小町灌水。。。）

荷取篇
超妖怪弹头
河城荷取
能力 操纵水的程度的能力
危险度 高
人类友好度 中
主要活动地点 玄武之泽等
栖息于玄武之沢的河童中的一员。河童的数量众多，好像都构筑起了一个社会体系。
就整个河童群体而言，手艺都非常精巧，擅长制作道具。好像保留着人类都难以理解的高级技术。但是那种技术只为一部分的妖怪服务。
她的帆布包和衣服的口袋里，装着各种各样的工具，材料，燃料，谜之物质。如果只是做些物理道具，用这些应该就足够了。但听说她不太擅长做魔法道具或咒术的道具。
有着胆小的一面，一人独处的时候，要是有人类或者其他妖怪靠近过来的话，经常撒腿就跑。在同伴圈里则是很开朗活泼，逃不掉的时候就会采取傲慢的态度。看起来像是打心底里瞧不起人类和其他的妖怪，事实上却不难看出，她这是在虚张声势。
能力
操纵水的能力并非道具的能力，而是河童天生的技能。
到底能操纵水到什么程度呢，这只能靠我们自己想象了，已确定的是她们可以做到喷水，水铁炮，还有水艺的程度。
河童不会自己主动去接触他人，但靠近它们的根据地是件非常危险的事情。它们会用操纵水的能力使你溺水。
她们有着通背这种特征。
通背指的是那种两只手连在一起，伸缩自如的特技，实际上好像是用了什么道具，让手臂给人一种伸长了的感觉。
河童市场
河童们会定期性地开市场。为了筹集研究的资金，她们开会卖自己引以为傲的成品。虽然在这里可以入手许多河童的重要发明，可同时也会有许多妖怪光顾，人类的话很难靠近这里。
但还是有兵行险招的价值。虽然不知道到底卖的什么，但探寻道具的这段时间却是洋溢着幸福感的（×1）。
河童的道具先例
照相机......将风景收录在纸上的道具。原理不明。照片中间的人的灵魂会被抽走。
电话机......可以把声音传送到很远的地方。原理不明。偶尔会听到灵魂的声音。
计算机......不仅可以记录文章，还能进行计算的一种笔记本。原理不明。偶尔会卡住。
清扫机......可以自动帮忙清扫的道具。原理不明。吸进去的东西到底跑哪去了啊。
尻子器......可以干干净净取出尻子玉的道具。完全不想要。
对策
靠近的话就会被拽到河里拔掉尻子玉。拔掉尻子玉之后人就死了。还是比较凶暴残忍的，请多加小心。
不能对她们出手的原因之一，是那个使用通背的攻击方式。就算在河畔边上奔跑着，也会被这个通背捕捉到。伸长的距离超出想象，还请注意。
另外她们很喜欢黄瓜，要是交出这个，多数情况下还是能放你一马的。
×1 以及自己探索道具的使用方法

小伞篇
愉快的遗忘之伞
多多良小伞
能力 惊吓人类程度的能力
危险度 低
人类友好度 高
主要活动地点 人间之里，命莲寺，博丽神社，守矢神社
寄宿在没有人用了的伞上面的神灵，生气了便化作了付丧神。附在道具上的神明，在被人当宝物宠爱的期间，会很配合主人的。但一旦被丢弃就会露出獠牙，似乎要对人类展开攻击。任何一种道具上面都寄宿着神明，所以请不要亏待它们。就算已经不需要了也请不要草草地丢掉，把道具完全破坏掉之后再扔吧。道具中的神明是不会对被破坏掉这件事发怒的。
说起成为付丧神之后要做的事呢，无非就是每天去吓吓人类。付丧神专挑那些无视自己存在的人类发泄。
是个很典型的妖怪，但却并不袭击人类，也不会去吃人。
虽说有着这种经历，性格却很开朗且亲近人类。为了吓人而老是光顾人间之里，大人们是比较反感的，但这把造型奇葩的伞在孩子圈里好像意外地受欢迎。（×1）
总是在命莲寺里呆着，但并没有入门。逗留在这里的理由是，有个人们常去的墓地在，那样一来她可以轻易吓到不少人。
怪伞
总是拿着一把附有巨眼跟舌头，且造型极具个性的伞（×2）。似乎是为了配合吓人才变成那样的。
这是把茄子色的伞，但不知为啥就是不受欢迎，没人去使用。
说起一只脚一只眼，就会让人联想到一本踏鞴这种很是凶恶的妖怪。这种妖怪好像会捕捉在山中走失的人类，将其杀害或是让他成为自己的同伴。她估计就是依样画葫芦改变的伞的样子（×3），但就结果而言，造型变得越发滑稽了。
不过，伞并非只是单单的装饰物。她们之间有着藕断丝连的关系。她个只能以拿伞的姿态存在着的付丧神。
对策
这是个只要见到别人被吓了一跳，就会欢欣雀跃的付丧神，所以没什么危险可言吧。虽说也有瞬间血压上升心脏麻痹的可能，但说到底她吓唬人的等级，不过是骗骗小孩子的程度罢了，不必担心。
要是对她保持无视态度，那便会开始闷闷不乐。因为这样的她看起来实在是太抑郁了，所以还是装个被吓住的样子把她哄哄开心吧
×1 她似乎对此感到不满
×2 也不能说是拿着伞，因为两个都是本体啊
×3 她的名字好像也是仿照着那个取的
（小伞貌似这次加成很大）

水难事故的念缚灵
村纱水蜜
能力 引发水难事故程度的能力
危险度 极高
人类友好度 低
主要活动场所 命莲寺，雾之湖，八坂之湖，玄武泽，三途河等
她是很久以前，在水难事故中丧命的幽灵。虽然已经成为了船幽灵，却依然眷恋着这里所以没有离去，接二连三地将乘船的人们带入河中陪伴她。
在乘船时偶尔会听到“把舀子借我吧”这样的声音。一旦把舀子给她，船身就会不停地进水直至沉没。但是很早以前，传闻只要给她一把没有底的舀子，就能逃出一劫。为了克服这个弱点，如今她开始用自己的舀子来注水了。
她的能力特别针对人类，是一种非常可怕的妖怪。除了杀害人类之外，没有其他目的，是纯粹的妖怪。这种残忍的能力，全都是由对于这个世界的留恋而引发出来的。在她的潜意识中，将人类沉入水中就意味着增加伙伴。
但是，她在船幽灵之中仍算得上是理解人类的。这全都是因为命莲寺。她在那里了解到了许多人类的事情，应该发生了许多的变化吧。如今她也会挑选对象，然后再引发水难事故。
她的性格开朗，非常健谈。在给船注水之时经常会与船主聊天。与此同时，这些聊天的内容又会丰富她的谈资。
幽灵与妖怪
因为她被称作是船幽灵，所以应该是属于幽灵一类的。事实上，她是由意外事故而身亡的人类的灵体所转化的。也就是所谓的念缚灵。
所谓的念缚灵，是因为还残留着对这个世界的留念而没有渡过三途河的一种灵。虽然是地缚灵的亚种，却并不会被束缚在同一个地方，而是会被束缚在能使其发挥作用的地方。比如她在任何水面都能引发水难事故。（×1）拥有通常幽灵所没有的能力。
就算在幽灵之中，这样的念缚灵也被当作妖怪。她拥有鲜明的可被识别的身体姿态，并不是通常那种模模糊糊的灵体，性质也更偏向于妖怪一些。
对策
她的能力特别针对人类，因此死亡率很高，是非常危险的存在。
在视线不良的湖面上行船时，要时刻小心。
同时，不仅仅是在船上时要注意，在河边钓鱼，瀑布下修行，泡温泉时，都有遭遇到水难事故的案例，所以务必要小心谨慎。
最近有报告称，有人在神社的净身池洗手时，也遭遇了水难事故。
因此要避免在人烟稀少的水域游玩，对于日常生活中接触到的水，除了时刻小心也没有其他办法了。
×1 倒不如说只能在水面出没。
（水蜜这次设定变得残忍了……人气堪忧啊- -不过貌似出没地点有雾之湖？和琪露诺能CP不）

响子篇
诵经的山彦
幽谷响子
能力　 反射音波程度的能力
危险度　 低
人类友好度　 极高
主要活动地点　 妖怪之山、命莲寺等
　当冲着山谷喊叫时，会正直地响应声音的妖怪便是所谓的山彦。自古以来无论何处的山谷都有存在的妖怪。
　尽管是对愉快的的声音就愉快地响应，对愤怒的吼叫则会做出反击回应的，一种开朗又快乐的妖怪，近年来个体数正持续减少的样子。
　其主要理由是，在村内的人类间传言道山彦声音的正体只是声音的反射，所以在会在山上提高声线说话的人类变少了。大多数的山彦因为失去了存在意义，所以就自然绝种的样子。
　她觉得这样的世界太空虚了，便出家了。现在正在命莲寺修行的样子。修行内容是，每日都在门前进行打扫的工作。由于寺院会传来诵经的声音，所以她几乎把所有经文都背诵下来了（×1）。当然她并不理解其中的含意吧。
　从大耳朵和小尾巴的特征可以判断出来，原本是动物的妖怪。但与肉食兽那种残暴也不吻合。虽然她嗓门很大却意外的胆小，一旦跟登山客碰面就会立即消失。然后从离开的地方大喊「怎么样、很吃惊对吧！」。而从远处大喊大叫的人，一般都是胆小鬼吧。
　顺带一提，原本她独自一人的时候相对的比较温顺，但最近变得开始自言自语的念经了。说不定稍微累积些压力的样子。
山彦回应集
　会对在山中的喊声响应的山彦，基本上只是把同样的说话重复回喊一次而已，但对某些特定的声音却会有所变化地响应过去，以下是我记录下的我知道的所有有变化的语录。
「YAHOO——！」→「YAFUU——！」
基本形，用习惯的发音来响应。
「混蛋——！」→「什么啊你这家伙——！」
青春形，也被称为小混混形。
「非常抱歉啊——！」→「我这边才是的——！」
大人是礼仪端正的。
「山——！」→「川——！」
山川氏限定。
「现在几点——！」→「是呢大概嘛——！」
报时形，大概是几点请自行判断。
「一加一等于多少——？」→「……」
算术苦手形。
对应方法
　由于她不会主动攻击，大概没什么特别危险。是性格非常温和的妖怪。天气好时，向山大喊会非常的满足。
　最近她很多时间都在命莲寺里住着，但在寺院大声喊会妨碍到别人所以请自重。
　不过太吵的话，山上的其他妖怪会不会出来就不知道了，所以请适量。
×1 耳濡目染，无师自通
（幽谷响子有种人气要暴涨的感觉，琪露诺好歹能算到⑨，这个连②都算不到。。。山彦回应集太有意思了www）

云居一轮云山篇
守护与被守护的大轮
云居一轮&云山
能力（一轮） 使用入道程度的能力
能力（云山） 能够自在地改变形态和大小程度的能力
危险度 高
人类友好度 高
主要活动场所 命莲寺、天空等
他们是使人类陷入恐怖的入道，和守护这个入道的妖怪的组合。入道这种妖怪有许多种类，普遍认为云山是属于见越入道这一类。所谓的见越入道，一开始只能看到脚下的僧侣妖怪。但是当你想看他的脸时，无论怎么抬头，却发现他的脸在逐渐变大，怎么也无法看到。然后据说会将那个向着脸的头砍下来。
以前从来没有听说有入道使这种妖怪，据说一轮以前似乎是人类。是魔法使的类型。
云山可以自由地改变形态。说起来，虽然他可以自由地变大或者变小，但是却不能随心所欲的变化成其他事物。就和云一样，无法自由地改变颜色。
平时是居住在命莲寺中。
因为特长的缘故，会负责处理一些体力劳动和高空作业。
一轮头脑明晰，沉着冷静。云山则沉默寡言，头脑顽固，但也有重视情谊的一面。
与云山的相遇
在以前那个见越入道吃人的时代里，云山作为一个普通的见越入道，有一天准备去吓一吓那个沉着冷静的一轮。
一轮面前出现了一个只能看到脚下的僧侣。「哈哈。出现了呢？」这样想着，一边注意着不能抬头，一边叫着「看透了！是见越入道！」。这个是击退通路魔的咒语。
本来通路魔应该就此消失的，但是完败的云山震惊于少女稳如泰山的冷静，他感到心服口服，从此决定一生守护在她的身边。
从此以后她的生活完全改变了。没有必要再惧怕妖怪，但是有时也会被人类所厌恶。经历了波澜万丈的人生，她在不知不觉之间也加入了妖怪之列。
现在一轮已经皈依到了能够同时接受她入道妖怪的摸样与人类之心的圣白莲门下。
对策
虽说是一种特殊的妖怪，但是实力相当强大，必须要小心。
因为有着云山的守护，所以想要攻击一轮是完全没有胜算的。而且一开始云山也不能出手吧。
幸运的是，云山似乎已经不做见越入道那样的事了，所以应该不太会受到袭击。

黑谷山女篇
黑暗洞窟中的明亮之网
黑谷山女
能力　操纵疾病（主要是传染病）程度的能力
危险度　高
人类友好度　极低
主要活动地方　黑暗风穴内
　潜伏在黑暗风穴内的妖怪。等着进入洞窟内的人们的土蜘蛛。
　碰上这妖怪的诘有会有高机率触发原因不明的高烧、食欲大减，不顾身体让它继续虚弱下去的话可能会死亡。另外要是触碰到有这种病的人类还会被传染的样子。
　由于是栖息于妖怪之山丛林内的一个风穴，所以是绝对不可以进去的。肆意行动的话可能会给整个村子带来麻烦。
　因为知道自己惹人讨厌所以几乎不会到村里去。但是毕竟所谓的妖怪如果攻击全体人类是没有任何抵抗手段的。因此，即使还没有对人类造成什么影响，也不能掉以轻心。
　虽然性格不太清楚，但根据从生还者的那边听到的说法，似乎就是普通妖怪那样的性格。
作为土木作业员的土蜘蛛
　土蜘蛛非常擅长于建筑，所以有时也会悄悄的出来地上找活。主要会接受鬼啊河童啊天狗之类的委托然后在地上待过一晚就能把建筑物建好的样子。
　跟人类的建筑物相比，妖怪的建筑物比较快的完成也可能是私下里有一些有力的伙伴帮助的缘故吧。
疾病的正体
　稍微向患者调查一下，能看出共通点是都有高烧这种症状。然而只有这种程度的信息还是无法搞懂这种正体不明的病究竟是什么一回事的。
　因为听说特效药已被开发出来，所以还是去永远亭看医生比较好。但是，似乎每年发病的症状都不一样，似乎不能用寻常的方法去判断（×1）。
对策
　就是指绝对不能去风穴这件事。
　还有因为夜间也会在地上出没，所以夜晚也务必保持警戒。
　要是染上原因不明的高烧，请立即隔离并叫医生来。就算没有医药费，这种传染病也得要说积极地（尽可能便宜地）医好。若然诊断结果并非流行病，那就付医药费好了。
×1 这是以每年见到第一个发病人的地点来命名的，例如说玄武池B型啊荞麦屋A型之类来改疾病名称。
（永远亭终于出来了一下）


第四部分 被厌恶者的现状与将来
—：地底还真是可怕的地方呢。既没有什么正常的妖怪，一会热一会冷湿气也大，环境简直差到家了。人类被毫不留情地杀害这种事也时有发生……话说回来，大家有去过地底吗？
神子：虽然我没有去过地底，但是见到过似乎是住在地底的妖怪。
白莲：为了确认有没有东西忘在飞仓（×1）被封印的地方，所以去过几次地底。
神奈子：我是定期会去一次地底的。
—：啊，这么说来的确是这样呢。我会到地底去，还不都是因为你的所作所为嘛。
神奈子：咳。
—：抱怨一下啦。
[从神奈子那里看来的幻想乡课题]
抱歉让我打断一下。为什么魔理沙会到地底去的理由应该和神奈子没有关系才对啊。能否请教一下这其中的详情？
—：书记你突然插话吓了我一跳呢。那个，要怎么说呢。好像说是神奈子在地底乱闹？
神奈子：才没有乱闹。
神子：的确是有点乱闹的感觉……
神奈子：什么？不是，那是为了幻想乡的未来，考虑利用一下累赘的地底而已。
神子：利用？
神奈子：在这之前，你们觉得对于如今的幻想乡，最紧迫的最应当考虑解决的危机是什么？
白莲：唔。粮食问题？因为毕竟是一个狭小的封闭空间……
神子：是政治问题吗？人心不齐的话很容易灭亡的。
—：千禧年数学问题吗？我脑袋不怎么好。
神奈子：不是不是，是能源问题啊。你们觉得现在维持幻想乡运转的能源是从哪里来的？
白莲：粮食和消化？
神子：宗教和威严？
—：那个……（×2）
神奈子：你们别再特意想那些neta了。现在的能源都是来自与幻想乡毗邻的外部世界。明白了吗？雨也好风也好太阳也好，都是来自毗邻的外部世界。电力能源也好化石燃料也好，这些都不过是外部世界给予的九牛一毛而已。
—：是这样啊。那魔法之力和灵力也……
神奈子：那个不一样。因为这里仅仅是隔离了人类意识的波及，所以魔法之力那样的精神方面的东西只会在幻想乡中存在。
—：那就没有问题了。那能源问题是什么？
神奈子：你有考虑过吗？比如使用那些从外界来的迷之机械，之类的。
—：诶？那个在幻想乡中也能使用吗。
神奈子：嗯可以使用。而且天狗和河童她们就在用啊。但是正因为如此，所以才会需要用到外部世界的能源。如今我们使用的是外部给与的一丁点能量，不过如果我们要是能够自己生产出来的话，一定会有美好的未来在等待着我们。
白莲：那不就变得和外部世界一样了吗？会导致幻想乡的崩坏吗？
神奈子：并不是为了让幻想乡走上同一条路才说这些话的。可要是反过来，由于外部世界的人类的认识有所变化，就此放任幻想乡不管，最终导致这里消亡，这才是我担心的地方。
神子：诶？
神奈子：认识的变化，就是从「技术革新至上主义」转变为「环境至上主义」。如今的外部世界，正逐步将能源的使用看作是不好的方面。
神子：也就是说开始勤俭节约了呢。这对于幻想乡究竟会有什么样的影响……
神奈子：如今人们已经意识到能源并不是无限的。大多数人类开始关心起关于能源的一些事了。所以给与幻想乡的能源也日趋减少，最终会有一天不再供给了，这就是危险性的意思了。
白莲：我对外面的世界也不太了解，所以不怎么能理解这些话呢。那么这个危险的到来，大概还有多久呢？
神奈子：这个变化在三十～四十年前就缓慢地能够看见了，十年前开始变得日益显著。虽然还不至于今天明天就到来，不过我想在这之后的数十年间应该会有剧烈的变化。应对这个变化的手段只有一个，就是增加仅存在于幻想乡的能源。这就是我去地底的目的了。

[灼热地狱]
神奈子：我到达幻想乡之后，听了天狗她们的话才知道幻想乡的地底有一个地狱（×3）。我想那里应该会有一个火海——
白莲：是灼热地狱吗？八大地狱的其中之一。
神奈子：参考妖怪之山这个复合型火山，很容易就能想象出那个灼热地狱的地壳中有岩浆储源。因为地狱相当的深，所以根据情况说不定会到达地幔也不一定。反正地狱就是存在这样的超高温超高压，在这个环境下，就有可能可以实现地上所无法做到的核融合……
非常艰深的话题呢，虽然不是很明白
神奈子：简单说来，使用灼热地狱的能源，就可以解决幻想乡的能源问题。就是这样。
—：最后，好像是有大量的温泉涌出来了。是这样没错吧。
神奈子：温泉涌出就是成功的第一步啊。
—：虽然温泉的确是值得感谢，不过大多数妖怪都很愤怒呢。「温泉把怨灵也一起带出来了」这样的话。
神奈子：这一点的确是我调查不足。没有人使用的地狱竟然有这么多的怨灵之类的……
白莲：并不仅仅是怨灵，地底的暴徒似乎也跑出来了呢……我的寺庙中也出现了。
神子：倒不如说在能源问题之前，我们已经被幻想乡的内部破坏所缠住了……
神奈子：哪里哪里，没事的啦（汗）。我倒是觉得要真是一成不变的幻想乡反而会恐怖呢。
—：嘛。就算是暴徒，要真是胡闹的话把他们打倒不就行了嘛。这一次我去到地底以后的感觉是，比起那些暴力的妖怪，无法交流才是大问题啊。说来那里都是些不愿出来的妖怪，要不就是喜欢单枪匹马单干的妖怪，没什么值得害怕的地方嘛。
神子：无论是怎样的妖怪幻想乡都会接受，这一点我早就有所耳闻，难道其实并非如此吗？
—：虽说是全部接受，但其中也有些妖怪不愿意被收容，地狱中就是这些妖怪了。
神子：似是而非的说法呢。这点倒是和人类没什么区别吗……
白莲：地上的妖怪胁迫人类时有发生，所以相对的，就形成了这种程度的人类和妖怪的信赖关系。反过来说，地下的妖怪单方面的被人类忌讳厌恶和驱除，所以就陷入了不相信人类、也不相信妖怪的境地。
神子：咦？拯救这些不就是佛教的职责所在吗？
白莲：哎这个嘛。
（地灵殿篇终于来了- -）


地壳下的嫉妒心
水桥帕露西
能力 操纵嫉妒心程度的能力
危险度 中
人类友好度 完全没有
主要活动地点 旧地狱
居住在地底的妖怪，桥姬。
现在的旧地狱成了受人厌恶者的栖息地，她也是其中的一位。总之是个嫉妒心很强的妖怪。
煽动人们心中的嫉妒。看着他们因嫉妒而疯狂，生活逐渐崩溃的样子，并以此做为粮食。在她看来被嫉妒所驱使的人类是不可或缺的。
她的嫉妒是没有情理可言的。只要一觉得别人过得比自己幸福就会发作起来。如果别人和自己一样的话，就会夸耀说自己更加不幸一些。就算对方比自己更加不幸，只要对方不来嫉妒自己，也会因为对方的这份宽容而嫉妒。如果对方来嫉妒自己的话，这份嫉妒就会成为自己的粮食。走火入魔到这种程度。
但这并不意味着她本身也很不幸。只要有人心生嫉妒，她的力量便会无穷无尽，也没人会想去要她的命。她听说旧地狱聚集了不少被人厌恶的同伴。嫉妒者也并非全是不幸者吧。正相反，因为这这份嫉妒，所以才会看起来是不幸的样子吧。
她是个妖怪，却有着人类的性格。称之为嫉妒心本身也丝毫不为过。跟她进行直接对话的时候会给人一种很普通的开朗的感觉，但心中却已是波澜万丈。之后会在背地里使劲说你坏话，并对你怨恨起来。让人感觉十分的不好。
丑时参拜
有种咒术叫做丑时参拜。这是心怀强烈怨恨的人类暗地里进行复仇的著名咒术。
其实丑时参拜就是她开发的东西，这种说法广为流传。虽然没有正式的做法，但是在午夜两点半的时候把稻草人钉在木头上，作法的时候不能被任何人看到是共通点。
关于这个咒术的成功报告很少。因为这个咒术本身并没有什么复仇的意思。作法的人负担很大，一个劲地增强嫉妒心对于他人来说根本算不上什么咒术。（×1）
可是为什么，这种毫无效果的咒术会广为流传呢。
丑时参拜是增强嫉妒心的咒术。从这一点出发结论只有一个，丑时参拜就是她创作的咒术吧。劝诱人类去进行丑时参拜，煽动他们的嫉妒心，使其成为自己的力量。
应对方法
不要被她挑唆成功了就好。
她有着促进嫉妒心膨胀的强大力量，如果没有可以承受下来的精神力，便会自取灭亡。很多人类就是因为抗拒着嫉妒心，就活生生成为了她的粮食。
就算与她遭遇，和她打个招呼程度的话应该是没什么问题的。
如果不幸被嫉妒所驱使的话，那就喝点酒发泄一下吧。
×1 最多也就是后背激灵一下子的程度。
（怎么有种桥姬被黑了的感觉）

地壳下的嫉妒心
水桥帕露西
能力 操纵嫉妒心程度的能力
危险度 中
人类友好度 完全没有
主要活动地点 旧地狱
居住在地底的妖怪，桥姬。
现在的旧地狱成了受人厌恶者的栖息地，她也是其中的一位。总之是个嫉妒心很强的妖怪。
煽动人们心中的嫉妒。看着他们因嫉妒而疯狂，生活逐渐崩溃的样子，并以此做为粮食。在她看来被嫉妒所驱使的人类是不可或缺的。
她的嫉妒是没有情理可言的。只要一觉得别人过得比自己幸福就会发作起来。如果别人和自己一样的话，就会夸耀说自己更加不幸一些。就算对方比自己更加不幸，只要对方不来嫉妒自己，也会因为对方的这份宽容而嫉妒。如果对方来嫉妒自己的话，这份嫉妒就会成为自己的粮食。走火入魔到这种程度。
但这并不意味着她本身也很不幸。只要有人心生嫉妒，她的力量便会无穷无尽，也没人会想去要她的命。她听说旧地狱聚集了不少被人厌恶的同伴。嫉妒者也并非全是不幸者吧。正相反，因为这这份嫉妒，所以才会看起来是不幸的样子吧。
她是个妖怪，却有着人类的性格。称之为嫉妒心本身也丝毫不为过。跟她进行直接对话的时候会给人一种很普通的开朗的感觉，但心中却已是波澜万丈。之后会在背地里使劲说你坏话，并对你怨恨起来。让人感觉十分的不好。
丑时参拜
有种咒术叫做丑时参拜。这是心怀强烈怨恨的人类暗地里进行复仇的著名咒术。
其实丑时参拜就是她开发的东西，这种说法广为流传。虽然没有正式的做法，但是在午夜两点半的时候把稻草人钉在木头上，作法的时候不能被任何人看到是共通点。
关于这个咒术的成功报告很少。因为这个咒术本身并没有什么复仇的意思。作法的人负担很大，一个劲地增强嫉妒心对于他人来说根本算不上什么咒术。（×1）
可是为什么，这种毫无效果的咒术会广为流传呢。
丑时参拜是增强嫉妒心的咒术。从这一点出发结论只有一个，丑时参拜就是她创作的咒术吧。劝诱人类去进行丑时参拜，煽动他们的嫉妒心，使其成为自己的力量。
应对方法
不要被她挑唆成功了就好。
她有着促进嫉妒心膨胀的强大力量，如果没有可以承受下来的精神力，便会自取灭亡。很多人类就是因为抗拒着嫉妒心，就活生生成为了她的粮食。
就算与她遭遇，和她打个招呼程度的话应该是没什么问题的。
如果不幸被嫉妒所驱使的话，那就喝点酒发泄一下吧。
×1 最多也就是后背激灵一下子的程度。
（怎么有种桥姬被黑了的感觉）

阿空篇
难以驾驭的神之火
灵乌路空
能力 操纵核融合程度的能力
危险度 不明
人类友好度 不明
主要活动地点 旧地狱的灼热地狱遗迹（间歇泉中心的最深部）
栖息于旧地狱最深处的地狱鸦。住在旧地狱的妖怪基本上都是因为原住地成了废墟，继而迁居于此，但地狱鸦本来就住在地狱，是这里最早的住民。
最近与地面之上产生了瓜葛，因而被确认为是一种固有种（×1）。自地狱的黑暗诞生而来的鸟，话虽如此，却没什么作为妖怪的特点可言。
不过，她仍旧是个特殊的存在。她的身体里寄宿着神灵。寄宿着神灵的话，就变成了类似移动分社一样的东西。对一般的人类跟妖怪来说这一定很难吧。无名无个性，对自己不加执着，且拥有接受一切的包容力，这显得非常必要。并且也需要一定的努力。当然这其中最简单的捷径应该是脑袋空空吧。
她总是一副异样的姿态。可疑的存在着的「分解之足」，看起来很重的「融合之足」，手上还安着一门大炮一样的东西，这好像是「第三足」，胸部有着深红的「赤之目」，这全都是寄宿在他身体里的神灵，八咫乌的影响。
很少到地面上去，也很少与人们接触，所以性格不明。
唯一明确的就是她的脑袋空空的。
八咫乌
寄于她体内的神灵八咫乌，是出现在古事记中的高等神灵。
八咫乌被称作是栖息于太阳的乌鸦。用肉眼来看会比较困难，但在地面上还是可以观测到它们的身姿。八咫乌的身姿正是被人们称作是太阳黑子的那种东西。大约每隔十一年有一次力量上升，可以看到很多的黑点。
这位神明的力量是太阳之力，神之火。原封不动地成为了她的力量。
神之火这种东西，在超高温的前提下就算放着不管也会持续燃烧，所以控制起来非常困难。她的力量与其说是排出体内的神之火，倒不如说是花费力气控制神之火呢。
将此神灵附在她身上的人，好像是八坂神奈子。
明明具备了太阳这种至高无上的神格，却又被分灵到旧地狱这种尽是居住着被厌恶者的地方，这时候的八咫乌会怎么想呢。
对策
不知道算不算是危险。
没怎么去过地面上，只用记住这种妖怪都是住在地下的就好了。
顺带一提拜她所赐有温泉涌出来了的样子。这也算是给予的恩惠吧。
×1 在被隔离的特定环境里繁衍生息，只存在于那里的动物，妖怪们。
（脑袋空空终于直接点出来了。响子阿空这次都成新的笨蛋了）


勇仪篇
人们所谈论的怪力乱神
星熊勇仪
能力　拥有怪力乱神程度的能力
危险度　极高
人类友好度　不明
主要活动地方　旧地狱
　能让哭喊的孩子吓得闭嘴的鬼。虽说现在鬼的行踪再也没人知晓，但得知旧地狱中栖身着这么一个人。恐怕旧地狱中也栖息着其他的鬼。鬼是有同伴意识却亦有我行我素的精神，似乎他们连伙伴们都在哪都不知道的样子。
　传闻说她有异常程度的怪力。同样身为鬼的萃香也说过「虽然咒术系的力量比我弱，但身体使出来的力量大概比我强（×1）」。事实上，怪力是到哪种程度也只是传闻而已，听说是光是踏一下脚就能把附近的建筑物摧毁的程度。
　她手上所持的杯叫做星熊杯，能把注进的里头的酒品级次上升（×1），是鬼的名品。跟伊吹萃香所持有的伊吹瓢非常合得来。
　现在已经断绝跟人类来往的样子。并且似乎也尽可能不去接触地面的妖怪。就因为这样，她的情报很少。
　有着刚毅且乾脆利落的性格。喜欢力气大、有勇气以及正直的人们，相反饶不过那些懦弱的、胆小的、狡猾的人们。
留在旧地狱的理由
在旧地狱中，有一座大都市。那里是旧地狱还是地狱的时候在那工作的众鬼们居住的地方，只有那里亡者们是无法踏入去的。
　地狱为了削减经费而轻量化，那时这个地底被割舍了出来。
　因为这个缘故这块地狱变成了废墟，但却有一部分看上了那里的妖怪擅作主张占领了那里，于是就成了如今的旧地狱了。这里比地上更没有秩序可言。悍匪恶霸，特别是惹人类讨厌的家伙都喜欢搬到这边定居下来。
　就算是在幻想乡被隔离，妖怪之间定下了规矩时，栖息在旧地狱的妖怪也从没遵守过。但最近，在实在没办法的情况下交换了不可互相侵犯的约定。
　对于人类接触失去了兴趣的她，移居到悍匪恶霸横行的旧地狱去了。据说因为这里可以以实力说话，所以很喜欢的样子。但是，最近似乎也对潜入来地下的人类相当感兴趣的样子（伊吹萃香谈），说不定会造成新一波骚动。
对策
　战斗这种选项还是死心吧。
　胆小的人类会被她讨厌。虽然不想被她讨厌，但别说人类了就算是妖怪在她面前都很难保持镇定。
　但是，被她看上了的话也就会被她找去喝酒、比腕力之类的，但这也很麻烦。既然被喜欢又不行，被讨厌也不行，那麼一开始就无视她就万事大吉了。
×1
也有说「但是酒量可没法跟我比（自己比较强的意思）」
×2
酒注入去的瞬间便会变成纯米大吟酿，但会随时间流逝而劣化。虽说是不赶快喝掉就会很吃亏的杯……但那可是能载上一升酒的大杯。
（设定几乎没变……）


第五部分 在幻想乡里宗教和信仰是必要的吗
—：和地底比起来，幻想乡可是个和平的好地方吧。
白莲：和平，吗？
神奈子：乍一看好像田园诗歌似的印象，其实背地里有种杀伐感觉的什么在搅风搅雨呢。不过，对收集信仰来说倒是正好。
神子：说是和平，可我觉得一直暴露在妖怪们无休止的恐怖下的村民们也绝对算不上轻松。妖怪之间的争斗也是永不停息。今后也说不定会有什么让均衡崩坏的存在出现……
—：这说的不就是你们吗？
神奈子：增加也没办法吧。幻想乡可是依附着外面的世界而存在的。
神子：只是，人类的话可不能那样。在幻想乡中人类是特别的存在——
—：特别的存在？
神子：没错吧？其他的妖怪都在外面的世界成了被遗忘的存在，和成了不被需要的存在不一样，人类却和和外面世界的是一样的存在。也就是说，是为了妖怪生存所必需的存在……就和人类与兽和鱼的关系一样，就是那么回事吧。
神奈子：那种说法就像是在形容食物一样呢。没有了兽和鱼的话人类也就无法生活，是这样的互助关系呢。就像我无法从人类那里获得信仰就无法发挥力量一样。为了获得信仰不得不支撑着人类的生活，这样互相帮助的关系。所以就算幻想乡里妖怪不停争斗，也不至于出现人类消失的情况。
神子：本来人类弱小不堪，可在不怕会消失不见这点上说不定倒是可以安心。
—：咦，刚才不是还在说什么人类暴露在妖怪的恐怖之下的话吗？再说实际也零星会听到被妖怪袭击和掳走的妖怪。
神子：没有危险性这件事说的不是单个人类的事情，而是作为种群的人类。单个的话，果然还是生活在恐惧之下的吧。
—：那算什么，真是完全没意义的安心。
神子：这么想的也只有人类和一部分妖怪而已，大部分的妖怪对自己受到攻击或者被打倒之类的事情不会觉得恐怖。
神奈子：是、那样吗？
神子：就算被杀掉，只要再复活就好了，如果做不到的话变成幽灵继续存在也行，差不多应该是这么想的。比起这个，更加恐怖的应该是存在被完全否定。
白莲：能活下来这点上倒确实如此……不过，会被贴上是输掉的妖怪这种印象，也不是什么值得高兴的事情……
神子：是吗？比起人类完全消失来说好多了吧。
白莲：我为了不让妖怪消失而在教授佛学哦。
神子：是嘛。
（今后也说不定会有什么让均衡崩坏的存在出现…… 这句，或许就是下一作的预告了吧。）