苏武留胡节不辱，
雪地又冰天 ，
穷愁十九年，
渴饮雪，
饥吞毡，
牧羊北海边。
心存汉社稷，
旄落犹未还。
历尽难中难，
心如铁石坚，
夜在塞上时有笳声，
入声痛心酸。
转眼北风吹，
雁群汉关飞。
白发娘，
望儿归，
红妆守空帏，
三更同入梦，
两地谁梦谁？
任海枯石烂，
大节不稍亏，
终教匈奴心惊胆碎，
拱服汉德威。


《留别妻》
　　结发为夫妻，恩爱两不疑。
　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。
　　征夫怀远路，起视夜何其。
　　参辰皆已没，去去从此辞。
　　行役在战场，相见未有期。
　　握手一长叹，泪为生别滋。
　　努力爱春华，莫忘欢乐时。
　　生当复来归，死当长相思。


苏武，中国西汉大臣。(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。


苏武回归　°
经过汉武帝三次重大战役的打击，匈奴的军事实力大为减弱，只好远遁漠北。元狩末年，匈奴贵族向汉王朝表示请求和亲，汉王朝也有意休战。匈奴贵族的和亲目的在于恢复武帝以前汉与匈奴的不平等关系，这对于汉王朝来说当然是不能接受的；而汉王朝则要匈奴臣服，成为汉王朝的 外臣 ，这在一贯以汉王朝为掠夺对象的匈奴贵族来说，也是不能接受的。这样，双方多次互派使者进行谈判，但由于双方互不相让，甚至以扣留使者相要挟，而无法达成协议，从而形成元鼎至太初十余年间打打谈谈的局面。苏武就是在这种背景下出使匈奴的。
　　苏武，字子卿，江西杜陵（陕西西安东南）人。汉天汉元年（公元前100年），奉命出使匈奴被扣。汉始元年由于匈奴单于再次表示要求和亲，并送还以往扣留的汉朝使者，武帝遂命中郎将苏武率百余人携带大批礼品出使匈奴，并送还汉朝扣留的匈奴使者。当时，匈奴中有人准备劫持单于的母亲归汉，苏武的副使张胜卷入这一行动。
　　事发后，苏武受到牵连。匈奴单于采用种种方法威逼利诱苏武，劝其投降，都遭到苏武义正辞严的拒绝。单于无可奈何，便把他流放到人迹罕至、荒原千里的北海（今贝加尔湖）边放羊，并宣称要等公羊生下羊羔，才放苏武回去。苏武在那里历尽艰辛，经常以挖掘野鼠穴中的草籽为食，但他出使时所持的汉节却从不离身，天长日久，节上的毛全都脱落了。即使这样，仍未动摇他对汉朝的忠心。
　　昭帝即位后，匈奴于始元六年（公元前81年）派使者向汉王朝请求和亲。
　　在此之前，汉曾多次向匈奴索要苏武回国，匈奴皆伪称苏武已死。后来汉使复至匈奴，探知苏武的下落，便对单于说：汉天子在上林苑中射下一只雁，雁足上系有帛书，说苏武现在北海。单于大惊，只好允许苏武随汉使回国。
　　苏武在匈奴被扣留十九年，出使时尚在壮年，回国时已经须发尽白了。为了表彰他不辱汉节的功绩，昭帝封他为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。宣帝时，被赐爵关内侯，后复为右曹典属国。苏武留胡节不辱的爱国精神，也受到后人们的敬仰，他的事迹被编为歌、剧、故事，广为流传。


抄本《苏武牧羊记》，全剧25出。《牧羊记》是一出历史故事剧。汉武帝时，苏武出使
匈奴，被匈奴扣押，拒不投降，被放逐到北海牧羊。19年的牧羊生活，苏武吞毡啮雪、历尽艰辛。匈奴单于曾令苏武的好友、降将李陵前去探望，动之以情；又派“姑娘”诱之以色。但苏武正气凛然，李陵羞愧而回，“姑娘”自刎身亡。后来，汉皇见到大雁带回苏武的血书，派兵击败匈奴，苏武得以荣归。戏剧情节较历史记载有所增删。《汉书·苏武传》所载，汉朝使者为了要求匈奴单于释放苏武，才编造了汉武帝在上林射雁得见帛书的故事。
　　作品歌颂苏武的爱国思想和民族气节。《劝降》、《逼降》表现他拒绝敌人的威逼利诱，义正辞严，不可侵犯。《吃雪》、《牧羊》描写他在冰天雪地中茹苦含辛、不屈不挠的意志。《望乡》、《告雁》抒发他思君念母的深情。剧中写了卫律、李陵两个降臣，其思想、品格却不一样。卫律贪图富贵、降顺匈奴，他的贪婪无耻、阴险狡诈受到嘲讽和鞭挞。李陵由于孤军无援，兵败被俘。作者对他的投降有所批判，又较细致地描写了他内心的矛盾和痛苦，表现了一定程度的同情。剧中有些场次写得简练生动；曲词古朴可喜，并能通过景物描写烘托气氛，抒发人物感情。


苏武的誓言，也就永远地湮没在了流光中。
无非一杯浊酒，就可以湿透人的前世今生。
无非一句淡淡的话语，就可以化解牢固的心结。
无非一次坚然的勇敢，就可以塑造伟岸的英雄。

==============转载================
很8g的调查，问古代的文人里你最希望嫁给谁。下面排了长长的选项，纳兰容若高居榜首。
忍不住微笑，这些小女孩子们呀。纳兰公子才高八斗，为人豪爽，长相俊异，身家清贵。的确很有审美价值。只是这位仁兄同时也是身在福中不知福的典范那。有那么罩着他的老爹，有那么一大帮朋友，又有温柔贤惠的妻子，美丽慧黠的红颜知己。还能今天泪与灯花落明天山枕檀痕涴的。其他的人不是要一头撞死算了。
当然我并不是说遭遇不如他的人就有忧郁的权利。快乐从来都是一件要靠自己去争取的事情，它并不是强大，聪慧，才华，成就，正义等等任何东西的副产品。它本身就是一件需要认认真真经营的事情。同样的，如果你打定主意要把自己的生活想象得很悲惨，那也是任何人也帮不了你的。很不幸，我们的纳兰公子偏偏就是这样一个人，而且他还有足够的才华把这件事情做的很有悲剧美并让自己和他人沉溺其中。这种人真是远远站着欣赏就好了，他要是真闯进我的生活我是避之犹恐不及的。纳兰悼亡诗写得好，当然又凭空加了不少感情分。可是不懂得惜取眼前人，到无法挽回才痛悔慨叹，又有什么用。再有，那样的多愁多病身，不到三十岁就一命呜呼，嫁过去作寡妇么？
紧随其后的是苏轼。呵，苏轼，天真的苏轼，浪漫的苏轼，豁达的苏轼，深情的苏轼。老夫聊发少年狂，不知倾倒古今多少儿女。十年生死两茫茫，又让多少女儿见识了这个男人的一腔深情，从此芳心可可。苏轼古代的时候就不乏女子仰慕，甚至未婚少女已婚之妇通吃。在那个保守的宋朝能让一个从没见过他的女子宣布非君不嫁，又能让已出阁的妇人偷跑出来只为给他弹奏一曲。到现在千年文名，自然魅力加倍。
只是这样的男子，是不是也只有王弗这样敏而静的女子才配得上他。明月几时有，把酒问青天。起舞弄轻影，何似在人间。那样的浪漫洒脱让身为凡夫俗子的我头晕目眩，进而望而生畏。苏轼仿佛是天上的仙子，让我自惭形秽。
后面还有长长的一串名单。一一看过去，可是，我想嫁的男子，却不在里面。唉，编辑多么的没有慧眼。
我想嫁的男子，名字叫做苏武。
是的，牧羊的苏武，苏武留胡节不辱的苏武。铮铮铁骨，有品格，有担当。有时候，一腔热血赴死并不难做到，可是十九年冰天雪地，只为维护自己的信念。有几个人有这样强大的内心。
就是这样一个男子，在出使前夕，给自己的妻子写下了《留别妻》：
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
看到这首诗，第一反应是嫉妒他的妻子，何德何能，拥有如此蕴籍深情的良人。
结发为夫妻，恩爱两不疑，是平和的语句，透露出的却是对爱情的如斯坚定。让我想起BBS上的一篇帖子，作者痴想理想男友，列出要求。有一条是，喜欢我，从未犹豫。从不拿我和别的女人比较。彼时心里不屑，觉得这个真真是反人性的要求。但是现在真正看见有人做到，震动不小。欢娱在今夕，嬿婉及良时。不难想象，那是怎样的温柔缠绵，轻怜密爱。然则征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。终于还是不得不告辞。不是不留恋的，只是我有我的责任在身，必须担当。不是不悲伤的，毕竟这一去，前途凶险，不知道能不能回来。但是苏武只是在诗文里轻轻叹息一声，行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。悲伤当然悲伤，但是却没有怨怼。对他的责任，他选择勇敢的承担。只是毕竟放心不下自己的妻子，咛咛叮嘱：努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
真的是打着灯笼也找不到的优质好男人啊！他没有野心，显然他并没有打算从这次出使里捞到什么政治资本。有的只是对自己能否平安回来的顾虑。但是他仍然选择勇敢的去面对，你甚至从他的诗里面读不出一丝抱怨。而且，他收拾起自己的不安，平和坚定的去抚慰妻子的内心。努力爱春华，莫忘欢乐时。甚至这样positive的生活态度，也让人击节。
可惜世事总少圆满。十九年后苏武终于回国。他的妻子却早已改嫁。苏武把皇帝赏赐的钱财全部分送，郁郁而终。
明明知道他的妻子并没有可指责的地方，仍然忍不住小小怨怼。这样一个可亲可敬的丈夫，这样温柔坚定的爱情，就算为他守侯十九年，也是值得的吧。然后就想，倘若换我嫁了苏武那样的男子，有信念，有担当，有责任感，并且，这样的爱我，连文字都那么蕴籍优美。要我独守空房十九年，我也是愿意的。
只是，有谁会和我结发为夫妻，恩爱两不疑呢？