到史蒂文斯又补充了“色情专家们头发渐秃”，所有这一切都不会在自然中保存下去，就象诗和爱。诗中的说话者并不想按照历史去罗列（演奏历史的降音阶）所有
天才的头发设计，日本美人的发辫自己就能胜任一切表达，这种艺术已经到了极致，她们和最后一节的玫瑰色的拉比要研究的是同一件事情：爱的目的（end），
它同时也是结束(end)。这时候，那位女性又一次突然出现，她在睡梦中根本没必要考虑那些美发师：
为什么，你对这些勤勉的鬼魂
毫无怜悯，却飘散着乱发从睡梦中走来？
写完鬼魂，史蒂文斯又用伊甸园里的苹果引出了《哈姆雷特》中的骷髅。哈姆雷特曾经对弄臣郁立克的骷髅发表过一番感慨：“他是一个最会开玩笑、非常富于想象
力的家伙……你想亚历山大在地下也是这般形状吗？”我想，史蒂文斯写这节诗的时候，很难不去琢磨哈姆雷特的提问，“谁知道那不会是一个律师的骷髅？”
苹果和所有骷髅头一样
适合成为帮我们理解圆形的书，
苹果坠地实际上是一个生命循环的过程（所谓理解圆形就是理解循环），这这方面骷髅也显示了同样的本领。但苹果跟骷髅的不同在于，它是爱的果实，也是导致先
祖失去乐园的果实，它虽然可以帮助我们理解生命的意义，但是这代价太大，也过于疯狂，除非一个人无事可做，只有等死而已。相比之下，生老病死反而显得很正
常。爱与死的老主题，在苹果与骷髅头两个圆形物体之间对峙，然后升起的是维纳斯的金星：
西方的高天上烧着一颗暴怒的星。
它被置于此处，为的是炽烈的少年
和他们身边甜香弥漫的处女。
男女之爱的剧烈与大地的生机是同源的，但反过来说，这些年轻男女早晚也会被大地的力量吞食回去。萤火虫迅疾的闪光本来是交配的信号，其过程每次只有千分之
一秒，它与维纳斯的星光的辉映让人对时间的流逝有了新的认识。诗人提醒：人来自泥土，所以最初的形象一定与此有关，而生命的再生与循环，不过是土地上小虫
的发光和跳跃。
写完泥土，诗人又让四十岁的男人们去画色彩丰富的湖群：
如果，四十岁的男人要画湖群
易逝的众蓝定会浑然地浮现出
素朴的石蓝色，那遍布世界的色彩。
一种物质，在我们体内大行其道。
中年男人画湖是一个关于艳情的比较少见的隐喻，在史蒂文思后来的诗中，湖泊被用于和大海的对比，后者代表死亡的力量。湖泊的色彩很容易随光线而变化（正如
后面色情专家观察到的一波三折的爱的细节），但其底色是最基本的灰蓝，它本身并不丰富多彩，不同的男人体内的爱欲也并无区别。年轻时代，男人们都是登徒
子，凡有新奇的感觉都会玩味再三，就象奥维德一样，用“屏着呼吸的笔触”去纪录“每一次稀奇古怪的转折”。但到了人生的下半段，艳情经过了反省，剩下的只
是说教。风信子原来是阿波罗所爱的美少年，他代表着年轻活泼的爱，但后来阿波罗不慎误杀了他，为风信子准备的主题就是爱导致了死亡。在第七节中，一位与天
使同行的女郎被设想出来：
设想这些信使在行进中携来
一位被永恒的绽放催升的女郎。
她也许是我们的理想境界，但她就象天国之蜜一样，很可能永远都不能降临到凡人身上。这一节里对比了两种声音：天国的铃声和人间的哄笑。铃声虽然能够降临世
间，但是挑剔的骡夫们究竟要去哪里我们并不知道，粗鲁的人的快乐显得更现实，就象人间之蜜（性爱）。然而，现实中性爱带来的欢乐是同时来了又走的东西，仍
然是难以把握的。中年的“我”像书呆子一样发表了如下看法：
它萌发，它绽放，它结果之后就去死。
这平凡比喻，揭示一种真谛。
