其次，我们看城户纱织这个人物，与其说是她是女神
不如说她更像武士集团所效忠的领主角色。
城户光正和城户财团，抛开百子献神，对于青铜圣斗士的豢养和培养也更像领主和武士集团的关系。
我们很难想象希腊的强悍女战神会是这么一个标准日本小女人形象。
国内圣迷也对雅典娜的“柔弱和无能”多有微词。
其实，武士道精神的绝对效忠，完全不在于主人的实力如何，或者值不值得效忠，效忠本身就是目的！
然而，日本毕竟是改变了
在圣中，不要说撒加加隆，星矢们都曾经动摇过
“为什么效忠”的问题终于被提了出来，
第一、城户纱织开始以关怀和关心和青铜们建立了真实的情谊，感情取代了无条件的效忠。
第二、为了爱与正义，这是标准的西方普世价值，传统武士道精神是没有这种东西的。
到此，一直被诟病“不问原因、不讲是非”的武士道精神终于获得了改良。
于是，我们看到了一个日本武士道和西方普世价值融为一体的圣斗士故事
普世价值成为了价值理性（目的）、武士道精神成为了工具理性（手段）
普世价值体现在神性觉醒后的雅典娜身上（爱与正义、对生命的尊重、对自由选择的尊重）
武士道精神体现在圣斗士们的战斗中（死的觉悟、自杀同归等等）
这两者的结合，体现了车田对日本文化的坚持与反思。
——只要为了一个正义的目的，武士道精神就仍是可贵的、可用的。
而这个正义的标准是什么呢？曾经的日本给不出来。
但现在，这标准，就是西方的普世价值！
然而，这两种价值之间真的这么和谐吗？
西方普世价值的基础是对生命的尊重，包括对对手、也对自己生命的尊重。
而武士道的核心恰恰是“死的觉悟”。
圣斗士把战死的壮烈和死亡之美渲染到无以复加的程度。
在欧美哪怕是同样以战争、战斗为题材的动漫中，我们绝不会看到这么多惨烈的死亡。
而且是很多本可避免的死亡。
说回加隆吧，
解读加隆内心或者车田内心，只需要解开一点
加隆自认的“邪恶”究竟是什么？他为什么会自认“邪恶”？
如果加隆是个纯正的西方人物，并且坚信自己的理念，那么他就会和波塞冬哈迪斯一样，坚信自己才是正义，才是对的，他就绝不会自诩邪恶，这才是人的正常心理。
加隆的理想或者野心，就是取雅典娜而代之，成为大地上的统治者。
加隆的手段，就是利用海皇波塞冬，消灭雅典娜和圣域
如果加隆不是双子座撒加弟弟的身份，在世界上其实他无非是个凯撒或者拿破仑那样的人
或者像诶尔扎克那样，也不会有多少人指责他背叛圣域、成为海斗士。
然而，加隆的“原罪”就是不管车田还是我们，都认定他是圣域的、雅典娜的人
和雅典娜不同的正义与邪恶理念并不是加隆和撒加最大的罪恶，
“不忠”才是！
而这种“不忠”与其说是西方文化中对神的不忠
不如说是东方尤其日本武士道中对“领主”、“主公”的不忠
对这种不忠和背叛，我们东方人最能心领神会，
在西方，骑士精神的忠诚就不过于突出对领主的忠诚，而是更多元，更尊重个人信仰与价值。
在西方，一个人为了理念的不同背离原来的阵营并不是多大的罪恶。


最后，车田给了回归的加隆一个经典的武士道结局
他与拉达的自尽同归，其实是车田给予加隆最后也是最高的赞誉！
下面引用一段描写日本武士道精神的资料：
“日本常常用樱花比喻武士，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。
这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。
武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，这时候就应该象樱花一样毫无留恋的凋零。这是源于其自己对自己生命的一种觉悟，是一种满足。
用最简单的话概括“武士道是对死的一种觉悟”，武士道的理想境界不是生存，而是死亡。”
带着自由意志最终回归了武士道精神，这也算车田给了战士加隆最后的圆满。
虽然我们曾千百次的问：加隆为什么不能活下来？黄金圣斗士们为什么不能活下来？
对于我们，活着是价值，但对于车田心中的他们，死才是价值。
加隆，是一座岛屿！
让我们看到了文化与价值观碰撞融合的璀璨与悲伤。
正如“历史三峡”（黄仁宇语）中的中国，
工商业文明和农业文明持久融合和碰撞中
我们每一个人，都是加隆！


这篇文也特别送给pollux__朋友
感谢创建了这么一个空间以及所写作的那么多精彩加隆文

扑抱楼主>3<
写得太好了
那座岛应该是在地中海那里吧...

回复 寂寞的书写 : 一到贴吧就惊喜地看到楼主此文. 非常感谢! 楼主写得真是太好了! 等一会儿一定会仔细回贴.

楼主博古通今，看问题总能看到内在的精神和实质，实在是令人叹服！只怕车田正美本人也没意识到他这部作品还隐含了这么多的文化价值观吧。
很好奇寂寞大人是怎么喜欢上圣斗士星矢的~~~~

pollux__朋友辛苦，这么认真细致的回复
如果整理起来，又是一篇精彩文章了！

记得以前看过类似的一段话。
说在《红楼梦》中世俗者看到利害、重情者看到痴情、道家看到阴阳、佛家看到佛法。
其实圣也正是这样。
除了一代人共性的对童年青春的怀旧或者感怀之外，
其实个人的关注点所在才真正导致了大家看圣关注点不同。
同一样东西在每一个心中掀起不同的涟漪
主要在于每个人主观的不同


当然，《圣》不能跟红楼梦这种经典相提并论。
但是圣斗士作为一部动漫的经典，在我看来，主要是：
1、是一种东西方文化价值观交融和冲撞的产物，所以能引起世界范围的广泛关注
2、人物魅力与人物留白间形成的巨大空间。
黄金圣斗士本来不是圣中主要人物，所以车田用笔较简，谁知反而阴差阳错形成巨大空间，留给读者自己去想象、填补。
所以：
对黄金们实力比较、排名，乐此不疲，争论至今者，有之。
对黄金们性格和内涵分析研究、补充者，有之。
对黄金GG们感情和爱情写文、作画，无论BG，还是BL，更有之。
我总结，黄金圣斗士的经典魅力——少就是多！
试想，
如果车田对黄金们实力一五一十的排定座次，还会有十几年的实力大论争吗？
如果车田像对青铜们那样，详细交代他们的爱情，还会有这么多数不胜数的同人文吗？
于是，对于黄金人物的喜爱和对于黄金情节太少的遗憾
使圣可能成为读者参与“创作”度最高的一部作品了
可以说，每个人心中都有自己的黄金圣斗士。


对我个人而言, 加隆最初的震撼力,在于生命的尊严与昂然的斗志.
山穷水尽,孤军奋战,哪怕全世界都站在他的反面,哪怕承受着无边的憎恨或忽视,也决不放弃.
这种力量,浑然天成,因为源自内心,是自由意志的爆发,也是独立人格的坚守, 不被环境的恶劣所左右.
感谢加隆代表的精神,在生命的暗夜里,如星光般点亮了我的航程,赋予我把几乎绝对的不可能, 强制变成可能的信念.
所以, 圣斗士这部作品,尤其加隆这个人物,对我来说,不可取代.

回楼上：
非常理解你对加隆的这种“情结”
我们年少时可能每个人心中都有一座“灯塔”。照亮了我们未来想成为的那种人的模样。
不是每个人青少年时代都有幸获得宽松自由的环境，有幸获得良师益友。
大多数时间，是自己苦苦挣扎摸索在世界的复杂和人性的晦涩中
在无边的海岸上，是那些“灯塔”陪伴我们、安慰我们，更重要的，是给了我们力量。
至于，为什么是这个人，而不是那个人。
有偶然性，在合适的时间或心境中，“遇到”了合适的人。
更有必然性——来自我们的“第七感”，也就是来自我们生命的本源。
我们生命的本源一直都在无言的告诉我们自己到底是什么人
所以我们一般会被两种人吸引或打动
一种是与我们相似的生命（一般发生在友情中）
另一种是与我们互补的生命（一般发生在爱情中）
而当很多年后，我们回首这些“灯塔”时
一种情况是这些人其实已经离开我们心中，偶然回首时，留下的是当年的情怀或者感怀
另一种就是这些人能一直陪伴前行和成长。
后一种情况非常少见，而pollux__朋友无疑就属于这种。
你的这种执着让我感佩。
然而，另一个方面，同样体现了你的孤独
这种孤独，又让我有些感伤。
愿你能记住圣斗士，忘记孤独，记住加隆，忘记伤口。


回复明玄大人：
感谢您的回复，对于您总结的加隆“他是一个用一生去追寻自己价值、从【盲信力量和强权】到【认可爱与正义这类普世价值】的回头浪子”我表示很认同。
我们是想尝试从更广义的角度上探寻加隆这个人物，或者不如说作者车田的价值观和文化精神。
1、这里的武士道已经不是那种日本封建时代的武士道，毕竟车田画圣斗士已经是八十年代了，
但是一个民族的传统已经沉淀在一个民族血液里，成为这民族一部分乃至可能不自知。就如中国儒家思想，虽然经历了五四和建国后两次大的冲击，但其“孝”、“家族观”|“长幼尊卑等级观”和“子嗣传承”等等观念至今能有多少中国人真的不受其影响了呢？
2、日本受到巨大的西方影响，而这种文化间的碰撞和影响，是很值得讨论的东西，也是圣中无所不在的东西。
3、一个议题：加隆和迪斯马斯克的不同？
如果说，二人曾同样【盲信力量和强权】
那么迪斯认为自己是正义的，因为力量就是正义
而加隆为什么一直认为自己是“邪恶”的？
这可能是二人最大的不同。