对啊.
这个加精干嘛.?
不懂.

渡河需用筏，到岸不需船。若一人反真归源，穷理尽性，亲见本来面目，顿悟无生，便登彼岸。一得永得，一悟永悟，再不复生，轮回永息，生死永断，做一个物外闲人。任性逍遥，寂然快乐。

'五蕴为万苦根株，千殃之本。众生未能空此，故萦缠苦厄，如蚕作茧于百沸汤中，头出头没，丝无断日。

那我也要去买一本

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呃..讲得你要得道成仙了

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无有恐怖者，外无魔冤之怖，即恶源息也；远离颠倒梦想者，内无惑障之倒，即恶因尽也。涅盘此云圆寂，谓德无不备称圆，障无不尽称寂。……智能究竟涅盘之际，故云究竟。

夫以佛法非遥，心中即进。真如非外，弃身何求。迷悟在我，发心即到。明暗非他，信修急证。不访医王之药，何时见大日之光？

经，训常又训路。常则天魔外道不能 沮坏；路则凡圣皆所共由。

咳~

　　在新华字典中队“智慧”一次的解释是，对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。　　用“能力”解释“智慧”显得有些肤浅，智慧远远不止能力这么简单。　　追古溯源。梵文中，"projna"音译“般若”，意译为“智慧”，pro-表示“在**之前”，"jna"音译“阇那”，意译为“智”，意为“知识”，而般若指“知识发生之前的状态”。古希腊语中有一同源词“pro-gnosis”，指“未来的知识”，英语也保留了这个词，意为“预知”。

预知”的解释比“能力”的解释要深一些，但却偏远了实际。这两种解释看似差异很大，但也并非不相干。“预知”也是一种“能力”，而“预知的能力”与“未来的知识”、“在认知之前”等也有一些联系。通俗的“预知未来”似乎给智慧增添了一分迷信色彩，但这却显得有些直白，这不是一个完美的解释，但却从中印证了迷幻存在的真实。　　虽然不能够预测未来，但猜测事态确而有之。“愚者暗成事，智者睹未形”。将能力前面的定语找回，这反倒恰好解释了“预知”的方法。“预知”并非我们通常所理解的“预知未来”那么不堪，只是我们未能真正理解罢了。这与“知识发生之前的状态”和“未来的知识”也有联系。这种解释似乎更令人满意，但是，知识发生之前的“状态”是怎样？未来的“知识”又是什么？