凡山川，以得水藏风为主。得水藏风者，不合星卦体魄自安；风吹水劫者，虽合星卦而水蚁翻棺之患亦不免也。风生于水，水免乎风，风无形，水有迹，以有迹测无形，此古法也。气乘风则散，散则气不可来矣。界水则止，止则水不可去矣。生气之乘，视风水之来去，水去则风来，水来则风去，风来凶，水来吉，山交水会，则风藏气聚矣。山去水离，则风荡气荡矣。水固从山，风唯随水，盖水朝则无风也。势虽顺水而来，形必逆水而就，逆水吉，顺水凶。人之气在呼吸，地之气是在风水。呼来吸去，吸来呼去。呼而不吸，则人必死；有风无水，则地为死气矣。风来则生气散而穴寒，风去则生气凝而穴暧，穴寒故湿，湿故水，故蚁故蛇，占去水之地必应。穴暧故燥，燥故净，无蚁无水，占来水之地不应。寒主肃杀，而人物消；暧主发生，而人财盛，亦理也。水由地中行而风乘之来去，名曰为地风，术家专避凹风，政矣。明堂水倒左，龙山短小，虎山过宫，堂中之田，右高左低，名曰卷廉，棺必番左，小房先退，次中，次长。明堂水倒右亦然。水流左去，长而虎高大过宫，是西宫顺窜，左边风吹，右胁障风反吹。宫亦翻左，先退小，次中，冲长，盖水流左去，风从左边来，是水去风来也。水流右亦然。又堂水当面倾播而去，其田渐低而远，亦名卷廉。必主倒尸，然三尺之圹，乃倒六尺之棺，可怪也，先败中房。若来数重，宫山得力，则祸可免。水倒左，不爱龙山，逆水收之，亦忌山太长，太长名桃水，先退长，久亦翻棺。水倒右仿此。龙虎两宫，只取抱身护胎而已，长则堂中之水流成溪涧而去，反凶。龙虎两宫不用长，长来定没好明堂；水流向里为穿臂，向外流会必败亡。如堂中之水当心而去，龙虎相对而长者，则胁下之风必反吹。大名推磨风，小名剪刀风。水若分夹朱雀而去，则骨为蚁食，为水烂，主子孙贱败退绝。又两胁之水流去，一长一短，此名纺车风，要之皆去水所致也。大明堂水来朝，小明堂水去合，大来之水五里，可救去水一里，愈近愈吉。左边水斜去，则左边风吹右，右虎长而受之；右边水斜去，则右风吹左，左龙长而受之，二水中道相交，而棺正受其剪，故曰剪刀。二风到穴互吹，大而旋转，故曰推磨。若去水不夹朱雀，为害稍迟。若龙虎数重，两边交互甚紧，其流必屈曲之玄而去，名曰越狱水。其引风来，亦必屈曲，名曰穿喻风。屈曲之玄向外流，阴阳两宅亦堪求；明堂水莫流当面，逃亡死绝又贫贱。此去而不分之祸也。然水分而去，有因龙虎皆短，则水分八字，风亦因之，名曰八风交吹。然穴高者必主水，穴低者骨成灰，盖风化也。置烛穴中试之，去水地，火必动而易灭；来水地，火不动而难尽。小涧水来，穴在平地；大江水朝，穴在高山。若葬其麓，只见一湾，此名割水，主有脚疾。水直来，名箭水；水横来，从腧内穿过，此名穿水，皆主翻棺。大抵来水要曲而长，横水要近而抱，龙山凹风来长，为虎山障，回吹棺翻，左主退长。若虎山低小可免。虎山凹风仿此。水倒左无龙，倒右无虎，必隔水有山，托护得力。无虎，龙弗过穴；无龙，虎弗过宫，方成大地。
凡龙皆二水夹出，一边大江，一边小溪；一边溪涧，一边田垄，亦名股明股暗。但二水相合，最忌当面，名曰牵动土生，引风为害。二水夹出莫当前，宜在左边或右边。神仙倒杖须横作，下手虽空也进田。二水夹出莫当中，中心水去十分凶。翻身立向朝来脉，发福绵绵为座空。龙有背面之别，若面前有水来朝，则穴为面，山后为背，背后之水必去而长，长者无论矣。去短者两边必有山，如背后入手状，人多错认为龙虎，不知此者孝顺鬼也。葬之生蚁，盖水背为死气故也。
凡相地须立于水头，看水流去之方，若有山头逆水向上，活动翔舞。然后登穴看之，应朝相对，方为吉地。如水自东流西，则立东看西；水自南流北，则立南看北。又登一方高山看四方山水，自能得之。大凡横水，则两山相对其中平旷，若抱南山之麓，则地在南。若强于北立穴，则堂中之水必反而倾。大抵水翻之局，圹中有水，或反、或挑、或斜，皆同去水。水抱北山，若得南山水来朝，至吉，水愈远福愈大。又有横水倚南山，终抱北山而去，作南山则水反，作北山则水顺。奈何？曰此二山之中必宽而平，水曲而行，宜向水来处作穴，所谓座虚面实，脱脉就气者也。极主发福，朝山多则福大，少则福小，一重则忌矣。如右水倒左，右边山脚是上手也，山脚不过穴，前不窜堂，中则无变，左水倒右亦然。水倒左看右山，水倒右看左山。山脚随之而下，名曰退神也，债山也，卷廉水也，退田笔也，枪山也。若逆水而上，则为进神，为财山，为衙刀，为买田笔。秃者为笏山，尖者为文笔，大要山脚逆水则吉，故曰“唯有下砂能救人”。左边水池或墙壁有尖角，而右边风来为其障遇，名尖角风，棺必生蚁，亦主有祸，在右亦然。龙长虎短，穴必居左以向右；虎长龙短，穴必居右以向左。盖短处必有水朝，取长者关之，以全生气。若宜长而短则补之，宜短而长则裁之。脉真气假鬼不安。棺中有水圹中干，时师到此休轻断，年代须从骨节看。
凡穴道直而长者，作室当自前而**道横而阔者，其水归左，左边自前而后，右边自后而前，左可高，右可低，左可盈，右可虚，左宜进前，右宜退后。不依此法，穴吉亦败。水归右亦同。葬乘生气，偏左则左边骨毁，偏右则边骨毁。气沉吞葬，太浅则骨自化；气浮吐葬，太深则骨黑烂，不可不慎也。若葬吉，不发福者，必其家凶地多，衰气胜也。凶不生福者，必其家吉地多，旺气胜也。不然，久则必验矣。