各位同道若是愿意，也可以发出自己的功法，或搜集来的功法，一可让迷途之人有一丝希望，二可获得天道功德，各位同道还并未超脱人道，人道衰则衰，人道盛则盛，请勿说功法之密不可泄有违天道之类的话，这全凭自己本心，是否认清自己还是不是人，若是人为何不对天下求缘之人，给一丝希望。天地道阁权当功法异志交流之用，请不要在此地喧哗，喧哗者丢的人脸，更是不尊重本宗与天下间千万求道之人

道教 指学道修行,求得[真我],[去伪存真]为修真。 修　真　概　论 修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真],现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。 修真又分现实修真及小说修真. -------------------------------------------------------------- 小说修真分为： 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。普通的人修真开始，称为修真者，渡过天劫以后，就可以进入仙界，开始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以尝试着进行修神。神的定义是可以形成绝对领域的人。所谓的绝对领域是在以自己为圆点，形成一个圆球状的区域，在这个区域里任何的法则都是你制定的。 当然上面的小说修真是写小说的作者根据现实修真和幻想融合来的.所以大家很容易搞混淆 -------------------------------------------------------------- 现实修真分为: 一: 修真门派 中华从上古至今有

八十余修真门派, 流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世。
二: 丹道简介
通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
三: 修真方法
根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)
简而言之，在对修真什么都不懂的情况下不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士如遇到收徒的也要防止上当受骗。
（一）基本理论
　　道教

陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
　　一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
　　自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于

天源诀

大道感悟篇

大道感悟篇——序 : 本篇是我个人历年来..在生活中的感悟与体会..给予后来的修行者..一个参考方向...因此我会以初阶开始...写到高阶为止 虽说是这样..也指是把感悟分成各阶段..给大家..至于能领悟多少..看后来者自己的机缘了..以下会以初..中..高..的程度.. 每篇各写4种...看到此篇的行者..只需要领略其一就可以了..每一种代表1个路线..因此选其中一种就可以了。 初阶篇: 起始篇 : 神道名为法..以当下观察..人的循环...事的循环..物的循环..每个运转都有个中的意义与奥妙..因此人的部分..以生命的 相处..开始学习与体会..就像是体谅..包容..接纳..这些现象的观察..事的体会可以从..学习..认知..专注.等现象体会.像是.. 专注在一件事上的时候..会逐渐感受到.道的奥妙...自然..平和...物的部分...平常可从使用的过程中..体会行的妙意..因此生活 中..都有道的存在..当行者想感悟的时候..只要静下心来..就可以逐渐接触到..道的意义。 感悟篇 : 道本身是一种..正反为一体的特质...因此一切都有这样的特性..像是.

正反..善恶..黑白..等对立的层面..若诸位 能够细心观察...实际上一切只是道的体现..可大..可小..可有..可无..可超越..也可无超越..有无限..也有限的存在..因此 在生活中..不难发现..如意与不如意..难过与不难过..也只是道的循环..正因为道的独特性...才会产生出无限的可能 就像是一名作家..当他在想一件事的时候..会进入专注的状态...进入静的层次后..就会与道这个信息体开始联系..开始读取道的 各种内容..所以这就是灵感的来源。 行道篇: 因为明白了道的特质...接下来就要从生活中实践...所以过程中会遇遇到顺利与不顺利..这很正常..因为道的特性本身就是
对立的层面为一体性的..因为有了两面的特性..道才有了无穷的可能。
观察篇: 明白道为无穷尽...因此建构成生命及一切的本质..道源根本...由无量奥妙所生的根本体...称为自性..真我..神性..
因此寻到根本的时候..便是一切开始踏入永恒的开始..不生不灭..无增无减..常恒自在。
中阶篇:
技巧篇: 作者以当初进入感悟的过程..用文字形容大概流程.

当你有个目标点的时候..像是画家以一个风景为目标点开始作画..进而融入风景本身
因为对于道的感悟也是相同的原理...比方说..我自己的目标点是大道本身..因此大道就是进而融入的目标对象。
观想篇: 此篇是讲解..运用想象力的过程...让身心融入大道当中..比方说..想象自身逐渐融入大道当中..然后开始从中感悟大道本身....
当感觉到玄妙时..不用过于惊慌或欢喜..那只是一种过程..因为无穷的奥妙是感悟不完的..所以当风景来看待就好了。
神妙篇: 大道起始以来..不断的照顾一切..帮助一切...因此真要体会大道者..须知! 无须分别..只要站在任何一边..你就偏执了
因此放与不放也是一体两面...白天与黑夜也是同体无别..对立层面亦是如此..真正体会大道者..自然明白内在智慧存在的意义。
破障篇 : 内心的障碍来至于..自己不肯放下的缘故..因此拿得起..放的下..自然是我等..要达到的境地...外在其实没有障碍
那是所求之心太强..得不到.遇不到..因此产生痛苦。

高阶篇 :
心灵篇: 心灵本身是道的体现..因此静下的时候..自然体会到..不可思议的感受..因为道本身..是动静一体..可动可静..观察当中
如如不动..真我自然。
精进篇: 修行本身是修正身心的过程..因此要诀自然是单纯..纯粹..老实的去练习...专注到一定程度...自然就进入..入定的状态。
菩提篇 : 内在的自己是无处不在的..所以平常在日常生活..就会逐渐发现无穷的奥妙...与体验。
超越篇 : 修道的最后..自然是超越大道..尽自己的心力..来照顾大道这位老师..犹如父母一般没有差别..照顾一切犹如家人般
无私奉献..最终成为自己内在真正的主人。

丹田练气法

丹田练气法是炼丹小周天术和筑基之功。仙家曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化气,收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”根据实践，经过120天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。
丹田练气法着重练丹田之气。古书云：“昔日逢师传口诀，只教凝神入穴”。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”仙家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”
第一步：调身
1、坐式，单盘、双盘、散盘均可，须选择最无痛苦的坐法，以双盘效果为最佳。
2、左手掌放在右手掌上，拇指指端相对，微微接触，放在腿上，靠着下腹部，十指微微张开。
3、身体须端正，脊柱勿挺勿曲。肩宜平、腰宜伸、头宜正、坐宜稳，舌抵上腭，闭目垂帘。
第二步：布场
1、意念坐在椭圆形的莲花宝座之上，宝座中间有一太极八卦，宝座外围有一圈正燃烧着的香。作此意念，就如坐在一个人很强的场能之中，练功效果极其明显。
2、开天门闭地户：先提肛收缩会阴，先意念百会穴打开

开天门以采先天，闭地户以守胎息。
3、接着，意念在天地之间，只有你一个人在练功，四周布满了真气。默念并观想：“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用”三遍。纳四方之正气以归正室，以养胎真。
4、整体放松：接头→颈→肩→双臂→前胸→后背→前腹→后腰的顺序，一一意念放松，面带微笑。轻松、愉悦，利于入静，利于气血运行。
5、排浊纳新，调和身心：“先开口把气呼出，一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出，一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去，吐出气息之后，再闭着口从鼻孔吸收清气，三遍。呼吸和缓、气息均匀，快速进入气功状态。
第三步：收神固精养气
1、意念下丹田有一轮红日，光芒四射，照亮五脏、六腑、四肢、百骸，驱走病气，全身融汇在一片祥光之中。
2、接着意念地层深处有一束月光携带地阴之气从会阴处直射下丹田，头顶上空有一束阳光携带宇宙阳刚之气从百会处直照下丹田。丹田红日与阴阳之气相融合，丹田更加暖融融。“先天气，后天气，得之者，常似醉。”
3、保持“1”与“2”那种状态，做到知而不守、先存后亡、虚心凝神、不着色相、不落空之、虚灵不昧、存养寂照，以半时辰(1小时)为佳