张仪潮统军出行图

《观世音像》 
唐 佚名 壁画 纵127.6厘米 横89.2厘米 美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏 

在此画中，艺人以巧妙的构思和精练的手法，成功地完成了人物形象——观世音的塑造，又生动地表述了自己的审美和情感表现，这在宗教绘画中的确难能可贵。据考证系五代后周广顺二年（925）壁画断片之下层剥出者，按照一般寺院壁画涂抹重画的时间及其画风推断，当为晚唐作品。色泽十分鲜艳得益于被长期被封闭在下层，观音面相也十分俊美生动，舞姿潇洒飘逸，体态优美，颇富美感。

男侍从图》 
唐 杨 杨瑾 壁画 纵157厘米 横138厘米 陕西唐李重润墓 

画中人物多作直立状，形象质朴。线条简练遒劲，继承了汉魏疏放一路的画风。除勾线外，在人物面部的两鬓、眉间、脸颊及衣褶处敷色，使之具有立体感。此图画七位高大的内侍,他们双手持笏,举在胸前,每人身穿圆领口长袍,腰间扎黑色皮腰带,脚穿黑色靴,分两排站立,神态各异。

五代（907—960）是唐王朝垮台以后的一个短期割据时期，敦煌壁画的新创作品较少，主要工作是翻修、重建。五代时期失去唐中期的雍容华丽，但有严谨的特点。这一时期作品只停留于表面，艺术水准不高.

西夏·元（1038—1368）这一时期的敦煌壁画已完全失去了往日的辉煌，敦煌也不再是佛教的圣地，密宗的出现使佛教的派别发生裂变，元代的千手千眼佛像为前代未曾有过也是这一时期的代表作品�

引路菩萨~

敦煌
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北魏-三佛说法图
 三佛分腿并立着，椎髻，偏袒袈裟，跣足。两侧供养菩萨，宝冠天衣长裙，体态优美。上部两飞天巾带回环缭绕，衬托出轻捷的飞动感�

西魏-飞天
 这两身飞天，头戴菩萨冠，披帛巾，裸上身，下系长裙。臂势手姿具有舞蹈性，轻盈飘扬的巾裙显示着动律�

西魏-作战图 
 此图为《五百强盗成佛》中战斗场面。官军有持盾步兵和铠马骑兵。强盗持盾弓剑矛厮杀。右部官军凯旋，强盗被俘。造型生动细腻，是西魏壁画中的杰作�

北周-降魔变 
 释迦牟尼成道前与天魔波旬斗法。中为释迦牟尼，全跏趺坐。左右为魔军，下部两侧为波旬。左下三魔女以色相诱释迦毁道。右下中间是释迦法力使魔女变为丑女。牛头马面者皆是魔兵，加害释迦。此为早期的经变画，构图单纯�

303窟 法华经变 �

唐 朝
 1.初唐-舞乐图 

 此为《乐师经变》乐舞西侧一段，亦为胡旋舞。乐队15人，演奏箜篌、答腊鼓、兆鼓、羯鼓、毛员鼓�

盛 唐-菩萨 
 这一组菩萨有供养者，有礼佛者，有听法者；有跪、有坐、有站；有正面、有侧面；素面朱唇，婀娜多姿；多坦身饰璎珞批帛。构图富于变化�