保持冷静

我心已死……

自己理解

要理解不动心，不难。
要做到不动心，得看面对什么样的对手了。
等你练个3 4年，再去找个刚上甲的新人打，你就知道什么叫不动心了。
对方任何动作都被你识破，你可以很冷静地处理每一次进攻和防守。 这就是不动心。
难的是，要面对厉害的敌人，也能保持不动心……可以说，人类是绝对无法完全做到的。

俗话说的好:别慌

以前日本三菱武道会的剑道访问团来过我们的道馆进行指导。和所有的剑道道馆一样他们也有剑道修行的理念。有的道馆是“人剑合一”，有的道馆是“一期一会”，我们的是“文武一道”。三菱武道会的是“寂然不动”。这4个字摘自易经“无思也，无为也，感而遂同天下故，非天下之至神，其孰能与此” 具体的意思LZ你可以百度。我个人觉得总结起来大概就是不动心。之后又有一位八段来指导。因为时间隔得挺久了，他说的大多话我都忘了，但有一句我记住了，他说他打过很多漂亮的比赛，赛后很多人问他那一下你是怎么打出去的。他说他自己也不知道，就那样条件反射打出去了，那一瞬间他什么都没想，就那样打出去了，可以说他手脚的动作快过了他的思考。 所以我总结了下 对于不动心我大概的理解就是:不要有意的去想任何事，不要被对手或外界所打扰吸引，保持心态的寂静，一切交给身心去体会，该怎么打，不用想，自然就会明白。 无论我这么说离不动心的真正意义差多少，我们现在要练好基本功这一点是不会变的，否则哪来那位八段说的条件反射，现在对面站着个人给我们打，我们都不一定能把每个打击打好。我觉得随着我们剑道技艺的提高，对这三个字会有新的体会。毕竟写“不动心”“寂然不动”的剑道大家练习剑道肯定不下6、70年。我们这些学了1、2年的想去体会他们是怎么想的明显不现实。

不动如山？

不动心 的正确解释，应是 “不取于相，如如不动”，此话源于 《金刚经》 也是佛教修行的总原则， 现代文可理解为 应当不执着一切法相，安住于一切法、性、空（缘起性空），而达到不为法相所困扰。如需进一步理解可看陈秋平先生的《金刚经》，赵朴初先生的《佛教常识答问》。 佛祖对如何才能保持 不动心 在金刚经中做了明确解释 那就是 “一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

这个未证言证 大妄语，楼上诸位还是谨言为好，露珠如果想搞懂“不动心”，我跟楼主分享一下我的修行法门
1念佛
早起后 完睡前刷牙漱口 然后后合掌向西，深吸一口气，吐气的时候念“南无阿弥陀佛”，多少声不拘，总之气尽为止。共念十口气，以此为早晚念佛定课，此法是净土宗印光大师所传，虽然耗时不多，但如果终身修持，功德无量，念完十口气，念回向偈：愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
2拜八十八佛大忏悔，每天磕大头一百零八次
3诵《地藏经》一部，回向冤亲债主，历代宗亲。
如是日日不退，就如同剑道修行，千本素振，日日精进一样，佛道剑道因该是有相通之处，所谓“不动心”只有这日日修行里慢慢体会，如人饮水，冷暖自知~~
善哉善哉，阿弥陀佛~~~

念佛功课其实跟切返 剑道形 居合的闭气练习法有异曲同工之妙，拜忏磕大头锻炼全身，特别是腰腹力量，诵经能得定力，学剑之人，不可不知~~~~

其实念“心动不”
就问你看到这一切，您心动了么？