大概这里有人知道我之前在博客上开了篇探讨华语乐坛“中国风”的文章，却是写了一个开头便没有继续。非不能也，只因一日不留神听到了《盛唐夜唱》，便窜了几十条胡同，拐过几十个犄角旮旯，鬼混到了这里。想而今墨明棋妙也成立了，桃源村春耕大会也开过了，也该干些正事儿了。所以今天，我就在这里开一个帖子，来讲讲咱们村的那些个词人。
关于词作的重要性，我就不赘述了。听得懂歌，看得明白歌词的人对于这点都有自己的理解。而关于咱们村的头号帅小伙ediq，我也不先从他讲起了。原因也很简单，他实在太有才了，没有人不认识他。我这个说书人决定从咱们村的女菩萨焰31少爷（混乱的性别啊~~！！！）开始聊起。
初识焰少，大约是去年年末听到皮美人唱的《雁门关》。我不知道有《秋天没（四声）回来》这歌，被歌词那份大气和豪放给惊住了。恰巧焰少不久又在Q上找我让我唱此歌（我这个赖账的人是在不打自招么？><），才弄明白填出“宋史那年，金军麾南”这样句子人，原来是女儿身。歌最终没能原调吼上去，无能的人做了一个无能的伴奏，但是焰少优质词人的形象却因之在我心目中确立了。
西谚常有“You are what you say”之类的箴言，国语则曰“人如其文”。很多时候我们并不很清楚我们心目中的那个词人，究竟是词还是人。就像我对焰就先后有过三种印象，而这些印象也来自先后接触到的她的词作。
先是豪放派的焰。《雁门关》是从杨家将的故事化出，只一开篇，便把我们带回了那个山河沦丧、国家危亡的历史大背景中，落笔皆在大处，却是恰如其分的勾勒。“金军麾南 宋史那年 空守半壁河山 笙歌临安 烟雨江畔 不思黄沙戈断”。简单的六句就把那个时代的主题交待得清清楚楚，给通篇定下了深沉的基调。后面纵然写到了玉镯红衣、古佛菩提的儿女情长，也并未冲淡。而副歌部分更有一种经典式的洗练。狼烟、战马、白袍、血雨、红缨、宋字旗、黄沙、忠骨这些色彩鲜明的意象，以至于化用“还我河山”的名句，没有生僻的典故，没有一望而知的求巧，一气呵成，畅快淋漓。这份雄浑固然也拜题材所赐，但这种大题目通常是天才的游乐场，庸才的乱葬岗。就像一个盛唐的题目，也只见ediq写得洋洋洒洒，神韵毕现。
当然，若求全责备，《雁门关》副歌部分押i的韵，限制了歌手高音的发挥，在音乐性上考虑得不是那么周到。（><唱不上去的人给自己找理由。。。）
再接下来我又见识到了一个rp的焰（表pia我）。焰说她是有大宋情结的人，于是我起初把她当作了一个深沉的历史爱好者。后来几次路过，发现深沉的历史爱好者也会时不时跳跳踢踏，踩出轻松活泼的节奏。丢丢和e的《路过八零》就被焰eg了一把，不过这个eg的水准可一点没有给丢丢的曲子抹黑。《大侠就是我》模拟了一个童声，模仿了一个小朋友的语气，充满了属于童真年代的奇思妙想，也捎带了一些对于现实善意的嘲讽，是一种焰式幽默。类似的童声版的歌曲，后来也只听到胡桃夹子写得《过年喽》堪为经典。
不过在拜过了焰的《许仙》之后，那个历史爱好者，那个不时rp的女作家，最终都让位给了大家风范。《许仙》有什么好呢？你听了就是觉得好！可是你的理智和逻辑会暂时失灵一阵子，融我缓一下，想清楚了再告诉你们为什么好。好了，我间歇性恢复了。《许仙》是焰为数不多的长篇，用了说唱的形式，其实更接近于韵文的朗诵。歌曲从许仙的第一人称的独白开始，将一个千年的传说娓娓道来。而这个许仙，却仿佛是那个闭修在雷峰塔里参佛悟道的那个青年，法海的语录和经诵在他耳畔萦绕，而对于姻缘的记忆却每每潜意识般地浮起。画面在佛寺，西湖，杭城间切换着，时空又在2006年与千年之前切换着。那段姻缘的前世今生就在这种叙述内容和叙述者的不断切换中华丽地旋转。第一人称的那个“我”不断地疑惑和回忆，而场景的切换则打开了“今生”这个潘多拉盒子，飞出了记忆、姻缘、爱情和虚幻的碎片，如一场花雨，最后在“雷峰塔已经倒了”的禅唱中尘埃落定，归于寂寂。《许仙》有着极高的整体美感，即在于词作本身的魅力，也在于对于旋律恰当的剪裁。演唱的部分既是念白意义上的延展，也是叙述感情上的升华。那平缓的语调与高昂的歌声，组成了一个完美的搭配，佛说的冷静与感情的余炽相互烧灼着，在听者的心中留下了一个抹不去的印记。
焰少的词常常充满了禅佛的味道，我想可能是出于她对于佛教的喜爱（没有求证过）。从《雁门关》里的念菩提，到《许仙》里的不乐不哀，再到《极乐》里大悲咒，佛教的悲悯和参悟给她的词作抹上了一层哲理的古铜色，一份观世的情怀。
Ediq的词是才子道，焰少的词是菩提道，一个畅游在人间，一个穿行于尘世。
关于词作的重要性，我就不赘述了。听得懂歌，看得明白歌词的人对于这点都有自己的理解。而关于咱们村的头号帅小伙ediq，我也不先从他讲起了。原因也很简单，他实在太有才了，没有人不认识他。我这个说书人决定从咱们村的女菩萨焰31少爷（混乱的性别啊~~！！！）开始聊起。
初识焰少，大约是去年年末听到皮美人唱的《雁门关》。我不知道有《秋天没（四声）回来》这歌，被歌词那份大气和豪放给惊住了。恰巧焰少不久又在Q上找我让我唱此歌（我这个赖账的人是在不打自招么？><），才弄明白填出“宋史那年，金军麾南”这样句子人，原来是女儿身。歌最终没能原调吼上去，无能的人做了一个无能的伴奏，但是焰少优质词人的形象却因之在我心目中确立了。
西谚常有“You are what you say”之类的箴言，国语则曰“人如其文”。很多时候我们并不很清楚我们心目中的那个词人，究竟是词还是人。就像我对焰就先后有过三种印象，而这些印象也来自先后接触到的她的词作。
先是豪放派的焰。《雁门关》是从杨家将的故事化出，只一开篇，便把我们带回了那个山河沦丧、国家危亡的历史大背景中，落笔皆在大处，却是恰如其分的勾勒。“金军麾南 宋史那年 空守半壁河山 笙歌临安 烟雨江畔 不思黄沙戈断”。简单的六句就把那个时代的主题交待得清清楚楚，给通篇定下了深沉的基调。后面纵然写到了玉镯红衣、古佛菩提的儿女情长，也并未冲淡。而副歌部分更有一种经典式的洗练。狼烟、战马、白袍、血雨、红缨、宋字旗、黄沙、忠骨这些色彩鲜明的意象，以至于化用“还我河山”的名句，没有生僻的典故，没有一望而知的求巧，一气呵成，畅快淋漓。这份雄浑固然也拜题材所赐，但这种大题目通常是天才的游乐场，庸才的乱葬岗。就像一个盛唐的题目，也只见ediq写得洋洋洒洒，神韵毕现。
当然，若求全责备，《雁门关》副歌部分押i的韵，限制了歌手高音的发挥，在音乐性上考虑得不是那么周到。（><唱不上去的人给自己找理由。。。）
再接下来我又见识到了一个rp的焰（表pia我）。焰说她是有大宋情结的人，于是我起初把她当作了一个深沉的历史爱好者。后来几次路过，发现深沉的历史爱好者也会时不时跳跳踢踏，踩出轻松活泼的节奏。丢丢和e的《路过八零》就被焰eg了一把，不过这个eg的水准可一点没有给丢丢的曲子抹黑。《大侠就是我》模拟了一个童声，模仿了一个小朋友的语气，充满了属于童真年代的奇思妙想，也捎带了一些对于现实善意的嘲讽，是一种焰式幽默。类似的童声版的歌曲，后来也只听到胡桃夹子写得《过年喽》堪为经典。
不过在拜过了焰的《许仙》之后，那个历史爱好者，那个不时rp的女作家，最终都让位给了大家风范。《许仙》有什么好呢？你听了就是觉得好！可是你的理智和逻辑会暂时失灵一阵子，融我缓一下，想清楚了再告诉你们为什么好。好了，我间歇性恢复了。《许仙》是焰为数不多的长篇，用了说唱的形式，其实更接近于韵文的朗诵。歌曲从许仙的第一人称的独白开始，将一个千年的传说娓娓道来。而这个许仙，却仿佛是那个闭修在雷峰塔里参佛悟道的那个青年，法海的语录和经诵在他耳畔萦绕，而对于姻缘的记忆却每每潜意识般地浮起。画面在佛寺，西湖，杭城间切换着，时空又在2006年与千年之前切换着。那段姻缘的前世今生就在这种叙述内容和叙述者的不断切换中华丽地旋转。第一人称的那个“我”不断地疑惑和回忆，而场景的切换则打开了“今生”这个潘多拉盒子，飞出了记忆、姻缘、爱情和虚幻的碎片，如一场花雨，最后在“雷峰塔已经倒了”的禅唱中尘埃落定，归于寂寂。《许仙》有着极高的整体美感，即在于词作本身的魅力，也在于对于旋律恰当的剪裁。演唱的部分既是念白意义上的延展，也是叙述感情上的升华。那平缓的语调与高昂的歌声，组成了一个完美的搭配，佛说的冷静与感情的余炽相互烧灼着，在听者的心中留下了一个抹不去的印记。
焰少的词常常充满了禅佛的味道，我想可能是出于她对于佛教的喜爱（没有求证过）。从《雁门关》里的念菩提，到《许仙》里的不乐不哀，再到《极乐》里大悲咒，佛教的悲悯和参悟给她的词作抹上了一层哲理的古铜色，一份观世的情怀。
Ediq的词是才子道，焰少的词是菩提道，一个畅游在人间，一个穿行于尘世。
