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从电影《2012》问世，到玛雅预言的复出，铺天盖地的舆论席卷了人类渺小的精神世界。维特根斯坦说：“对不可说的，要保持沉默。”这位逻辑实证主义的先驱所说的，真的不是一句简单的忠告。什么是“可说的”？
所有自然科学的命题，都是可说的。维特根斯坦如是说。什么是“不可说的”？生命、伦理、价值、情感、宗教、激情、想象、直觉、形而上的本体......一切可以赋人生以意义和价值的东西，都是不可说的。它们是如此神圣之物。人类错就错在，把可说的胡说一通，把不可说的拿出来随便说，尤其是有的国家，打着科学研究的旗号危言耸听。
就事论事，我不知道12天以后地球是会进入光子带，还是太阳耀斑黑子大爆发，还是会黑三天三夜不分昼息什么的，但是我知道，即使真的有莫名的力量和变化，你我也都未知，何必揣测，何必亵渎他。
有一种观点我更愿意承认，末日带来的福音远胜过带来的恐惧。我更愿意进入一个精神文明的纪元，因为正如末日说风靡世界的今天一样，表现的是人类的焦躁和不安，其原因就是物质发展过快的现在，太少的人们有强大的精神。为了切糕留人血，为了手机去卖肾，
为了小三不要妻，为了权力不要脸...
... 一个人如果只为了生存而生存，没有带着思想和精神去生活，那么他只是活着，甚至是苟延残喘的活着，是在普遍交迫的社会夹缝中活着，而不是真正的生活，更不可能是富有意义的人生。所以帕斯卡尔提醒过我们：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西 ，但我们要做一根能思想的苇草。
做一根有丰富精神世界的苇草，那样面对花花世界的诱惑和压迫，便不会轻易弯折。
未知的末日，我想留下的不是遗言，而是一种希冀。但愿我们都能够被自然感知，不再惶惶终日为无情的物质世界奔波；不再孤独的存在这个世界上；不再一个人感觉到恐惧，怀疑，不被信任；不再为了不属于自己的那个旧人而垂头丧气； 不再为了满足欲望而陷害他人；不再做违背本心的事.
最后希望我的末日不孤单。
所有自然科学的命题，都是可说的。维特根斯坦如是说。什么是“不可说的”？生命、伦理、价值、情感、宗教、激情、想象、直觉、形而上的本体......一切可以赋人生以意义和价值的东西，都是不可说的。它们是如此神圣之物。人类错就错在，把可说的胡说一通，把不可说的拿出来随便说，尤其是有的国家，打着科学研究的旗号危言耸听。
就事论事，我不知道12天以后地球是会进入光子带，还是太阳耀斑黑子大爆发，还是会黑三天三夜不分昼息什么的，但是我知道，即使真的有莫名的力量和变化，你我也都未知，何必揣测，何必亵渎他。
有一种观点我更愿意承认，末日带来的福音远胜过带来的恐惧。我更愿意进入一个精神文明的纪元，因为正如末日说风靡世界的今天一样，表现的是人类的焦躁和不安，其原因就是物质发展过快的现在，太少的人们有强大的精神。为了切糕留人血，为了手机去卖肾，
为了小三不要妻，为了权力不要脸...
... 一个人如果只为了生存而生存，没有带着思想和精神去生活，那么他只是活着，甚至是苟延残喘的活着，是在普遍交迫的社会夹缝中活着，而不是真正的生活，更不可能是富有意义的人生。所以帕斯卡尔提醒过我们：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西 ，但我们要做一根能思想的苇草。
做一根有丰富精神世界的苇草，那样面对花花世界的诱惑和压迫，便不会轻易弯折。
未知的末日，我想留下的不是遗言，而是一种希冀。但愿我们都能够被自然感知，不再惶惶终日为无情的物质世界奔波；不再孤独的存在这个世界上；不再一个人感觉到恐惧，怀疑，不被信任；不再为了不属于自己的那个旧人而垂头丧气； 不再为了满足欲望而陷害他人；不再做违背本心的事.
最后希望我的末日不孤单。
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