古代的中国社会是农村社会，在科举制下，官员退休都回到本村养老，这些士绅实际上掌管着乡村一级的行政，并且承担了村里的教育责任，所以穷文人仍然可以得到资助，鼓励他们求学取士
但是清亡后，科举制不复存在，那些士绅纷纷转移到城市去求发展，农村被土豪劣绅霸占，大量穷文人没有依靠，就只能落得孔乙己那样的命运。

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8年了，继续把这个帖子当我的备忘录吧

这种事情见得多了，我只想说懂得都懂，不懂的我也不多解释，毕竟自己知道就好，细细品吧。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你我都没好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多东西。详细情况你们自己是很难找的，网上大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂。懂的人已经基本都获利上岸什么的了，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人也没法请教，大家都藏着掖着生怕别人知道自己懂事，懂了就能收割不懂的，你甚至都不知道自己不懂。只是在有些时候，某些人对某些事情不懂装懂，还以为别人不懂。其实自己才是不懂的，别人懂的够多了，不仅懂，还懂的超越了这个范围，但是某些不懂的人让这个懂的人完全教不懂，所以不懂的人永远不懂，只能不懂装懂，别人说懂的都懂，只要点点头就行了，懂了吗？

进士序齿不是单独比年龄的。而是一看官 位,高官上首;二看功名,其余人以进士 时名次高的坐第二;三看年科,早中进士 的居第三;四看年龄,年纪大的居第四。

慎独，要慎独先要心静，老庄曰静，佛家曰静，理学宗师程颐曰静，朱熹曰静，开创心学的王阳明也曰静，各门各派殊途而同归，一静字贯通各家法门。
　　其次要存敬，读书时要如履薄冰，战战兢兢，若是不敬，如碗中之水已满，再精妙的书也看不进去，若是存敬，就算再差的书，也能从中看出道理来。
　　三要用勤，别人一日读一卷，我一日读十卷，数年后吾识百倍于他。
　　四读书不可责效，读一书未透，早已自立说。别人一日读一遍书，我一日读十遍，苏东坡年少时，每一书当作数次读之。当如入海，百货皆有。

若拿权力进行切片细化，抛去执行权，监督权不说，那依次是知情权，建议权，否决权，决定权。

因为有建议权一定有知情权，有否决权的一定有建议权和知情权，有决定权，一定有否决权，建议权，知情权。

每个人背景不同,经历不 同,性格不同,境遇不同,那么选择也有所不同。 同意你的,你不必劝;异于你的,劝也无用。选择 什么样的人生,是自己的事,即便与亲友有相关 他们无法替你活着,何况不相干的路人?因此,做 好自己就可以了

在明朝夫妻间私人财产，是各自分开的，如妻子陪嫁，以及压箱钱，是属于妻财。在家族里，妻财是受法律保护的。在还未分家，长房，次房，三房同财共居，家里所有支出都从公中里拿。
　　但是几房媳妇的妻财，却属于私财，不在同财之列，将来就算分家析产时，妻财该是哪家的就是哪家的，没有拿出平分。
在古代一个女子嫁到夫家来，所携的嫁妆越多，妻财越丰厚，那么在夫家的地位越高。
　　在过去，为什么小妾很难撼动正妻的地位？因为妾是买来的，而妻是娶来，带着嫁妆进门的，没分家前，丈夫所有的私房钱等于都在妻子的。

过去方竹子很稀有很罕见，有人将方竹送人，结果对方拿来作竹杖直削成圆状。至于古琴则以断纹为贵，但有人觉得断纹不好看，将琴重新油漆了一遍。所以叫'削圆方竹杖，漆却断纹琴'指的就是暴殄天物。

Ps：心有鸿鹄而身外不露丝蕴，纵波涛而起亦踱时而行，这句出自和尚书友书评，当时很喜欢故而记下，这里引用。

弱肉强食是自然，是人欲，是天道，生而平等是文明，是天理，是人道。