第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
1.1
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
关于诗的意思，我的理解是：混沌之初天地未分，那时候的宇宙恍恍惚惚渺渺茫茫，人类还不曾出现。自从盘古开天地，天地就变得分明了。由此，天地生成万物，养育万物，真是至仁至善。欲知这宇宙创造化育的本体功能，就要看唐僧师徒西游取经克服重重困难的故事。
这首诗是西游记的开篇诗，意义重大。这首诗描述了宇宙天地的形成，并告诉读者，西游记的故事蕴涵了宇宙最根本的道理：造化会元功。所谓造化，就是创造和化育万物的宇宙根本功能，这其实就是古人认为的“道”的功能。会元，可以理解成书中接下来描述的时间单位“元”和“会”，但作者把“会”放在“元”之前，应该另有深意。元，就是根本，就是道。会元，就是和根本相会，就是古人常说的“悟道”。那么“造化会元功”，就是悟道的功夫了。 如果这首诗不是作者随便写的，那么以前有人把西游记解读成证道书，也不是没有道理。
先不说道，这个太玄。我们来看看对现实人生有用的东西。这首诗里作者用两句话概括了天地的伟大：“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。” ，覆是指天，载是指地，发是生发，明是光明，天地覆载群生，养育万物，给万物以光明，最重要的是，天地是无私的默默的不求回报的无选择性的付出，是大公无私的，所以说至仁至善。《道德经》上说，人法地，地法天。我们到底要法天地什么？不就是这大公无私的胸怀气度吗？当我们的付出得不到回报的时候，比比天地对我们的付出，我们还会耿耿于怀么？
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混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
关于诗的意思，我的理解是：混沌之初天地未分，那时候的宇宙恍恍惚惚渺渺茫茫，人类还不曾出现。自从盘古开天地，天地就变得分明了。由此，天地生成万物，养育万物，真是至仁至善。欲知这宇宙创造化育的本体功能，就要看唐僧师徒西游取经克服重重困难的故事。
这首诗是西游记的开篇诗，意义重大。这首诗描述了宇宙天地的形成，并告诉读者，西游记的故事蕴涵了宇宙最根本的道理：造化会元功。所谓造化，就是创造和化育万物的宇宙根本功能，这其实就是古人认为的“道”的功能。会元，可以理解成书中接下来描述的时间单位“元”和“会”，但作者把“会”放在“元”之前，应该另有深意。元，就是根本，就是道。会元，就是和根本相会，就是古人常说的“悟道”。那么“造化会元功”，就是悟道的功夫了。 如果这首诗不是作者随便写的，那么以前有人把西游记解读成证道书，也不是没有道理。
先不说道，这个太玄。我们来看看对现实人生有用的东西。这首诗里作者用两句话概括了天地的伟大：“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。” ，覆是指天，载是指地，发是生发，明是光明，天地覆载群生，养育万物，给万物以光明，最重要的是，天地是无私的默默的不求回报的无选择性的付出，是大公无私的，所以说至仁至善。《道德经》上说，人法地，地法天。我们到底要法天地什么？不就是这大公无私的胸怀气度吗？当我们的付出得不到回报的时候，比比天地对我们的付出，我们还会耿耿于怀么？
