第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
1.1
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。
关于诗的意思,我的理解是:混沌之初天地未分,那时候的宇宙恍恍惚惚渺渺茫茫,人类还不曾出现。自从盘古开天地,天地就变得分明了。由此,天地生成万物,养育万物,真是至仁至善。欲知这宇宙创造化育的本体功能,就要看唐僧师徒西游取经克服重重困难的故事。
这首诗是西游记的开篇诗,意义重大。这首诗描述了宇宙天地的形成,并告诉读者,西游记的故事蕴涵了宇宙最根本的道理:造化会元功。所谓造化,就是创造和化育万物的宇宙根本功能,这其实就是古人认为的“道”的功能。会元,可以理解成书中接下来描述的时间单位“元”和“会”,但作者把“会”放在“元”之前,应该另有深意。元,就是根本,就是道。会元,就是和根本相会,就是古人常说的“悟道”。那么“造化会元功”,就是悟道的功夫了。 如果这首诗不是作者随便写的,那么以前有人把西游记解读成证道书,也不是没有道理。
先不说道,这个太玄。我们来看看对现实人生有用的东西。这首诗里作者用两句话概括了天地的伟大:“覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。” ,覆是指天,载是指地,发是生发,明是光明,天地覆载群生,养育万物,给万物以光明,最重要的是,天地是无私的默默的不求回报的无选择性的付出,是大公无私的,所以说至仁至善。《道德经》上说,人法地,地法天。我们到底要法天地什么?不就是这大公无私的胸怀气度吗?当我们的付出得不到回报的时候,比比天地对我们的付出,我们还会耿耿于怀么?
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混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。
关于诗的意思,我的理解是:混沌之初天地未分,那时候的宇宙恍恍惚惚渺渺茫茫,人类还不曾出现。自从盘古开天地,天地就变得分明了。由此,天地生成万物,养育万物,真是至仁至善。欲知这宇宙创造化育的本体功能,就要看唐僧师徒西游取经克服重重困难的故事。
这首诗是西游记的开篇诗,意义重大。这首诗描述了宇宙天地的形成,并告诉读者,西游记的故事蕴涵了宇宙最根本的道理:造化会元功。所谓造化,就是创造和化育万物的宇宙根本功能,这其实就是古人认为的“道”的功能。会元,可以理解成书中接下来描述的时间单位“元”和“会”,但作者把“会”放在“元”之前,应该另有深意。元,就是根本,就是道。会元,就是和根本相会,就是古人常说的“悟道”。那么“造化会元功”,就是悟道的功夫了。 如果这首诗不是作者随便写的,那么以前有人把西游记解读成证道书,也不是没有道理。
先不说道,这个太玄。我们来看看对现实人生有用的东西。这首诗里作者用两句话概括了天地的伟大:“覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。” ,覆是指天,载是指地,发是生发,明是光明,天地覆载群生,养育万物,给万物以光明,最重要的是,天地是无私的默默的不求回报的无选择性的付出,是大公无私的,所以说至仁至善。《道德经》上说,人法地,地法天。我们到底要法天地什么?不就是这大公无私的胸怀气度吗?当我们的付出得不到回报的时候,比比天地对我们的付出,我们还会耿耿于怀么?