记不清从什么时间开始，在动物群体中出现了特殊的一族－－即高贵的宠物。其中，最著名和常见的有：乖巧献媚的叭狗们，能说会唱的鸟类们，艳丽优美的鱼儿们……因为有人的宠幸，这些动物中的宝贝似乎就不是畜牲了，忽地变得比同类甚至比常人高贵起来。
说这些动物高贵，是因为它们在能养得起它们的主子的恩宠下，在活的各个方面，都得到了略高、略低、或与主子相同的待遇，吃，或是与主子同食，或是另开小灶；住，或是与主子同眠，或是金居银房；行，或是与主子同乘，或是在主子的手臂、肩上；在卫生、环境、冷暖等方面，主子心甘不当主子，屈尊一变成了仆人。
说这些动物受宠，则因为它们生性可爱，或习性撩人。常以其媚态，以其说唱，以其美丽的外形，以其妙不可言的神情，以其不可名状的会意，给主子带来常人所不能及的惬意和快乐。每每这样，主子在满意之下找到了当主子的感觉；主子在与别人显示的时候，虚荣得到了无尽的满足；主子在开怀畅笑的那一刻，增添了宠豢动物的情趣。
说这些动物还是动物，但似乎不是畜牲，此言可不是褒奖。你可别看这些动物怎么说道，怎么进媚，怎么撩情。怎么献身，也不管它们怎么又怎么。但有一点是永远也不会变的，这就是畜牲的本性和畜牲的本能。也正是因为如此，这些畜牲们时常会做出一些有害于主子的事情来。
它们要消费主子的钱财，它们要耗掉主子的时光，它们多数都在污染环境传播病菌……总之，林林总总的可概括为一句话，它们逗主子笑，让主子美的目的，就是要杀掉主子。
能宠豢动物的人，说明他有宠豢动物的条件和嗜好。动物之所以能被人宠幸，说明动物有讨人喜欢之处。对此，常人是不会羡慕和忌妒的，因为，他们清楚这是人与畜牲之间的关系。其它动物对这种关系也不会作出强烈的反映，因为，它们或不知、或麻木、或无可奈何。
这么触目惊心，如此赤赤裸裸，人，干嘛偏要宠豢动物呢？该题解而不难：这叫自然的规律，还叫生命体的情结，又叫强与弱平衡，再叫千金难买的乐意。
人，怎能让人相宠呢？
说这些动物高贵，是因为它们在能养得起它们的主子的恩宠下，在活的各个方面，都得到了略高、略低、或与主子相同的待遇，吃，或是与主子同食，或是另开小灶；住，或是与主子同眠，或是金居银房；行，或是与主子同乘，或是在主子的手臂、肩上；在卫生、环境、冷暖等方面，主子心甘不当主子，屈尊一变成了仆人。
说这些动物受宠，则因为它们生性可爱，或习性撩人。常以其媚态，以其说唱，以其美丽的外形，以其妙不可言的神情，以其不可名状的会意，给主子带来常人所不能及的惬意和快乐。每每这样，主子在满意之下找到了当主子的感觉；主子在与别人显示的时候，虚荣得到了无尽的满足；主子在开怀畅笑的那一刻，增添了宠豢动物的情趣。
说这些动物还是动物，但似乎不是畜牲，此言可不是褒奖。你可别看这些动物怎么说道，怎么进媚，怎么撩情。怎么献身，也不管它们怎么又怎么。但有一点是永远也不会变的，这就是畜牲的本性和畜牲的本能。也正是因为如此，这些畜牲们时常会做出一些有害于主子的事情来。
它们要消费主子的钱财，它们要耗掉主子的时光，它们多数都在污染环境传播病菌……总之，林林总总的可概括为一句话，它们逗主子笑，让主子美的目的，就是要杀掉主子。
能宠豢动物的人，说明他有宠豢动物的条件和嗜好。动物之所以能被人宠幸，说明动物有讨人喜欢之处。对此，常人是不会羡慕和忌妒的，因为，他们清楚这是人与畜牲之间的关系。其它动物对这种关系也不会作出强烈的反映，因为，它们或不知、或麻木、或无可奈何。
这么触目惊心，如此赤赤裸裸，人，干嘛偏要宠豢动物呢？该题解而不难：这叫自然的规律，还叫生命体的情结，又叫强与弱平衡，再叫千金难买的乐意。
人，怎能让人相宠呢？
