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我们想知道天地开辟的真相，我们往往无法接受过于哲学化或宗教化的解释，更希望的是神化传说，于是盘古开天地的神化就应运而生。
盘古传说的本源由来已久，版本很多，很多书籍都有记载。苗族的史书《盘王书》中说盘王（即盘古）是各种文物器具的制造者，掌管着人们的生死，然而盘古的原型不是人，百是条神犬。这条神犬名为盘瓠。据说在高辛王的时代，王后突然得了耳痛病，医治了三年，终于从耳中挑出一条金蚕。王后演出觉得奇怪，就用葫芦瓢盛着金蚕，并且用盘子盖上，喂养起来。谁想那金蚕竟然很快长成了一条五彩斑斓、长有二丈的大狗，高辛王非常喜爱，就给它起名叫做“盘瓠”。
时逢犬戎兴兵来犯，高辛王下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。盘瓠揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。从此这四姓演化成一个庞大的民族。
盘古传说的本源由来已久，版本很多，很多书籍都有记载。苗族的史书《盘王书》中说盘王（即盘古）是各种文物器具的制造者，掌管着人们的生死，然而盘古的原型不是人，百是条神犬。这条神犬名为盘瓠。据说在高辛王的时代，王后突然得了耳痛病，医治了三年，终于从耳中挑出一条金蚕。王后演出觉得奇怪，就用葫芦瓢盛着金蚕，并且用盘子盖上，喂养起来。谁想那金蚕竟然很快长成了一条五彩斑斓、长有二丈的大狗，高辛王非常喜爱，就给它起名叫做“盘瓠”。
时逢犬戎兴兵来犯，高辛王下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。盘瓠揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。从此这四姓演化成一个庞大的民族。
夸父逐日
在世界很多民族的神话传说中，巨人和创世全都密不可分，并且巨人的身体都能化为世间万物，大概先民认为只有人类才有智慧改变世界，而只有伟大的人类才有力量创造世界吧。
在我们中国也有这样一位巨人夸父。
相传，远古时候，在北方大荒山中一座叫做“成都载天”的山上，居住着一位巨人，名字叫作夸父。夸父相貌古怪，手里握着两条黄蛇，耳朵上还挂着两条黄蛇，他力大无比，并且善于奔跑。有一次，夸父突发奇想：太阳落下去，黑夜就要降临，我不喜欢黑夜，而喜欢光明，如果我跑过去把太阳捉住的话，那漆黑可怕的黑夜就再也不会来临了。于是，他马上迈开大步，朝着太阳西斜的方向追去。
一眨眼的工夫，夸父就跑出了几千里远，追到一个叫做禺谷的地方，抬头一看，太阳就在眼前。他高兴极了，但也感到浑身燥热、汗流不止，非常口渴，于是就跑到黄河、渭河边喝水。夸父的身体太大了，三口两口就把两条大河的水都喝干了，却仍然感觉口渴难耐，便掉头向北方跑去，想前往大泽“瀚海”，希望那里的水足够喝。可惜还没到达目的地，夸父就在半路上渴死了，临死的时候，他手里的拐杖掉落在地上，化为一片桃林，他的身躯也化作了一座大山。。。
在世界很多民族的神话传说中，巨人和创世全都密不可分，并且巨人的身体都能化为世间万物，大概先民认为只有人类才有智慧改变世界，而只有伟大的人类才有力量创造世界吧。
在我们中国也有这样一位巨人夸父。
相传，远古时候，在北方大荒山中一座叫做“成都载天”的山上，居住着一位巨人，名字叫作夸父。夸父相貌古怪，手里握着两条黄蛇，耳朵上还挂着两条黄蛇，他力大无比，并且善于奔跑。有一次，夸父突发奇想：太阳落下去，黑夜就要降临，我不喜欢黑夜，而喜欢光明，如果我跑过去把太阳捉住的话，那漆黑可怕的黑夜就再也不会来临了。于是，他马上迈开大步，朝着太阳西斜的方向追去。
一眨眼的工夫，夸父就跑出了几千里远，追到一个叫做禺谷的地方，抬头一看，太阳就在眼前。他高兴极了，但也感到浑身燥热、汗流不止，非常口渴，于是就跑到黄河、渭河边喝水。夸父的身体太大了，三口两口就把两条大河的水都喝干了，却仍然感觉口渴难耐，便掉头向北方跑去，想前往大泽“瀚海”，希望那里的水足够喝。可惜还没到达目的地，夸父就在半路上渴死了，临死的时候，他手里的拐杖掉落在地上，化为一片桃林，他的身躯也化作了一座大山。。。
共工怒触不周山
神仙打仗，百姓遭殃，大神们之间的斗争，祸及的总是百姓，从古至今，无不如此。共工怒触不周山就是远古时代的一个典型例子。
共工和祝融都是古代神话传说中的神灵，同时也很可能是古代部族或部族首领之名，如果这些部族确实存在，大概是崇拜水神和火神的部族。
传说水神共工又叫康回，长着人的脸，蛇的身体，头发赤红。他与火神祝融间爆发了一场极为惨烈的战争。他们从天上一直打到地上，最终共工无法抵御祝融巨大的神力，逃往西方，一头向不周山撞去。这不周山本是一根撑天的柱子，一撞之下断成两截，天立刻向西北方向倾斜下来，从此“天倾西北，地陷东南”。原本连着不周山的地方出现了一个大窟窿，无数星辰从窟窿里掉了出来，大地也受到震荡，立刻洪水滔天。新生的人类无力抵抗这种灾难，他们在天灾和由天灾引发的毒蛇猛兽到处游蹿的世界中，眼看就要绝中。。。
神仙打仗，百姓遭殃，大神们之间的斗争，祸及的总是百姓，从古至今，无不如此。共工怒触不周山就是远古时代的一个典型例子。
共工和祝融都是古代神话传说中的神灵，同时也很可能是古代部族或部族首领之名，如果这些部族确实存在，大概是崇拜水神和火神的部族。
传说水神共工又叫康回，长着人的脸，蛇的身体，头发赤红。他与火神祝融间爆发了一场极为惨烈的战争。他们从天上一直打到地上，最终共工无法抵御祝融巨大的神力，逃往西方，一头向不周山撞去。这不周山本是一根撑天的柱子，一撞之下断成两截，天立刻向西北方向倾斜下来，从此“天倾西北，地陷东南”。原本连着不周山的地方出现了一个大窟窿，无数星辰从窟窿里掉了出来，大地也受到震荡，立刻洪水滔天。新生的人类无力抵抗这种灾难，他们在天灾和由天灾引发的毒蛇猛兽到处游蹿的世界中，眼看就要绝中。。。
女娲补天
由于共工和祝融两位大神弄得人类无法生存，女娲看到这一切万分痛心，她从江河里挑选了许多五彩斑谰的石子，架起一把火，把它们熔化成胶状的液体，然后用这种液体去填补天上的窟窿。窟窿填好以后，她考虑到失去天柱的天空可能还会再次倾斜，甚至坍塌，就又杀了一只巨大的乌龟，砍下它的四只脚来做成新的擎天柱子，立在大地四方，把天空像帐逢一样撑起来。
坚接着，女娲又把目光投向大地。她首先除掉了在冀州作乱的黑龙，断绝了洪水的源头，也震慑了其他野兽对人类的暴行，使它们重新躲进山林，不敢再残害人类了。然后她用大量的芦草灰淤积在大地上的洪水全都吸尽——在传说中，现今千里沃土的华北平原正是由这些芦草灰堆积而成的。经过女娲的努力，人类终于摆脱了灾难，大地上再次出现了祥和欢乐的气氛。
不过这场巨大的灾祸还是留下了痕迹：从此天总是有些向西北方向倾斜，太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，而大地上因此有了春夏秋冬和昼夜的区分；相对的，大地向东南方向斜，一切江河都往那里汇集，而几条大河两岸的土地得到灌溉，草木葱茏，成为人类文明的发源地——这就是“天塌西北，地陷东南”这句老话的来源。
由于共工和祝融两位大神弄得人类无法生存，女娲看到这一切万分痛心，她从江河里挑选了许多五彩斑谰的石子，架起一把火，把它们熔化成胶状的液体，然后用这种液体去填补天上的窟窿。窟窿填好以后，她考虑到失去天柱的天空可能还会再次倾斜，甚至坍塌，就又杀了一只巨大的乌龟，砍下它的四只脚来做成新的擎天柱子，立在大地四方，把天空像帐逢一样撑起来。
坚接着，女娲又把目光投向大地。她首先除掉了在冀州作乱的黑龙，断绝了洪水的源头，也震慑了其他野兽对人类的暴行，使它们重新躲进山林，不敢再残害人类了。然后她用大量的芦草灰淤积在大地上的洪水全都吸尽——在传说中，现今千里沃土的华北平原正是由这些芦草灰堆积而成的。经过女娲的努力，人类终于摆脱了灾难，大地上再次出现了祥和欢乐的气氛。
不过这场巨大的灾祸还是留下了痕迹：从此天总是有些向西北方向倾斜，太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，而大地上因此有了春夏秋冬和昼夜的区分；相对的，大地向东南方向斜，一切江河都往那里汇集，而几条大河两岸的土地得到灌溉，草木葱茏，成为人类文明的发源地——这就是“天塌西北，地陷东南”这句老话的来源。
钻木取火的传说
《韩非子》记载说：“上古之世，。。。。民食果，蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。“这段话说得很简单，但其中隐藏着一则非常有趣的神话传说。
传说上古时候，有一个名燧明国的国家，这个国家太靠西了，以至于太阳和月亮都照耀不到。有一个聪明人某次来到燧明国，在一片树林中休息，照理说这种地方应该十分昏暗，没想到四周却突然大放光明。这个聪明人觉得非常奇怪，到处寻找，发现亮光原来是从一棵名叫“燧木“的大树上照射下来的。聪明人继续考察树会发光的原因，发现树上栖息着一些长脚爪、黑背脊背、白肚皮的大鸟。这些大鸟像章啄木鸟一样不停地用坚硬的喙去打树干，在这一啄一啄之间，会猛然发出耀眼的火光。聪明人就此领悟到了取火的方法，他砍下燧木的小枝条，用坚硬的东西钻它，不出所料，得到的结果和大鸟所啄是一样的。
聪明人高高兴兴地采了很多燧木条回家，教他的族人钻木取火。后来，他想到燧木所在地太过遥远，很难经常取得，不知道用别的树木是否能产生同样的效果呢？经过多次试验，他发现钻别的树木虽然比燧木要难，却也不是完全不可能的。就这样，他终于得到了盼望已久的取火的方法，大家为了感激他和纪念他，就尊称他为“燧人氏”，意思是燧木取火的人。
《韩非子》记载说：“上古之世，。。。。民食果，蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。“这段话说得很简单，但其中隐藏着一则非常有趣的神话传说。
传说上古时候，有一个名燧明国的国家，这个国家太靠西了，以至于太阳和月亮都照耀不到。有一个聪明人某次来到燧明国，在一片树林中休息，照理说这种地方应该十分昏暗，没想到四周却突然大放光明。这个聪明人觉得非常奇怪，到处寻找，发现亮光原来是从一棵名叫“燧木“的大树上照射下来的。聪明人继续考察树会发光的原因，发现树上栖息着一些长脚爪、黑背脊背、白肚皮的大鸟。这些大鸟像章啄木鸟一样不停地用坚硬的喙去打树干，在这一啄一啄之间，会猛然发出耀眼的火光。聪明人就此领悟到了取火的方法，他砍下燧木的小枝条，用坚硬的东西钻它，不出所料，得到的结果和大鸟所啄是一样的。
聪明人高高兴兴地采了很多燧木条回家，教他的族人钻木取火。后来，他想到燧木所在地太过遥远，很难经常取得，不知道用别的树木是否能产生同样的效果呢？经过多次试验，他发现钻别的树木虽然比燧木要难，却也不是完全不可能的。就这样，他终于得到了盼望已久的取火的方法，大家为了感激他和纪念他，就尊称他为“燧人氏”，意思是燧木取火的人。
农业、医药之神——神农氏
在上古神话中的大神，总会带有一点动物色彩，如伏羲和女娲就是人头蛇身，发明农耕技术的神农氏也不例外，传说他长着牛头人身。
所说神农氏时代的先民原先只懂得概括季节在同一类野生动植物上采摘果实，一天有一只漂亮的神鸟飞过神农氏的头顶，神鸟口中衔的五彩九穗的谷子恰好掉落在神农氏的身边。神农氏认为这是上天的赏赐，舍不得吃，就把它埋在土里，没想到过了半年，谷子竟然长成了非常茂盛的一大片，于是就把族人召来，让他们把这些九穗采摘下来，学他所用的方法种植在地里——这就是最早的农业。
神农氏进而想到，天下那么多植物，除了谷子之外肯定还有其他既好吃，又能种植的品种，于是经过反复试验，他从数千种植物中筛选出黍、菽、麦、稷、稻，并称为“五谷”，成为华夏先民们的基本食粮。“神农氏”就是由此而得名的。
神农氏不但是农业之神，也是医药之神，据说他最早发明了草药，他不怕危险，亲口尝试，据说最多一次为了尝药，神农氏一天之内中毒七十次，但都熬了过来，没有丧命。他还发现一种有苦味的植物具有清热解毒的功效，就教会人们大量种植，这种植物就是“茶”。
神农氏得到了一条叫赭鞭的神鞭，可以辨别药性，然而真实复杂的药性，还是要亲口品尝，最终神农氏还是吃到了一种开着小黄花的藤状植物。这是一种有剧毒的植物，神农氏尝后，眼睁睁看着自己的肠子断裂成很多段，没来得及吃茶解毒，就永远地闭上了眼睛。这种植物因此就被叫做“断肠草”。人们都很怀念这位发明了医药，又因为尝药而牺牲的大神或大英雄，世世代代纪念他，把他尊为医药之神。
在上古神话中的大神，总会带有一点动物色彩，如伏羲和女娲就是人头蛇身，发明农耕技术的神农氏也不例外，传说他长着牛头人身。
所说神农氏时代的先民原先只懂得概括季节在同一类野生动植物上采摘果实，一天有一只漂亮的神鸟飞过神农氏的头顶，神鸟口中衔的五彩九穗的谷子恰好掉落在神农氏的身边。神农氏认为这是上天的赏赐，舍不得吃，就把它埋在土里，没想到过了半年，谷子竟然长成了非常茂盛的一大片，于是就把族人召来，让他们把这些九穗采摘下来，学他所用的方法种植在地里——这就是最早的农业。
神农氏进而想到，天下那么多植物，除了谷子之外肯定还有其他既好吃，又能种植的品种，于是经过反复试验，他从数千种植物中筛选出黍、菽、麦、稷、稻，并称为“五谷”，成为华夏先民们的基本食粮。“神农氏”就是由此而得名的。
神农氏不但是农业之神，也是医药之神，据说他最早发明了草药，他不怕危险，亲口尝试，据说最多一次为了尝药，神农氏一天之内中毒七十次，但都熬了过来，没有丧命。他还发现一种有苦味的植物具有清热解毒的功效，就教会人们大量种植，这种植物就是“茶”。
神农氏得到了一条叫赭鞭的神鞭，可以辨别药性，然而真实复杂的药性，还是要亲口品尝，最终神农氏还是吃到了一种开着小黄花的藤状植物。这是一种有剧毒的植物，神农氏尝后，眼睁睁看着自己的肠子断裂成很多段，没来得及吃茶解毒，就永远地闭上了眼睛。这种植物因此就被叫做“断肠草”。人们都很怀念这位发明了医药，又因为尝药而牺牲的大神或大英雄，世世代代纪念他，把他尊为医药之神。
