回复：【追寻祖先的足迹】

嫦娥奔月
嫦娥奔月的传说家喻户晓，大家都知道天上有个广寒宫，宫里住着一位名叫嫦娥的仙女，那么，她究竟为什么，又怎么样才能够飞到月亮上去的呢？
嫦娥古书上也写作姮娥。其实上古时代，嫦娥两字和那个生下了十二个月亮的常仪的名字发音很像，或许她是古代某个民族崇拜的月亮女神，后经过长期演变，衍生出不同的传说，一般认为她是射日大英雄羿的妻子，然而羿的妻子并不仅她一人。

羿由于射死了天帝的儿子太阳，不能重回天界，他的妻子嫦娥也只好陪着他呆在地面上。嫦娥对此很不满，羿想到人寿有时而尽，不知道哪天就会死去，心里也不好受。他听说西王母那里有可以长生不老的灵药，就决定前往访求。
西王母是居住在昆仑山上的神人，后世把她描绘成一位慈祥的老妇人。但在最早的传说中，她的样子却是半人半兽，长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头发蓬松，头顶上长着高高的鸟冠。这些也很象原始部族统治者的特殊装束，倒也能说得通。羿经过艰难跋涉见到了西王母，得到了不死之药。西王母说：“这药是给你和你的妻子吃的，一人一份，吃了就能长生不老，如果一个人吃了两份，就能重回天界。”

羿高兴地回到了家，打算找个良辰吉日和妻子嫦娥一同服用这不死之药，然而嫦娥实在是太想念天界了，她瞒着羿，一个人吃掉了两份的不死之药，于是身体变轻，慢慢地赂天空飘去。
也许是害怕天上的仙人责备她抛弃了丈夫，嫦娥不敢返回天界，她飘飘荡荡地去到了月亮上。她一登上月亮，她的身体就发生了变化，从一个美女变成了一只丑陋的癞蛤蟆——日中有金乌，月中有蟾蜍，这种变化倒是早就注定的。
这种说法太过凄惨，所以还有一种说法：嫦娥并没有变成蟾蜍，只不过月亮上空空荡荡，除了一只兔子，一株桂树，还有一个名叫吴刚的，处犯天条被罚砍树的仙人，嫦娥从此过着寂寞冷静的生活。其实嫦娥并不算可怜，她是咎由自取，被她抛弃的羿才真的肝肠寸断吧。

帝舜
从帝尧到帝舜，再到大禹，上古人神全一的英雄人物逐渐转化成真正的人，所以故事一个比一个带有人类的七情六欲。帝舜又称虞舜，有虞氏，他的父亲是一个瞎子，被称为瞽叟，“瞽”就是瞎眼的意思。瞽叟的第一个妻子生下舜就死了，他又娶了一个妻子，生下舜的弟弟象。
据说舜本姓姚，名叫重华，舜长得很奇怪，每个眼眶里都有两个瞳仁，目光格外明亮。
可是舜的父亲瞽叟和他的继母都不喜欢舜，甚至想谋杀舜，好让象名正言顺地成为财产继承人，但是舜对此并没有表示出丝毫的不满，他非常尊敬和孝顺父母，对弟弟象也很好。如此高尚的品德，使周边的人民全都敬爱他。

天帝为什么会如此愤怒呢？或许那洪水本就是上帝的杰作，他是为了处罚人类才降下水灾的吧，又或许因为息壤是上界的宝物，鲧是在未得到他允许的情况下将其偷了下凡的吧。神话中并没有说明天帝发怒的原因。总之他就象希腊神话中偷取天火的大英雄普罗米修斯一般，惨遭神界的处刑。

禹的诞生
火神祝融将鲧杀死在北方的羽山，鲧是为了救下界的生灵才含冤被杀的，传说他的灵魂始终不灭，因此尸体三年都没有腐烂。天帝听后感到后怕，就派了一名天神，手持名叫“吴刀”的神刀，去剖开鲧的肚子，毁坏他的尸体。一刀下去，从鲧被剖开的肚子里竟然蹿出一条龙来，直飞云天。这条龙就是鲧用自己的精血，经过三年孕育而成的新生命，也就是他的儿子禹。禹出世以后，鲧的残骸化作了一头黄熊，跳入羽山下面的深渊，从此不见了。

或许天帝有所悔悟，也许是他更加害怕，他没有再难为鲧的儿子禹。不仅如此，天帝还派禹下凡去治理重新泛滥起来的大洪水。禹采用疏导的方法，治理洪水，这时候已经是帝舜摄政的时期了，水神共工正在那里疯狂地驱使洪水，听说禹来治水，心中非常不高兴，于是他掀起了前所未有的滔天巨浪，据说整个中国再难找到一片干的土地了。
禹知道只有打败共工，才能治理洪水，于是在会稽山大会四方神灵，为了立威，禹还杀死了迟到的防风氏，防风氏是一位巨人，后来春秋时吴越交战，吴军在会稽山挖到一块巨大的骨头，于是去请教博学的孔子，孔子说“这是被大禹所杀的防风氏的骨头呀。”
禹会合众神，终于打败了共工，然后他就让黄龙前导挖渠，玄龟背着泥土在后跟随，到各方去平定水患，通过疏导的方法，把洪水引到了大海，终于完成了治水大业。

九鼎的传说
周朝的时候代表国家最高权利的祭祀用品是九口宝鼎。楚庄王曾经进军周都城洛邑，向周定王的使者王孙满询问九鼎的轻重，其真实意图，就是觊觎周王的天子之位。“问鼎”一词，遂由此而来。那么这九口宝鼎，相传就是大禹命人铸造的。
大禹将洪水退去，人民都很感激和拥戴他，帝舜也顺应民意，把天下共主之位让给了他。大禹继位之后，他把天下划定了九州，即冀、青、豫、扬、徐、梁、雍、兖、荆等九个行政区域，称中华为“九州”，就是由此而得名的，大禹还在荆山铸成了九鼎，代表九州。

传说九鼎上刻满了图案和花纹，各地的妖魔鬼怪都开列在上面，以便出行的百姓有所警惕。这九口巨鼎，一鼎对应一个州，想去哪一州旅行，只要预先记熟了相应的巨鼎上的图案，就可以趋吉避凶，通行无阻了。
九鼎从夏代传到商代，又从商代传到周代，逐渐失去了旅行指南的功效，而纯粹变成了天子祭祀上天的礼器。变成了国家权力走向集中的一个象征。

“华夏九州”，我们常常用九州来指中国，九州到底指哪九州？又是指现在的哪里？
“九州”一词最早出自中国的地理学之祖著作《禹贡》。《禹贡》成书于春秋末期和战国初期
《禹贡》所说的九州指：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
1.冀州：相当于今山西省和河北省的西部，北部以及太行山南面河南省的一部分土地。
2.兖州：包括今河北省东南部，山东省西北部和河南省东北部，与冀州以黄河为界。
3.青州：指现在山东省东部。
4.徐州：相当于今山东省东南部和江苏省北部。
5.扬州：指今江苏和安徽两省的淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地。
6.荆州：指现在的湖北与湖南两省的大部分土地。
7.豫州：指现在的河南省大部，及山东省西部。
8.梁州：大概包括今陕西南部和四川省及以南的一些地方。
9.雍州：具体范围和梁州一样，现在 在不能十分确定，大约在今陕西省北部和中部，甘肃省和青海省的东部。

禅让和篡权
尧、舜、禹之间到底是禅让还是篡权？古人真的有那么高的品德吗？主张禅让说的，主要是后世的儒家。根据这种说法，尧很早就在寻找自己的继承人，他听说有个品德高尚的人叫许由，就想把王位传给他，然而许由不愿接受，连夜跑到箕山脚下的颖水去隐居。帝尧就追到颍水，说：“好吧，既然您暂时不愿意接受王位，那就先做我的辅佐官吧。”清高的许由听了更是厌恶，冲出屋子，到颍水边捧水来洗耳朵，以表示不愿再听。
许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别玷污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
后人对此事评价说，当时的所谓天子，并不是真正钟鸣鼎食的君王，他们不过是原始社会性的部族聪明长而已。毫无特权的帝尧生活极其清苦，所以一般人不愿意接受这种吃力不讨好的职位，只有帝舜这种大贤，才肯才肯接爱这种禅让。

然而，《韩非子》中提到，帝尧想把君主之位让给帝舜，重臣鲧和共工反对，帝尧不但不听，而且还杀死了鲧，流放了共代。舜因为父母和弟弟象不肯悔改，最终流放了父母，杀死了象。因为帝尧年老德衰，舜就将他囚禁在平阳，还派人拦阻其子丹朱，不使父子相见，最终篡夺了帝尧的君主之位。

类似的说法也对应在帝舜和大禹的身上。传统说法认为，帝舜因为儿子商均不贤，就向上天推荐大禹作为他的继承人。十七年后，他巡游到南方的苍悟山时，突然去世。大禹坚持守丧三年，然后请商均继承君位，但遭到诸侯和百姓们的一致反对，这才勉强做了君主。但还有相反的说法，说帝舜并非巡游南方，而是被大禹流放到那里去的，大禹还趁机篡夺了他的君主宝座。

总之，根据考古发现，在夏朝以前贫富分化就已经很严重了，很可能已经迈入了阶级社会。那么尧、舜、禹三代君位相传，与其说是不切实际的禅让，不如说是摄政官和君主儿子这间的权力斗争。而从夏启开创了第一个奴隶王朝后，中原地区的人们就从此自称为夏，或者诸夏、华夏，华夏族让此诞生，中国历史也从传说时代迈入了文明时代。