有些人能不能别脑补过度，叶问并无对不起张永成和宫二一说。

宫家的东西至金至贵，叶问不是《太极》里面的杨露婵，他一不偷拳，二不存在要学习宫家64式手之说，过手如登山，一步一重天，叶问要见识的是高峰。
这片子，叶问的最终目的是传承咏春，让其开枝散叶，最后达到见自己，见天地，见众生。
宫家64式手，对于最终领悟了千拳归一路，武术大同的叶问，毫无意义。
即使是叶宫二人之战，也不过是宫二无法接受自己父亲输掉了比试。什么时候，叶问还需要她来认可？
叶问的戏份虽然远不如宫家那样浓墨重彩，但是他和宫家分别代表的是南北武林，代表了两种不同的选择和生活方式。
今天我们不比功夫，比想法。
想法，这个词很有意思。
从一块饼，宫二他爹看到的是一个武林。
叶问看到的却是一个世界，这块饼在你眼中是一个武林，在我眼中却是整个世界，大成所缺，有缺陷才能有进步。一花一世界，一叶一菩提，叶问的眼界看来比宫老爷子大得多。
想法上的胜负。并不代表功夫上面叶问就胜过宫二他爹。

叶里藏花是宫家64式手中的一手，宫二学的是八卦，马三学的是形意，一人学了宫老爷子一半，意即他们两个齐整了，宫老爷子那门绝学才能齐整。
从某种意义上讲，宫二说，叶先生，拳不能只有眼前路，没有身后身，给你看64手，是为了让你明白天外有天，人外有人，个人理解里面，明显是宫二托大了。
至于叶问是不是宫家64式手的对手，电影中没有讲明，那还真得靠脑补了。
个人观点，叶问的功夫，应该在宫二，马三之上，毕竟这二位只学了宫老爷子一半的功夫。
马三通敌，宫二和马三的对决，那都是宫家的内部问题。
照江湖规矩，叶问对于宫家而言，是一个外人，所以叶问根本没有资格去管这件事情。
所以有人指责或是批评叶问为何不出手，事实上是不懂江湖或是武林的规矩。宫家的东西，只能由宫家人去取。怎能轮到叶问一个外姓人去插手。

1938年佛山沦陷，抗战八年，叶问变成一无所有，失去朋友，亲人，到1950年，叶问去香港为止，他和宫二已经有12年没有见面，其间也无书信来往，在我眼里面，就是两条不相交的平行线。
至于在某些人眼中，为何叶问不带妻子儿女去香港，查查当成的历史就知道为什么了。不存在抛弃妻子之说。至于回忆里面张永成流泪，当一个女人要和自己的丈夫分离，又不知道什么时候见面，这个女人不哭，才不正常。
郎心自有一双脚，隔江隔海会归来。
叶问当初踏出这步时，想着还能回来，把妻子儿女接去香港，可惜现实不允许，他回不去了。历史所定，有怎么能说是叶问负了张永成。在现实面前，在大时代背景下，叶问就是一个普通人。不是总有什么人，把叶问当成了超人了吧。

叶问到香港为了谋生，为了安身立命。
1950年，见宫二一面时，拿出那颗扣子，算是练武之人重承诺的一种表现，证明自己是有去东北，造访宫家之意。至于他到底是去见宫二还是去见宫家64式手，我个人趋向是见宫家64式手，叶问还不至于愚蠢到要去见宫二，还把老婆捎上吧。这也太愚蠢了。
宫家64式手，对于叶问而言，是一座武学上的高峰。叶问不希望宫家64式手，就此烟消云散。至于他有无学习这门功夫之意，个人观点，没有。他和宫家，一南一北，花开两朵。
咏春被这片子，定义为三板斧，摊，膀，伏，和宫家的64式手，千变万化，又是一对比。
功夫练到极致，三板斧也可成大器。
宫二让叶问把扣子拿回去，咱们要见什么，不见什么，以后再说。也代表不了，他们之间有男女之情。
叶问还是把扣子留下了。能够把扣子拿出来，又把扣子留下来，恰好可以证明叶问已经心无杂念。是不是完全放下前程往事，个人观点，要到见了丁连山之后，才算完全放下前程往事。放下见宫家64式手这个念想。才算完全走向武学大同之路。
其实叶问能够走上这条大同之路，其间有很多人都起到了作用，包括抗战八年，一无所有，一贫如洗，人在现实面前，不堪一击，叶问的念白：四十岁之前，我没有见过高峰，到真正遇上，发现生活才是最难过的高峰。
对于叶问而言，他和宫二最后一次见面，他并无非分之想，也不知道宫二要对自己说那些所谓表白的话。你说他又何负了宫二之说？喜欢一个人不犯法，宫二也只能到喜欢为止，宫二也无男女之情，更遑论已经放下了一切的叶问。

你看它叫一代宗师，不叫《叶问传》，不叫《宫二传》，不叫《江湖回忆录》等等。
它讲述的就是那一个时代，那一个时代逝去的东西。
这片子的重点就不在儿女情长，不在叶问和宫二之间有没有男女之情。
你说有，我说没有。
何谓男女之情，何谓爱情？
我以为爱情要两情相悦，要男女双方付出，都为对方做了什么，放弃了什么，牺牲了什么？单方面的付出，那不是爱情。那可能是痴，是怨，是魔障。
这片子里面叶宫二人为对方付出了？放弃了？又牺牲了什么吗？
你看它没有。
所以我说他们之间那就没有男女之情，没有爱情。

有些话，已经说得很直白了。
“宫先生要出门？
　　在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。
　　人生如棋，落子无悔。我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。希望有一日，我可以再见宫家六十四手。”
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在我眼中，这话一出，不要说叶问没有爱过宫二，连宫二也只是喜欢叶问，仅此而已，还到不了爱的程度。又或者说是，大时代，大环境没有给宫二机会。

喜欢和爱本来就是两回事。王家卫的电影里最多的就是这种暧昧的情感。若有似无，欲拒还迎，说不清道不明的情感是王最拿手的东西。再说了，就算是爱情也不会是那种轰轰烈烈的爱情，这种情感连当事人也说不清楚。两个人都对对方有一份牵挂难道还不够吗？点到为止留一份念想就够了。
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已经说得足够清楚了，还说不清楚的人，我都觉得是在装糊涂了。
向前推，佛山沦陷之时：
叶问说过，提携我发财，帮我断穷根，四十岁之前，我没有穷过，我这人喝惯了珠江水，这日本人的米，我吃不惯。你们慢慢吃。
回过头来，他接受了老板送给他的饭食。这已经是在大时代面前转身了。从那个时候开始，他学会放下了。他和宫二之间有什么牵挂？十几年之间，再无任何的交集。
我前面也说过，爱是要男女双方都付出，叶问和宫二之间有相互付出吗？没有。
叶问倒是为了自己的妻子儿女去低过头，讨过饭。
叶问回忆里也是张永成的正面脸孔，郎心自有一双郎，隔江隔海会归来，也就是说叶问真正爱的还是他妻子儿女。

叶和张是结发夫妻，有句话说一起夫妻百日恩。同甘苦共患难也是人之常情。但是当看到叶和宫书信往来时张看在眼里所流露出来的眼神就该明白了吧。女人对这种事情是很敏感的。
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一出埸，叶问：“不要跟我说你功夫有深，师父有多利害，门派有多高，功夫，两个字，一横，一竖，对的，站着，错的，趟下”
在叶问心里功夫高低与师门无关。跟练功的人有关，可见叶问那里没有门派高下之别。
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对比之下：
宫二他爹，“我们宫家的门槛高，但是不出小人。”“凡是看不得他人好，那是心里面没有容人之量。”
宫二他爹为人正派，有容人之量，但是作为传统的老派人物，他心里面仍然还是有门派高低之分的。
宫二从小受他爹的影响，在她心目中，宫家的东西至金至贵。
性格上也象极了他爹年轻时候，眼里容不得沙子。“你在这里，他凭什么出头？”
也就是说一开始，宫二心里面事实上是看不起叶问的。
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经历过父亲和自己与叶问较量之后，宫二发现这个男人，确实有值得欣赏的地方，比如他的功夫，他的想法等等，跟他爹教导她那些不一样，宫二上过大学，接受过新思想的教育。
你可以理解成，叶问和宫二之间有暧昧，我也可以理解成他们两个是学武之人惺惺相惜而已。梦里踏雪，叶里藏花，一约既定，万里无阻，不过是修辞的手法而已。
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作为妻子，心里面有什么想法，也很正常，她并不知道丈夫和宫二书信里面具体谈些什么。
叶问和张永成照相时，低头看妻子，又把手放在妻子的后背上，于是我们看见张永成在流泪的同时，脸上也露出笑容。
他和宫二之后，之后就没有了嘛，因为佛山沦陷，叶问什么也没有了。

日军侵华造成叶家破人亡，妻离子散之后沦落香港一辈子没有回去过，大陆那边早已日月变天再无武林人士栖身之地。在香港见到宫二有恍若隔世一般。自金楼一别早已数十年过去了。宫二因报仇受伤隐居香港开诊所为生。同是天涯沦落人，再见时早已物是人非。叶不是当年那个出尽风头的武林新秀，宫也不是当年那个心高气傲的宫家大小姐了。生活磨平了一切，一个开馆收徒，一个开馆行医。从宫二很坦然的告诉叶自己喜欢过他说明她早已释然这份情感，现在的她只活在自己的过去，报了愁仇后人生再无目标却留下一身伤痛病只能靠鸦片来阵痛。所以叶对她说现在只差个转身。其实叶又何尝转过身了呢？他教拳只是谋生的手段而已，影片最后有叶坐在椅子上默默抽烟的长镜头，背景是模糊的徒弟们练拳的画面。客观上把永春发扬光大，而我念念不忘的却是叶紧锁眉头抽烟的画面。一个时代就这样结束了，影片也就这样结束了！
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如果人生有四季，那么我40岁之前都是春天。
1938年，佛山沦陷，叶问的家从春天一下子变成了冬天。
叶问低下头，接受金楼老板的施舍的剩饭时，已经是转身了。
他不要这饭食，固然可以保住他的气节，可能的结果：饿死妻子儿女。
他能学功夫，一开始就明说了，一是家里有钱（培德里叶），二是有天份（七岁开始学拳），三是爱好。跟宫家这种武林家族有明显的区别。
有舍才有得，他不转身，如何进入新时代？如何让咏春开枝散叶？
叶问的念白：回头无岸，从此我只有眼前路，没有身后身。
当叶问脱下长袍，换上西装照相时，证明他已经完全走进了新时代。
紧锁眉头，隔着玻璃看弟子练功。
抽烟时，叶问有坚锁眉头吗？完全没有。
这时他的念白是：有人说咏春因我而起，又因我而收，我但愿他们是对的，我这辈子没有挂过招牌，在我这里武术是大同的，千拳归一路，功夫到头来，两个字：一横一竖。
不论是放下身段讨饭也好，还是为生活教拳也好，都在证明叶问在新时代面前在转身。为什么现在很多功夫都失传，就是因为有门户之别，派系之分，为什么写宫家，就是为了证明这些，宫家的功夫之所以绝了，就是因为这些。而为什么叶问可以走下去，正是因为他破除门派之分，凭一口气，点一盏灯，最后达到留灯无数的境界。

这世上，是不是应该还有一样东西，叫作面包。
我一直深信，在一个人一贫如洗，饿肚子的时候，再美的人和物在他面前，毫无意义。
你再是修习功夫之人，毕竟是凡人，不是神仙，还是得食五谷杂粮，
退一万步，即使你自己不吃，也不能要求你家里人跟你一样不吃吧？
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叶问追求的东西，宫家要维护的东西，有巨大的差异。
一个追求的是武学（功夫）的本质，一个维护的是宫家的面子。
加上大时代，大环境下。有些东西，没有开始，已经结束了。

有些人是不是忘记了，38年到50年之间，叶问和宫二有12年没有见面，那12年叶问可是在饿肚子，或许有的人真的已经到了只要情感，不要面包的地步了。有些东西过去了就是过去了，时间，环境，历史背景，统统没有给机会。所以只能是我们之间没有恩怨，有的只是一段缘份，有爱才有恨，有恨才有怨。话已经明说到此，有些人还要胡思乱想，只能说真是脑补过度了。

那我也来回答你好，叶问对宫二没有爱，最后一面时，叶问已经明确的告诉宫二了，你我之间没有恩怨，有的只是一段缘份，有爱才有恨，有恨才有怨，现在无恩无怨，何来情感一说？
第二，正因为叶问没有留下自己大衣上的扣子，而是留下了妻子大衣上的扣子，才能更加证明，叶问对于宫二没有任何的念想，叶问没有见过宫二穿大衣的样子，也就不存在说要给老婆做一件大衣，并且去把这个想象成宫二的样子，除非叶问也会脑补。这件大衣明明是照张永成身型来做的，怎么又变成了要做大衣送给宫二？既然他老婆穿不成，他做出来干什么？此地无银三百两吗？
第三，他和宫二有过约定要去东北，再见一次宫家64式手，十四年不见面，50年在香港遇上，叶问拿出扣子，不过是学武之人重承诺的表现，证明的确有那个打算去东北。十多年不见面，叶问经历了人生最大的变数，从培德叶到一贫如洗，一无所有，竟然还有心思谈感情，不是他脑子抽了，就是我脑子抽了。反正我是想象不出来，这种状态下一个男人或是一个女人，肚子饿的情况下，有心思谈什么感情。要知道叶问在香港的环境也不好。床是临时加的。从最后一面看，如果宫二不约叶问，叶问也不会主动去找宫二。本来就没有事情，有的人真是脑子里面想太多了。

要是没有这扣子，叶问的故事和宫二的故事那就完全成了两条不相交的平行线了。这扣子也就是把叶问，宫二联系起来的一个工具。
当然，叶问的故事，在戏里本来就不完整，尤其是后半部分基本是靠念白，旁白，这也无妨，他自己都说了大成所缺，“一条腰带一口气，我这一生经历过光绪，宣统，民国，北伐，抗日，内战，最后能够活下来，全凭这口气。”
如果叶问到了香港还象某些人所言的那样，他对宫二还存在着什么念想的话。那他这些年所受的苦，算是白受了，最终也到不了见自己，见天地，见众生的境界。舍得，舍得，有舍才有得。

拿一个和宫二毫无关系的扣子就可以联系两个人，你自己不觉得牵强？作为两个武者，在这部剧种，已经有了两个重要连接点！
一个是印证64手，另一个是“见自己，见天地，见众生”的比较！
根本就不存在没了扣子就成了平行线的问题！
即使没这个扣子，叶问和宫二之间的联系也远远多于一线天和其他剧中人的联系了，谈何平行线？
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这戏本来就不是主讲哪一个具体的人物，主讲的是那一个时代，那一个大背景对于人的影响，不同的人，不同思想的人的选择，最后导致的结果。
碍于影片的长度，叶问，一线天的故事情节，都远远不如宫二来得完整，宫二具体干了一件事情：复仇。但是他们之间的联系，也不见得小于叶问和宫二之间的联系。
印证64手，叶问最后完成这件事情了吗？没有。因为叶问追求的是武术大同，见与不见，对他已经不重要了。
见自己，见天地，见众生，这话的版权属于宫二他爹。
其实叶问可以和片中的很多人作对比，所以叶问和宫二之间的联系远远多于一线天和其他剧中人的联系，这话在我这里不成立。