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由《牡丹亭》为切入口解读明清时期女性

如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。" ——汤显祖《牡丹亭》

牡丹亭概况
•闺阁妙龄少女千金小姐杜丽娘
•落魄名门翩翩公子柳梦梅
•一对青年男女梦中相会，因情而死，死而复生的故事。

女性形象
•杜丽娘 痴情闺秀
•春香 俏皮丫鬟
•杜母甄氏 迂腐慈母
•石道姑 市井大姐
•杨婆 强势女贼寇

杜丽娘（青衣）：痴情闺秀
身份：江西南安太守杜宝之女，十六岁
一．表面
对礼教的顺从：恭顺 角色
对长辈的迎合：乖巧
对下人的谦和：春香
二．内在
深刻的孤独： 生活寂寞单调，不被理解无法交流
生存的焦虑感：压抑的欲望 春天
自我实现的需要 爱情
时不我待的紧迫感 自怜
三．冲突（思想性格的三次发展）
游园 第一次主动的选择
死亡 宁为玉碎，要求自由的强烈意志
复活 与封建礼教的正面冲突，力量强大

•一.表面：恭顺 乖巧——训女
•（旦）黄堂父母，倚娇疑惯习如愚。则打的秋千画图，闲榻著鸳鸯绣谱。从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。
• 二．生存的焦虑
•1自我实现的需要：获得欣赏和爱慕——惊梦
•恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。
•2.面对光阴流逝的无力：美人恐迟暮——写真
•这些时把少年人如花貌，不多时憔悴了。不因他福分难销，可甚的红颜易老？论人间绝色偏不少，等把风光丢抹早。
•3.欲望：爱美是人的天性。——惊梦
•可知我常一生儿爱好是天然。
•孤独：无法被理解

•反抗
•1. 带着傻气的第一次选择 —— 初次做出选择的紧张，小心谨慎挑选吉日，具有仪式性质。预唤花郎，扫清花径。感春光悲自身。
•2．死亡 —— 宁为玉碎，拒绝向现实妥协。治病的无效：代表封建礼教的人物，陈最良和石道姑无法抑制杜丽娘对生活与爱的渴望。
•3.复活 —— 与封建礼教的正面冲突。用生死超越礼数。一个连死都不怕的人不再惧怕活着。
——封建家庭中的一支梅。千古情痴。情至深处，对抗理想，跨越生死。

凡客体
•爱游园，爱做梦
•爱春光，不爱闺房
•爱知识，不爱老夫子
•爱父母，更爱无价的刘郎
•我不是崔莺莺，也没有红娘
•我是杜丽娘
•我，和你们不一样

春香（花旦）：俏皮丫鬟
•丽娘贴身丫鬟，十三四岁。
•天真无邪，年幼贪玩：游后花园。回话俏皮。
•直率：反对陈最良的解读，捉弄迂腐夫子。
•真挚：丽娘伤逝，悲伤不已。
•懵懂而软弱：无力反抗上位者。
——大家庭里丫鬟的局限与可悲
•VS丽娘
•VS红娘 没那么重要。协调剧情；引导丽娘走向后花园。

杜母甄氏（老旦）——迂腐慈母
•杜宝之妻，杜丽娘之母。
•慈母：疼爱女儿；丽娘病逝；《忆女》
儿呵，便是鬼，娘也不舍的去了。——遇母
•迂腐：女子要三从四德；
女儿生病责打丫鬟：
女儿死后劝杜父纳妾……
迷信：女儿生病 请医请巫（时代造成的）——安分守己——上层社会妇人的道德典范

石道姑（净）：市井大姐
巫婆，梅花庵主
身世可怜：石女，休弃，出家
尽忠责守：受托看丽娘墓；作为庵主（旁疑）刨根问底
市民市侩：丽娘病床前与陈最良争夺管理祭田；鄙视老学究
市井民心：热心细心善良果敢，值得信任
——完整丰满的市井小民形象
可亲可敬
诙谐效果

杨婆（武丑）：强势女贼寇
独当一面：出场持枪上
李全怕她：所喜妻子杨氏娘娘，能使一条梨花枪，万人无敌。……山妻独霸狮吞象，海贼封王蛇变龙。——贼
有计谋：寇间“将计就计”出自杨氏。
贪婪，罔顾道义：杜宝出离间计，封讨金娘娘，立刻调转枪头。——只有利益没有朋友。目光短浅。
趁时局之便，无经世之才（环境所限）

牡丹亭的不同
•男性作品中的女性赞歌
•——杜丽娘大胆追求爱情，因情成梦，因梦而病，因病而死，因情而生——汤显祖对情的赞颂
•情与理法的对立；
•情对生死的跨越。
•同情女性，赞美女性的作品比较少：
• 两百年后 清 《红楼梦》宝玉
•悲凉——女性在那个社会下的处境艰难与悲凉。