序言
前些日子为了写《圣诞大礼 从西游记看青狮白象迦楼罗》，仔细阅读了西游记的若干回目。其实这是继中学时代看《西游记》以来，我第一次细读这部名著。不读不要紧，又发现了很多此前没注意的问题和地方，感觉既有趣又深邃。因此写完了《圣诞大礼》，颇感意犹未尽，还想再写点东西。那么从何写起呢，偶然间我发现【七大圣】这个题目，似乎无人挖掘，既如此，何不从此入手呢？
　　 也许有人会问，【七大圣】是个神马东西，莫非是取经路上的七个妖怪吗？我的回答是：是也不是。《西游记》《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》提到，猴哥从东海夺得如意金箍棒之后，在花果山啸聚山林，俨然成了一方诸侯，并广为结交，【会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个】。此时他们七人的头衔是【王】或【魔王】，基本上属于黑社会性质，最多是占山为王的强盗，并未公开打出反旗，从事***活动。
到了第四回，猴哥自称齐天大圣，并战胜了托塔天王父子的围剿之后。【那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮犭它王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”犭禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号】。从此，七个魔王以大圣自称，公开扯起反旗，从事颠覆天庭政权的***暴力活动。
根据后来猴哥在西天路上的自述，这七大王或七大圣，当年斩鸡头喝血酒结义拜了把子，排行顺序是按身材来排的，【惟有老孙身小】，故而排在最后，做了老七(我想起张玉宁了)，他们是：
1. 大哥，平天大圣—牛魔王；
　　2. 二哥，复海大圣—蛟魔王；
　　3. 三哥，混天大圣—大鹏魔王；
　　4. 四哥，移山大圣—狮驼王；
　　5. 五哥，通风大圣—猕猴王；
　　6. 六哥，驱神大圣—犭禺狨王；
　　7. 老七，齐天大圣—美猴王孙悟空。
虽然书中并未详细阐述他们的籍贯、本领，不过从猴哥与牛魔王的能力和脾气来看，这七大圣肯定是个顶个的身怀绝技的顶级武林高手，随便拉个门派结个绺子，都是宗师级别的人物，否则如何能与猴哥、牛魔王并称呢？七大圣的组合，无疑是书中最顶级的一大团伙，至今思之，依然令人神往。不幸的是，自从猴哥被天庭招安，并最终被镇反，关押在五行山监狱服刑后，七大圣再也没有团聚过。除了老七猴哥、大哥牛魔王之外，其余5位都不知去向，行踪全无。那么七大圣真的被作者忽略了，抑或湮没在芸芸众生中了吗？
笔者的回答是否定的，书中通过明写、暗笔，都或多或少的对他们做了交代。本文要做的，就是从这些蛛丝马迹中，查出他们的前世今生，给大家一个交代。
为了提高悬念，本文按照七大圣的倒叙来写。由于老七齐天大圣孙悟空的故事太多，本文就不再写他了，而是从六哥驱神大圣—犭禺狨王写起。

　　禺狨王的本领，至少不在猴哥之下，加之猴哥在五行山服刑500年，此时获释不久，武艺本领自然不如拳不离手曲不离口的禺狨王，故而【纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤】。不过禺狨王的目的是给猴哥难堪，不想也不必亲自动手。如果猴哥动粗，只能说明他恼羞成怒，猴哥越生气，禺狨王就越开心，禺狨王根本不需要出手，蒙在鼓里的唐僧就会主动念紧箍咒教训猴哥，禺狨王正好高踞乌巢之上看热闹。眼看文斗、武斗都不是对手，猴哥无可奈何，只能强行咽下这口恶气，打落门牙和血吞，【行者见莲花祥雾，近那巢边，只得请师父上马，下山往西而去。那一去——管教清福人间少，致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何】。
事实上，早在《西游记》成书之前的元末明初时代，西藏萨迦派喇嘛索南坚赞，编写了一部重要史书《西藏王统记》。这部书第七章记载：【观自在菩萨，为一灵异神猴授具足戒，令其往雪域藏地修行 …… 尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹，来至其前，作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变为盛装妇人，谓猕猴言：“我等二人可结伉俪。”猴言：“我乃圣观自在菩萨之持戒弟子，若作汝夫，破我戒律。”女魔答言：“汝若不作我夫，我当自尽。”】后经怒纹佛母和救度佛母二位尊者同意，神猴与岩魔结为夫妇，【即有六道有情死后前来投胎，产生六猴婴】。之后，6只幼猴们吃到神猴养殖的青稞、小麦、豆、荞、大麦，【毛亦渐短，尾亦渐缩，更能语言，遂变成为人类】，它们就是藏人的祖先。由此可见，吴老爷子写在乌斯藏修行的乌巢禅师时，借用了这段记载，如此，乌巢禅师为禺狨王之说，有了更为坚实的依据。
至于禺狨王在目送取经团远去之后，还有什么做为举动，就不是本文能考证出的了。最后，笔者只能感慨，如果当年七大圣能同心协力，不要说夺取灵霄宝殿，打到如来、拿下雷音宝刹都不在话下，大好的***形势，就断送在天庭的【招安】二字之下，天庭这万年老店能屹立不倒，绝非侥幸。
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在《第二回 悟彻菩提真妙理》中，猴哥离开灵台方寸山、斜月三星洞，辞别授业恩师菩提祖师时，这位半僧半道的高人说了一番莫测高深的话：【你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！】猴哥赶紧表决心：【决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢】。这番对话能完美解释为何燃灯就是菩提祖师：　　1. 这菩提祖师知道猴哥将来要惹祸，却依然教授他功夫，绝对居心不良。说来燃灯的身份超脱，猴哥再怎么闹腾，感到头痛的也是天庭三巨头或如来及其弟子们，无论如何也闹不到他头上，燃灯只须要搬来板凳围观看热闹就行了，所谓【看热闹的不怕事大】是也。
2. 菩提祖师说【你说出半个字来，我就知之】，这份超级听力，与燃灯古佛、六耳猕猴何其相似。
3. 那么猴哥是否真的守口如瓶呢，回答是否定的。《第十七回 孙行者大闹黑风山》，猴哥说自己的本领来源：【一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条】。《第五十二回 悟空大闹金山兜洞》猴哥在自我介绍中说：【立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。学成变化无量法，宇宙长空任我狂】。《第六十七回 拯救驼罗禅性稳》中，猴哥又说：【身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周】。这3处虽未提菩提祖师的名字，却详细交代了菩提祖师的住址、年龄、本领和传授他技能的过程，也没见菩提祖师来惩罚他。
4. 所谓【灵台方寸山】，是指燃灯在西天灵山上几乎没有容身之处，只能在藏经阁上的【方寸之地】忍着，因此菩提祖师有意无意的强调【灵台】、【方寸】。猴哥自然不明真相，哪里知道其中奥妙，所以在透露家学渊源时，猴哥只提【灵台】、【方寸】，不提【斜月三星】，说明前者是真，后者属于菩提祖师为了掩饰真实身份而放出的烟幕弹。
5. 燃灯在西天呆着闹心，跑出来拉绺子搞创收，培养一些注定要闹事的主。打发他们下山之前，故作高深的说些此地无银三百两的空话，实际心里面跟明镜似的。
燃灯培养猴哥、猕猴王等人的原因，也许是他还做着反攻倒算的迷梦，也许只是想给晚年的孤寂生活增添点乐趣。虽说猕猴王是燃灯的徒弟，可他并没有当和尚；与他相似的是猴哥，猴哥拜道士模样的菩提祖师为师，学成后也没当道士。

　　猕猴王该狠的时候不狠，该善的时候不善，空有一身本领，却不是个成大事的料，是个智商高、情商低的韩信式人物。再看看人家沙僧，虽然能耐不大，可立场坚定斗志强，关键时刻经受住了考验，站队正确，只凭这个立场，就决定了他日后能做【大职正果，为金身罗汉】，而总发牢骚其实多次出生入死的八戒只能做【职正果，做净坛使者】，无论是职称还是职务，都比晚参加革命的老沙差一大截。
离开花果山的沙僧，转而去南海找观音菩萨告状或告密。在观音驾前，沙僧忽见猴哥在场，便不由分说抡起禅杖就打。整个取经路上，老沙这样的勇敢行为，是第一次也是最后一次。原因很简单，菩萨在场，猴哥不敢放肆，同时也正是在领导面前表现的天赐良机。听说有个猴子冒充自己，还占据老巢了花果山，猴哥不出意料的勃然大怒，想赶快回花果山看看究竟。这时老沙又展现了缜密、老练的一面，他拉住猴哥说；【大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走】。由于老沙的速度太慢，从老沙离开花果山，到他和猴哥再度到达花果山，用了整整2个昼夜，48小时。直到此时，猕猴王居然还在磨蹭，根本没有动身上路，在那坐等猴哥打上门来，仿佛是《水浒传》中，接到宋江告警却还磨磨蹭蹭的晁盖。从事后来看，猕猴王是在等死，他犯的错误实在太多了。
之后两位脾气火爆的猴王，自然要打得你死我活，从天上到地下，从唐僧到观音，没人能识别谁是真假猴哥，甚至唐僧暗念紧箍咒，猕猴王也一样痛得【叫苦】。只有地藏菩萨的宠物【谛听】，听出了一些端倪，却又不敢说破。看到这里，读者们可能发现3个问题：
　　1. 两位老哥们是否识别出了对方？如果识别出了，为何不揭穿对方？
　　猕猴王肯定认出了猴哥，原因很简单，他本来就是假扮冒充猴哥。另一方面，猴哥却没有识别出对方，原因也不复杂，猴哥的火眼金睛，吹嘘的成分居多，本就经常走眼，日后牛魔王曾变作猪八戒，猴哥就没认出来。何况连玉帝、观音、李天王的照妖镜都认不出猕猴王，猴哥的眼力自然更是不济。
　　2. 唐僧念紧箍咒时，猕猴王是真疼还是装相？
　　首先，以猕猴王的听力，早在远方听过唐僧念这咒语无数遍了，唐僧只要出声，猕猴王就能听见，进而可以装疼。
　　其次，猕猴王固然可以装疼，可紧箍是个可变大小的声控装置，唐僧念咒时，它必须要动，这玩意的工艺难度比较大。但是别忘了，猕猴王头戴的假紧箍可能是太上老君的高仿品。甚至真品也可能是如来从老李那定做的，这么算的话，猕猴王头戴的紧箍，就是正经的 A 货，而不是仿品。
　　3. 为何【谛听】能看出端倪？原因在于别人都是用眼睛或照妖镜来看影像；而【谛听】【俯伏在地】，靠残留在地下的声音记录来判断真假，自然不会被视觉假象所蒙蔽。
既然大家都无法识别，这官司只能打到如来面前。要不咋说如来是领导呢，没有两把刷子确实不行。显然如来早就关注燃灯古佛师徒了，他老人家先故弄玄虚一番，随即指出假猴哥其实是六耳猕猴。见如来看破了自己，猕猴王立马沉不住气了，【摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞】。其实如来佛的法力虽高，但肉搏能力很差，如果猕猴王真拉下脸来抡起棒子与如来拼命，如来还真不好对付，当年如来制服猴哥，其实是耍了诡计，以打赌为名诱使猴哥进入他的手掌，然后翻手为云覆手为雨，将猴哥压在手掌下。如来法力无边的名气，很大程度上是炒作出来的，年头越久，信的人越多，如来的对手面对如来时信心越差，如来的胜算自然越大，整个一【马太效应】。
　　包括猴哥在内的很多妖精，见了如来先矮了三分，没有信心与如来较劲。猕猴王也是如此，见如来说的很像那么回事，首先想的是逃跑。他【往上便飞】，而不是往远处飞，八成是想去找【宝阁上】的燃灯古佛寻求庇护，然则事到如今，即使燃灯古佛也救不了他了。更要命的是，你逃就逃吧，非要变成没有反抗能力的蜜蜂，这样如来就很容易对付他了。【如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉，善哉！”】

　　别看如来又【不忍】又【善哉】的，其实一切都在他的掌控之下，如果如来真想饶猕猴王不死，猴哥又如何能动得了手。像猕猴王这样的阶级异己份子，历史、现行双重***，是决不能容留的，借猴哥之手将猕猴王正法，正合如来的心思，做领导的，肯定不能脏了自己的手。至于猴哥，此时已经认出猕猴王的本相，但现在说什么都晚了，500年前的老交情，本来就剩的不多；双方打了一路，上天入地费了这么大劲，早就撕破了面皮，没什么可说的了。何况在佛祖面前，正是表现立场和决心的绝好机会，沙僧能在观音面前对自己动手，猴哥自然要在如来面前大义灭亲，谁比谁傻呀。为啥猴哥之外的6大圣，只有猕猴王死于非命，倒也不完全是猴哥心狠手黑、不念旧情，而是佛祖面前，身不由己。
　　猕猴王送了性命，【六耳猕猴】这一珍稀物种就此绝种。行文至此，事还没完，因为猴哥已经被唐僧革除教籍，赶出取经团，不再是佛门中人了。猴哥跟猕猴王拼命，本质上是因为对方冒充自己，按说猕猴王死了，猴哥就该回花果山。于是借此机会试探如来：【上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢】。猴哥的话，入情入理，丝丝入扣，唐僧都不要我了，我还上杆子给人家当徒弟，不是犯贱吗？如来是何等人物，说了一番意味深长的话：【你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台】。对此，我们不妨好好解读一下。
　　1. 你休乱想，切莫放刁。
　　你猴哥被革除教籍，本质上是你的不对，唐僧没错；但是，你和唐僧只是人民内部矛盾，所谓的分歧其实是工作方法问题，你还是好同志，组织上信任你，【休乱想】，放下思想包袱、开动机器，好好投入火热的取经工作中去吧。
　　2. 我教观音送你去，不怕他不收。
　　既然唐僧开除你的教籍没错，唐僧自然没理由收回成命。所以我派观音去为你说情，怎么样，给你猴哥好大面子了吧。
　　3. 好生保护他去。
　　明确你的职责，该干什么，不该干什么，这里已经有威胁意味了。
　　4. 那时功成归极乐，汝亦坐莲台。
　　这是如来抛出的胡萝卜，或曰封官许愿。此前，观音菩萨给猴哥的许诺是：【秉教伽持，入我佛门，再修正果】。观音虽是西天的实权人物，但毕竟不是一把手，说话留有余地，伸缩性很大，至少表面上看并不光鲜。猴哥答应加入取经团，其实是为了从五行山监狱出狱，之后多次流露出离开取经团的意思。而这次，如来以最高领导人的身份，在西天最高权力机构雷音寺，当着众多佛、菩萨的面亲口承诺，只要你猴哥保唐僧平安到达西天，就是【坐莲台】的待遇，少说是个菩萨，与观音、文殊、普贤、地藏王等人，是同一级别。这份承诺的分量，可想而知，事实上，如来不仅没有食言，反而给了猴哥更大的惊喜，封猴哥为佛，在西天的排名，仅次于其师父唐僧，在老上级观音菩萨之上。最终的座次是【…… 南无旃檀功德佛(唐僧)。南无斗战胜佛(猴哥)。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨 ……】
　　其实猴哥打死老哥哥猕猴王之后，已经没了退路。从天庭的角度来看，猴哥是历史***，与西天三巨头都有私人恩怨，肯定进不了南天门。从江湖人士、公开或地下的***分子的角度看，你曾经叛卖***运动，现在又杀害老哥们，还有什么脸面在江湖上混。所以猴哥只能一条道跑到黑，死心塌地跟着唐僧混，进一步是前程似锦的金光大道，退一步是万劫不复的火狱深渊，只要猴哥的神智还清醒，就会往西天奔。从此以后，猴哥鼓足干劲、力争上游、多快好省的建设取经大业，其西进的动机和意愿都有了翻天覆地的变化，除了几次得到唐僧死亡的假信息之外，猴哥再也不提回花果山做山大王的事了，完全将自己视为取经团的一份子，真正把取经当做自己的事业来对待。为此他极为卖力，处处为取经大业着想，对于唐僧的错误意见，也不再姑息，经常坚决与唐僧的错误路线作斗争，到了取经的最后阶段，猴哥俨然成了取经团第一把手，对唐僧越发不客气，经常当面让唐僧下不来台，对八戒、沙僧则动辄打骂侮辱，以前老猪还会向唐僧投诉，到了后面，唐僧根本装聋作哑。

　别看银角大王是老君的仆人，只是【看银炉的童子】，但别忘了【宰相门前三品官】，他在下凡的神佛仆人中，是本事是最高的，日后弥勒佛的仆人黄眉老佛，本事非常稀松，全靠从主人那里偷来的后天袋撑门面。实际上给老君烧炉子的人，多是藏龙卧虎之辈。《第三十一回 孙行者智降妖怪》中，私自下凡的黄袍怪奎木狼，受到的处分，就是被玉帝【贬他去兜率宫与太上老君烧火】。金角、银角下凡，其实是老李接受观音的再三请求，派人下凡考验取经团的，金角、银角是老李的得意门生，功力自然不凡。在整部《西游记》中，除了银角，勉强算拥有【移山】法术的，还有【将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”】的如来佛祖，但如来的五行山威力不够，不仅没让猴哥吐血，猴哥还差点钻出来，如来只能又写下六字真言才完全将猴哥压制住。因此拥有移山法术的狮狏王，是猴哥的克星。从食性上看，狮子是陆生食肉动物，更是猕猴王、禺狨王、猴哥这三只猴子的天敌，所以三位猴子出身的大圣，屈居狮狏王之下，是理所应当的。
　 了解了狮狏王的基本背景、头衔由来之后，下一个问题就是狮狏王的出身。在《西游记》中，本相为狮子或接近狮子的妖精最多，除了一些语焉不详的小角色，比较重要的狮子有10位，从他们中，不难识别出狮狏王是谁，这10位按出场顺序分别是：
1. 文殊菩萨的座驾青狮，他曾经下凡两次，分别盘踞在乌鸡国做国王、坐镇狮驼岭做匪首。
　　2. 地藏王菩萨的宠物【谛听】。《第五十八回 二心搅乱大乾坤》的记载道：【谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚】，当时为了辨认真假猴哥，【那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地】，很快他就发现了真相，但他又不愿说破，建议真假猴哥去西天找如来辨认。谛听的文化背景，是地藏王菩萨的阿凡达新罗王子金乔觉的宠物—一头白犬，在地藏王的塑像、画像中，谛听演化为狮子形状的狗。
　　3. 豹头山虎口洞的CEO—黄狮子。
　　4. 万灵竹节山、九曲盘桓洞的CEO—九灵元圣，他是太乙救苦天尊的座驾—九头狮子，也是黄狮子的干爷爷。
　　5. 九灵元圣的6个干孙子，也是黄狮子的兄弟：狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。
　　这里说一下【伏狸】，【狸】本是指小型猫科动物，通常专指猫，狗是猫的天敌，故而【伏狸】的本意是狗，后常指狮子狗，这里引申为狮子，他与地藏王菩萨的宠物【谛听】相似。
在这些狮子或狮子形状动物中，九灵元圣，或曰九头狮子，就是狮狏王。别看九灵元圣只是太乙救苦天尊的座驾，但他与其他诸多下凡的座驾、奴仆相比，可谓超凡脱俗。在这里，我们将狮狏王与文殊的青狮、普贤的白象、观音的金毛犼、寿星老的白鹿、老李的青牛这5头座驾；老李的金角、银角童子，弥勒佛的黄眉童儿这3个仆人，观音的宠物金鱼精，总共9个座驾、仆人、宠物比较一下

　　按《第一回 灵根育孕源流出》和《第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如》的记载，天地人的出现是这样的：【自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生】，女娲又有补天的作为，故此笔者认为，天庭是在女娲补天之后出现的，至少玉帝和王母肯定是黎山老母的晚辈。常言道后生可畏，玉帝主管天庭军政，老李主管意识形态，王母主管娱乐和妇女运动，三人联手将黎山老母架空，进而对其冷落乃至迫害，黎山老母的境遇与西天的燃灯古佛相似。为了自保或泄愤，黎山老母只能与西天人士走到一起，其中与她来往最密切的就是观音，原因很简单，观音是一位女性，她们的来往不用避讳男女之嫌。金池长老是观音的信徒，活了270岁，很可能见过黎山老母，故而吴老爷子有意逗漏了一句。之所以黎山老母从来不以本相示人，是因为黎山圣母或女娲，本相是【人头蛇身】，挺吓人的，更重要的是为了不被天庭知道其行踪。
黎山老母第1次正式出场，是与观音、文殊、普贤去试探、考察取经团。按说取经工程，是西天如来一手策划的，与天庭/道教系统的黎山老母毫无关系，观音、文殊、普贤虽然三缺一，可西天有的是菩萨，两次帮助取经团的灵吉菩萨就很合适，何必找黎山老母呢，只能说黎山老母和西天走的太近，大家知根知底。考察结束后，考察团留下考评语说：【黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间】。由此可见，这次考察团，是由观音组织的，黎山老母是被观音请来的，她变成地主婆，三位菩萨变成真真、爱爱、怜怜 3 位小姐，4人考察团的位序高低一目了然，菩萨们承认老母的辈分和能力比自己强。
老母第2次正式出场，是提示被蜈蚣精打哭的猴哥，找毗蓝婆菩萨帮忙。如果说观音的性别不详的话，那么毗蓝婆就肯定是女性，与黎山老母之间的走动不少。应该说毗蓝婆是个很有趣的人物，她是西天系统的，儿子昴日鸡却在天庭打工，一家子脚踩两只船，谁都不得罪。娘俩各帮助取经团一次，分别对付琵琶精蝎子、多目怪蜈蚣。显然毗蓝婆这样的人，不可能得到任何一方的完全信任，所以生活得很低调，出家了没有老公、儿子，又没啥社交活动，其实日子过得挺悲凉，这样的人恰好与黎山老母有很多共同语言。制服了蜈蚣精之后，毗蓝婆没有干掉蜈蚣精，而是将其带走当宠物养了，可见老太太多么孤寂。当然还有一种可能，即蜈蚣精本就是毗蓝婆的宠物，不小心跑出来作恶，一直照应取经团的黎山老母，不好公开出手解决蜈蚣精，只能提示猴哥找毗蓝婆来作弊。
　应该说黎山老母对天庭是很怨恨的，训练出九灵元圣这个高足，其目的是为了给天庭添堵。这里有个旁证，太乙救苦天尊说九灵元圣【是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉】。【三圣】有多种解释，最常见的三种，都是佛教系统的：
西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨 。
　　东方三圣：药师佛、日光菩萨、月光菩萨。
　　华严三圣：毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
　　九泉自然是指地狱，《西游记》中的地狱很有意思，严格的说属于佛教体系，由十殿阎罗王和地藏王菩萨管理，但在行政上受天庭领导、西天的双重领导，猴哥在地狱擅自注销了自己和同类的户口，阎王们上报的对象，不是西天，而是天庭玉帝。
3个版本的【三圣】的3佛6菩萨中，在《西游记》中出过场的只有观音、文殊、普贤，所以笔者估么着，这里所说中的三圣，是指观音、文殊、普贤，加上多次出现的地狱中的地藏王菩萨，恰好是中国四大佛教道场供奉的四大菩萨，即大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨。总之九灵元圣狮狏王与观音、文殊、普贤、地藏王都很熟。地藏王管地狱，一天到晚忙的要死，不可能脱身去帮观音考察取经团，于是观音就想到了黎山老母，他们四个，恰好是2男2女，男女搭配、干活不累，佛道皆有，极具代表性和权威性，外人也不好说闲话。

　 却说黄狮子一气逃到九曲盘桓洞，向狮狏王控诉猴哥的暴行。狮狏王不愧脑袋多，情报处理能力超强，他【闻言，默想片时，笑道：“原来是他。我贤孙，你错惹了他也！”】，立马就搞清了猴哥等人的来历。就本意来说，温驯可人的狮狏王只想低调做妖，属于【没事不惹事，有事不怕事】的人，并不想招惹取经团，他既不想吃唐僧肉，也不想与唐僧交配。到此时为止，黄狮子偷窃猴哥等人的武器确实不对，但说到底也只是盗窃罪，他没有前科，肯定罪不至死。猴哥打上门去，得理不让人，杀害黄狮子全家还烧了房子，着实过分。这时狮狏王面临的选择有两个：一是劝黄狮子，这事算了，毕竟取经团还要继续西行，不会久留，【忍一时风平浪静,退一步海阔天空】，事过去就完了，虽然你的家没了，毕竟人还在，经营头脑也在，躲过了风头，好日子照过；二是为黄狮子出气，与取经团翻脸。狮狏王选择了第二条路，一念之差，注定了狮子们的悲惨结局。于是狮狏王带着7个干孙子，去玉华县找猴哥复仇，事实证明，狮狏王这一去，便是万劫不复的不归路。
到了玉华县，黄狮子使四明铲、猱狮轮一根铁蒺藜，雪狮使一条三楞简，狻猊使闷棍，白泽使铜锤，抟象使钢枪，伏狸使钺斧，7头狮子对猴哥3兄弟，打得难解难分。狮子们除了抟象使钢枪之外，其余使用的都是力量型武器，足见狮子帮都是力量型选手。老猪首先战败，被雪狮、猱狮活捉。猴哥、沙僧本来抵挡不住，幸好猴哥洒出毫毛变成小猴实施群殴，不仅反败为胜，还擒获狻猊、白泽。见天色已晚，双方各自收兵，这边八戒被俘，那边雪狮、猱狮被俘，基本扯平。
说到这里可能有读者会奇怪，为何猴哥与狮狏王没有相认。其实原因不复杂：
　　首先，狮狏王是猴哥遇到的6大圣中的最后一个，猴哥与其他5个都翻脸了，现在杀了黄狮子全家、烧了黄狮子的房子，双方还有啥可说的。
　　其次，经过漫漫征程，此地已是天竺国境界，距离灵山雷音寺近在咫尺，眼看即将大功告成，再和身为历史***的老哥们叙旧，岂不是前功尽弃。对方越是老相识，越是表现自我、接受组织考验的好机会，猴哥的下手越狠。
　　第三，此时的猴哥，经过十多年的历练，已经完全死心塌地的成了取经团的一员，其思想和立场，早已不是当年那个大闹天宫的反贼。
　　最后，狮狏王听到黄狮子的控诉后，【默想片时】就知道是猴哥干的，他不仅知道猴哥大闹天宫之类的光辉业绩，还深知猴哥的性格：【他专意寻人的，他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎么惹他？】能把猴哥了解的这么透彻，说明他认识猴哥，至少打过交道。
　　总之，双方一个是一心进步的积极分子，一个是体制外的黑社会头子，根本无话可说。
　　 次日天明，狮狏王命剩下的5头狮子来战猴哥和沙僧，狮狏王【他九个头就有九张口，一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子，六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”】，随即带着6个战俘回九曲盘桓洞，直到此时狮狏王依然想息事宁人，希望用6个战俘换取狻猊、白泽。本来狮狏王已经大获全胜，可他的5个孙子得理不让人，非要和猴哥、沙僧拼命，结果黄狮子被击毙，其余的猱狮、雪狮、抟象、伏狸全部被俘。
回到洞府的狮狏王见5个孙子迟迟不归，心中一算，知道黄狮子阵亡，其余的都被俘获。鼻子一酸，【吊下泪来】，哎！过安生日子咋就这么难呢？要说狮狏王真是善良又多情，《西游记》中的妖精中，为同伙之死而落泪的，仅有狮狏王。就在这时，猴哥与沙僧追打到洞门口，无奈又愤恨之下，狮狏王亲自上阵，随后就是猴哥一生中输的最惨的一仗，狮狏王【身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内】。猴哥活了一辈子，从未输的如此干脆。
虽然取经团全部被擒，狮狏王依然不像其他妖精那样，企图吃唐僧肉，他的想法是用取经团换他的6个孙子，虽然如此，为了解杀猴哥杀黄狮子之恨，他命人痛打猴哥等人。到了夜里，猴哥如同往常一样逃脱，在土地们的提示下，他去东极妙岩宫向太乙救苦天尊求助。太乙闻言，立刻带上狮奴去找狮狏王算账。待太乙救苦天尊见到狮狏王，先是一通咒语，待狮狏王【不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头】，狮奴立刻跑过去，按着狮狏王一通暴打，直到【打得手困，方才住了】，可怜一代狮王落得如此下场，实在可悲可叹。
被俘的6头狮子的结局同样极为悲惨，【行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。殿下十分欢喜，即命杀了，把一个留在本府内外人用，一个与王府长史等官分用，把五个都剁做一二两重的块子，差校尉散给州城内外军民人等，各吃些须，一则尝尝滋味，二则押押惊恐】。猴哥的手段之残忍，令人发指，根本原因不是狮子们有多恶，而是狮狏王与自己有旧，必须用狮子们的血，来证明自己对西天的忠心。若评选《西游记》中最令人同情的妖怪，我会选狮狏王一家8口。其实，如果不是狮子们盗取取经团的武器，进而与取经团作对，太乙救苦天尊未必敢在灵山脚下的天竺国玉华县动武，但狮狏王过于溺爱他的孙子们了，与取经团撕破脸皮。取经工程是如来亲自策划、操作的政绩工程，无论任何人来阻拦，都是神挡杀神、佛挡杀佛的下场，狮狏王先得罪天庭，后得罪西天，注定是个灭族之灾，到了这时候，即使是黎山老母亲自出面都无法保住这个倒霉徒弟了。
之后取经团继续西行取经不提，被押回东极妙岩宫的狮狏王，等待他的必然是更屈辱、残酷的对待，笔者无法想象，这种生不如死的生活，会持续到哪一天。
　　========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================

第四章 桀骜不驯的混天大圣—鹏魔王
　 在猴哥与牛魔王之外的5大圣中，鹏魔王的身份是最容易鉴别的，他就是第74回中，狮驼集团的三大王—云程万里鹏，也叫大鹏金翅雕。之所以笔者如此肯定，有这么几个原因：
1. 在《第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒》，猴哥与牛魔王的儿子红孩儿套近乎，说当年猴哥我与另外6个魔王结拜为兄弟，其中【你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥 ……】。混天大圣的全名有4个字，叫做【大鹏魔王】，这在7位大圣中独一无二。
2. 在《第七十四回 长庚传报魔头狠》，狮驼岭的小妖小钻风，说大鹏来自狮驼国，大鹏在【五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪】。大鹏占据狮驼国的时间，恰好与七大圣结义，以及猴哥在500年前被镇反的时间一致。应该是猴哥二次造反前后，大鹏对于***事业另有想法，离开花果山***根据地，到狮驼国自立为王的。
3. 在整部《西游记》中，鹏这种动物，只出现过一只。佛教中的大鹏，其实是【护法八部众】中的迦楼罗，而迦楼罗是八部众当中，唯一单个存在的人或动物，其他7部，都是由多个成员组成的。换句话说，大鹏这种生物，有且只有一只，是珍稀物种，与被猴哥打死的六耳猕猴相同。
4. 狮驼国的大鹏，最大的特点是善飞，故而号称【云程万里鹏】。他一拍翅膀，就能飞出9万里，虽说比猴哥筋斗云的10.8万里略短，但是鸟类拍翅膀的速度远远快于猴子翻跟头，所以后来猴哥驾筋斗云逃跑的时候，大鹏轻轻拍打两下翅膀，就毫无悬念的轻松捉住了猴哥。七大圣中的大鹏魔王号称【混天大圣】，说明他也善于飞翔，这个属性与狮驼国的大鹏金翅雕一致。
5. 最重要的，是狮驼国的大鹏认识猴哥。笔者将在后文中谈到，此处按下不表。
为了便于叙述，下文中统一使用【大鹏】做为混天大圣的称呼。关于大鹏的身世，如来佛祖在《第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如》中说：【物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处】。按如来的说法，孔雀勉强可算作如来的母亲，大鹏又是孔雀的弟弟，所以大鹏是如来的舅舅。
在西天所有佛、菩萨等人之中，地位比如来高的有4位。从血统上来说，有佛母孔雀大明王菩萨、大鹏；在宗教地位上，根据最后一回的诸佛名单，排在如来之前的有2位—南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛。既然大鹏有这么高的身份，为啥要与猴哥混在一块，号称什么不伦不类的混天大圣，从事***活动呢？
　 说来这也是大鹏被西天给逼的，大鹏虽说【血统】高贵、本领高强，不要说没受到重用，连和尚都不是。他是一个彻头彻尾的无业游民、流氓无产者一个。他东游西逛，一不小心与猴哥等人勾搭在一起。在《第三回 四海千山皆拱伏》，啸聚花果山的猴哥，【遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰】，与自号鹏魔王的大鹏等人气味相投，成了酒肉朋友，吃吃喝喝之余，正所谓【酒越喝越厚】，他们总共有7个人，结义做了兄弟。这个阶段，可以叫【七大王】时代，特点是七人都称王，其实是妖精头子。
别看【王】这个头衔挺吓人的，其实在人间称王的妖精多如牛毛，例如猴哥遇到的第一个对手，就是【混世魔王】，别看名头唬人，这厮的本领非常稀松，被猴哥赤手空拳就打死了，连本相是啥都不清楚。西天路上称王、君、公主的就更多了，诸如金角大王、银角大王、圣婴大王红孩儿、灵感大王金鱼精、南山大王金钱豹、辟寒暑尘三个犀牛大王、百眼魔君蜈蚣精、铁扇公主罗刹女、从未正面出场的牛魔王的已故老丈人—万岁狐王等等。本质上说，包括七大王在内的众多妖精王，都属于黑社会组织，有的暴力一点，以吃人为生，有的亲民一些，例如黄狮子及其党徒。在天庭看来，这些妖精只是能力本领高强一些的人类而已，人类能吃猪羊，凭什么不能被妖精吃，妖精无非是本领高的猪羊，他们与人类形成良性互动，够成一个完美的食物环，有什么不对呢。黑社会的存在虽然不合法，却很合理，太上老君就曰过：【天地不仁，以万物为刍狗】。天庭对于黑社会性质的妖精，一向是睁一眼闭一眼，如果是妖精就去围剿，天庭就不用干别的了。神仙们费了老鼻子劲跻身仙班，图的是长生、富贵、享乐，不是为地上的人类服务的。

七大王时代的花果山，相当于王伦时代的梁山，属于黑社会组织。这时的他们不仅吃人，而且不满足于下山强抢、掠夺活人上山，还要玩出各种花样。《第二十七回 尸魔三戏唐三藏》中，猴哥在唐僧面前，深情回忆了当年吃人的快乐生涯：【老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！】要不咋说猴哥才是取经团的核心人物呢，所有妖精的吃人伎俩，猴哥都玩过，妖精们遇到他，算是小偷遇到了贼爷爷，不服输都不行。相比之下，老猪、沙僧也当过妖精、吃过人，却从来没玩出猴哥的花样年华。
　偏偏由于猴哥卷走了东海的定海神针、在地狱强行注销了自己和同类的户口，被龙王、阎王联名告上了天庭最高神仙法院。要说还是天庭的办事效率高，业务能力强，立刻派出太白金星去招安猴哥，这样做既不用劳师远征，靡费金钱，如果猴哥确有本事，也正好增加天庭的干部储备，可谓一举两得。其实猴哥是个官迷，太白金星只说玉帝【请你上天，拜受仙箓】，没说给个什么具体职位，猴哥就立马离开花果山，跟着太白金星上天糊里糊涂的做了弼马温。
猴哥上天成为天庭干部，对其余6大圣的生活，没有任何影响，他们依然该干嘛干吗，在人间继续自己的黑社会生涯。猴哥在弼马温的岗位上干得相当出色，只用了半个月，就将天马们【养得肉肥膘满】。突然突然有一天，猴哥听说弼马温是个【未入流】的官衔，顿时勃然大怒，推倒办公桌，砸碎办公用品(把公案推倒)，擅自离开天庭，回到花果山。不仅如此，还公然打出了【齐天大圣】的旗号。【齐】等于【齐平】，齐天大圣意为与天庭等量齐观、与玉帝平起平坐，这就是造反了。在天庭看来，猴哥你的职务再小，好歹也是占编制的一个天庭干部，不辞而别、说走就走，真当天庭是洗澡堂子了呀，此风不杀，天庭的脸面何在，天条的尊严何存？如果说此前号称美猴王的猴哥，只是一个黑帮头子的话，此时已经堕落成了地道的***分子，玉帝不给猴哥点color see see 也不行了，否则天庭的人心就散了、队伍就不好带了。
于是玉帝派遣托塔天王父子，携巨灵神等将领前往围剿，是为第一次围剿。历史一再告诉我们，骄兵必败呀，显然玉帝过于轻视猴哥了，派去的天兵天将，无论是质量还是数量都不够，长期的享乐生活，腐蚀了他们的战斗力。对于猴哥来说，这是他搞到金箍棒以来，第一次真正使用这个大杀器，好东西就是好东西，只一棍子便打断了巨灵神的宣花战斧的斧柄，巨灵神的信心立马就崩溃了，【急撤身败阵逃生】。见金箍棒果然好使，猴哥信心爆棚，又挫败了李天王的儿子哪吒，赢得了第一次反围剿的伟大胜利。
其他6大王的本事，其实都在猴哥之上，缺的只是造反的勇气，见猴哥如此轻松的战胜貌似不可战胜的天兵天将，也都来了精神，在猴哥的鼓动下，这6位也跟着起哄，都称圣了，其中老三大鹏自号混天大圣。至此，七大王变成了七大圣，而七大圣盘踞的花果山，完成了从黑社会据点到***根据地的伟大质变。这好比王伦时代的梁山是黑社会，晁盖时代是***一样。为啥柴进可以长期容留宋江、武松等在逃杀人犯，却将林冲礼送出门呢，因为柴进是【灰社会】，黑白两道都吃得开，表面上是白道贵族、前朝王孙，豢养一批诸如宋江、武松的刑事犯，根本是小菜一碟。再看林冲，他涉嫌行刺国防部长(太尉)高俅，又有杀害现役高级军官陆谦、劳改农场场长(管营)、典狱长(差拨)等国家干部、烧毁国家战略储备油库(大军草料场)的现实罪行，是典型的现行***。一旦容留林冲，柴进就从灰社会，直接跳过黑社会阶段，实现跨越式发展一步登天成了***，这是柴大官人所不愿意看到的，这才将林冲送给王伦。
王伦看到林冲带来的柴进的介绍信，肯定在想，柴大官人你太不地道了吧，你不想当***，把林冲送到我这来了，让我当***，这不是坑我吗，我当个黑社会容易吗我。王伦非常不愿意接纳林冲，固然有其嫉贤妒能的因素，但最根本的原因，还在于这是两条路线的斗争。七大王称圣，是个质变、突变，从此他们都成了***头子，这个印记将伴随他们终生。

　　 6大圣中的混天大圣大鹏，离开东胜神洲的花果山，选择了去西牛贺州的狮驼国发展。狮驼国是个大国，从东到西约有千里之遥，首都叫做狮驼城。狮驼国的东面，是荒无人烟的八百里狮驼岭，西面则是另一个大国—比丘国。如果评选最残忍或者最能吃人的妖精的话，我会投大鹏一票。大鹏到了狮驼国狮驼城，【吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净】。按一座城市有1万居民来计算，大鹏吃了1万人。如果评选最善于治理国家的妖精，我也会投大鹏一票，因为大鹏做了狮驼国国王，首都狮驼城的居民虽被吃光，可并未荒废，大鹏将这个城市变成了一个完整、完善的城邦。根据日后猴哥的亲眼目击，狮驼城的市民都是妖怪，而且分工很细很明确，让我们分析一下，括号里面是我的解读：
攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。(全城市民都是妖精，而且人口众多)
　　斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。(国防部，军队)
　　丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。(交通运输部，交通、运输、文传、电信)
　　千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。(外交通商部)
　　楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。(娱乐城)
　　摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。(**部、国安部)
　　狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。(工商业)
　　先年原是***国，如今翻作虎狼城。(综述，全城市民都是妖精，曾经是个大国，即***国)
在这个城市里面，除了教科文卫部门外，一个城市或者首都应该具有的职能部门或社会分工都有了。看到这里，有几个问题需要解答。
　　1. 大鹏是一次性吃掉狮驼城的所有市民吗？
　　2. 狮驼城是个城市，没有第一产业，即农业，妖精市民们的食物从哪里来？
　　3. 日后大鹏被如来镇压时，他理直气壮的说：【我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆】，看样子大鹏经常吃人，如果他把市民们都吃光了，他还去哪里找人吃？
　　对这3个问题，笔者做个综合回答，虽然猜测成分居多：
　　1. 大鹏不可能一次性吃掉所有市民，如果这样的话，他就要一次性吃掉1万人左右，笔者不相信他不会有这么大的饭量。
　　2. 大鹏吃市民的过程，应该是吃一些人的同时，再补充一些妖精做市民，实现平滑过渡，直到城中的人类都被吃光，只有妖精。
　　3. 狮驼国肯定不止狮驼城一个城市，除了城市，还有广大农村，大鹏只是吃光了狮驼城的市民，并未吃掉农村和其他城市的人类居民。
　　4. 狮驼城的妖精市民，主要以人类生产的粮食和牲畜为食。豹头山虎口洞的黄狮子及其喽啰，就是这么活的。
　　5. 大鹏吃人属于细水长流，吃完首都市民之后，改为向狮驼国其他城市和农村征用活人做食物。其流程与通天河的金鱼精大致相同，金鱼精要求河边的居民，每年贡献一对童男童女给他吃，其代价是金鱼精保证附近地区风调雨顺。
　　6. 狮驼国东面是狮驼岭，没有足够的人类吃。西面的比丘国有人类，但是比丘国的国丈是白鹿精，不大可能允许大鹏去比丘国吃人。即使大鹏的法力比白鹿精高明，妖精也是有地盘划分的，在道上混，就得守道上的规矩。
　　7. 大鹏这国王治理得相当好，外人甚至不知道这里当政是妖怪。唐僧取经结束后，他的通关文牒上有狮驼国的花押。这能说明3件事，一是狮驼城中还在使用国玺。二是外人不知狮驼国的国王是妖精，途经狮驼国的旅客，都盖了狮驼国的花押。三是狮驼国的信誉很好，不骚扰过往客商，否则客商们很快就会把狮驼国的恶名传播出去。
　　8. 取经团离开大唐之后，路过了12个国家和地区，除了大鹏、乌鸡国的假国王青狮之外，都是人类，在这些国王当中，大鹏即使不是干的最好的，也是干得相当出色的。
　　9. 大鹏治理的是国家，而不是军队。绝大多数妖精，包括猴哥的洞府，本质上都是军队，实行严格的军事化管理，洞主其实是军队司令。军队本质上是消费部门，除了黄狮子、三个犀牛精、玉面狐狸之外，绝大多数妖精都很穷。狮驼国是个真正的国家，独立运营，且经济状况良好。

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　　3. 即使青狮白象认识大鹏也没关系，好歹青狮白象是西天的正式员工，大鹏则纯属无业游民，辈分再高也是个落魄贵族，平儿说得好：【皇帝还有三门草鞋亲】。你个大鹏算个神马东西，盲流一个。
　　4. 大鹏从未见过青狮白象真正出手过，不知他们俩的底细。青狮白象拉绺子统共才7年，大鹏上狮驼岭是为了吃唐僧肉，入伙时间不会长，以他们的力量，不可能有强敌来犯，故而青狮白象不可能有出手的机会。青狮又喜欢吹牛，说自己曾大闹天宫，把大鹏唬得一愣一愣的。甚至天闹天宫之事，很可能就是青狮为了骗大鹏才特意编造出来的。
　　5. 为啥大鹏一定要吃唐僧肉，为此不惜认两个后辈做老大，或者说为啥那么多妖精如同飞蛾扑火一般，一定要吃唐僧肉。这可就说来话长了，最早认为吃唐僧肉能长生的妖怪，是第27回中的白虎山的白骨精，她的理论依据是【他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生】，唐僧肉是否有长生的功效且不论，反正白骨精就是这么认为的。到了第50回，老李的座驾青牛的理由更邪乎，【吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生】。这不仅是长生了，而是可以返老还童，重走生命历程了。青狮白象常年跟着主人混，都有修行，不要说他们是西天体制中人，连偷听如来授课的蝎子精、偷喝如来【琉璃盏内的清油】的黄风怪黄鼠狼都能成精，何况是青狮白象这种经常有机会聆听如来教诲的家伙。
　　大鹏则不同了，他的辈分虽高，但年龄也太大。他从来不具备听法的资格和机会，所有的本领都是天赋和勤奋自学，正所谓【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】，再不抓紧时间吃唐僧肉，就真要挂了。当然除了长生的现实好处之外，大鹏的这一举动也不乏诚心给如来添堵的考虑。
　　6. 青狮白象的主子文殊、普贤，都是西天系统有身份的人物，却又都不常驻西天，分别坐镇五台山和峨眉山，相当于西天在东土大唐的两位代理人，有很强的独立性。大鹏入伙狮驼岭，是将青狮白象拉下水，进而将文殊、普贤拉下水，这样如来整肃大鹏的时候，会有更多的顾忌。
同时还有证据表明，大鹏的举动得到了天庭的暗中相助。大鹏的兵器是【画杆方天戟】，在所有妖精中，使用戟的，除了大鹏只有一位，就是不入流的妖精狐王阿七，所以阿七的家伙不会是什么好东西，而且阿七的戟名叫【方天戟】。当年猴哥去东海找龙王勒索兵器时，老龙相继抬出三样兵器：先是【大捍刀】，猴哥说他不会使刀；其次是3600斤的【九股叉】，猴哥说【不趁手】；最后是7200斤的【画杆方天戟】，猴哥嫌太轻。无奈之下，龙王才【被赠送】了金箍棒。在《西游记》中的所有兵器中，最重的是猴哥的13500斤的棒子，其次就是这杆【画杆方天戟】，再次是老猪、沙僧的钉钯、禅杖，都是5048斤。笔者认为大鹏的这杆【画杆方天戟】，正是当年龙宫库存的最好的武器【画杆方天戟】，想来也并非凡品，也只有大鹏这个档次的妖精，才能使用这么重、这么好的家伙。
大鹏还有一件宝贝，【唤做阴阳二气瓶。假若是把人装在瓶中，一时三刻，化为浆水】。在《西游记》中出现过的瓶子，除了【阴阳二气瓶】，还有两件，一是观音的【施恩济世的宝瓶】，二是当年金角银角从老李手中偷来的【羊脂玉净瓶】，老李本来是用它来装水的。观音的瓶子是她的随身物品，里面还插有杨柳枝，最重要区别在于宝瓶没有盖子。【羊脂玉净瓶】有盖子，其功能是可以将装在里面的人【一时三刻化为脓】，而【阴阳二气瓶】【乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气】可以将里面的人【一时三刻，化为浆水】，由此可见，即使阴阳二气瓶不是羊脂玉净瓶，也十之八九是太上老君制造的，怎么看都不是佛家之物。既然大鹏的画杆方天戟来自龙宫，阴阳二气瓶来自老君，那么笔者有理由相信大鹏得到了天庭的暗中支持。