反过来说，狮驼岭如此严密的军事组织，是入伙不久，又具有500年治国经验的大鹏帮着组建的。从对吃唐僧肉没啥兴趣的青狮白象的角度说，他们之所以接纳大鹏这个***分子入伙，把黑社会狮驼岭升华成***组织，是【吃人家嘴短、拿人家手软】，不得不听从大鹏的吃唐僧的主张。
看完小妖们的吃人景象，猴哥继续向狮驼洞的深处前进。欲知猴哥还会遇到什么，会发生什么，且听下节分解。
　　4.4 正式交锋
　　 在狮驼洞深处，变成小钻风的猴哥遇到了青狮、白象、大鹏。猴哥一如既往的吹嘘取经团如何厉害，如何有能，青狮大王是个没了下面的怂包，被吓得【浑身是汗，唬得战呵呵】，打算放弃吃唐僧肉的计划。为了增强恫吓效果，冒牌小钻风说猴哥经常变成苍蝇刺探情报，随即拔一根毫毛变成苍蝇在洞内乱飞乱撞，【惊得那大小群妖，一个个丫钯扫帚，都上前乱扑苍蝇。这大圣忍不住，赥赥的笑出声来】。
猴哥有个毛病，一笑就会露出本相。别的妖精的注意力，都在假苍蝇身上，唯有大鹏一直紧盯着猴哥。一见猴哥露出真面目，眼明手快的他以惊人的敏捷和速度将猴哥拿下。并告诉青狮，这个小钻风是猴哥冒充的，真的小钻风已经毙命了。猴哥赶紧又变回小钻风，企图蒙混过关，还拿出腰牌做证明。没想到大鹏更狠，知道猴哥变成人物的时候，【只是头脸变了，身子变不过来】。扒下猴哥的裤子一看，【果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴】。在《西游记》中，知道猴哥这个短板的，最早是猪八戒，当年猴哥在平顶山对付金角银角的时候，曾经变成九尾狐狸，当时被挂在空中的老猪，发现猴哥的尾巴在后面当啷着，立马认出了猴哥，还将这个秘密告诉了沙僧。再早一些，猴哥大闹天宫时，与二郎神斗变化，最后变成一座小庙，尾巴没地方搁，只好变成旗杆，立在庙的后面，被二郎神看出毛病，然而不能说二郎神就知道猴哥的短板，他是知其然不知其所以然，没有像老猪、大鹏这样上升到理论高度。大鹏对猴哥的底细如此了解，还不像老猪那样在取经路上与猴哥朝夕相处，只能证明大鹏与猴哥非常熟悉，笔者由此认为他们是认识的。此外，猴哥被生擒了无数次，但被扒了裤子如此羞辱的，只此一回。
大鹏擒获猴哥之后，随即被其装进了他的独门武器阴阳二气瓶。在整个取经路上，猴哥真正被捉住的时候不多，基本都能靠变化和筋斗云逃之夭夭，像这次连反抗的机会都没有，就被擒获，实属凤毛麟角。大鹏第一次出手，就显露出过人的机警、胆识和战斗力，让青狮白象都对他刮目相看。阴阳二气瓶是个好东西，此前猴哥曾被银角装进老李的紫金红葫芦，被黄眉老佛装进金钹，虽然逃出来比较费劲，但它们都没有对猴哥造成生命威胁，这次猴哥差点死在瓶子里，为此还【忍不住吊下泪来】。幸好猴哥有观音菩萨给的救命毫毛，才从阴阳二气瓶中侥幸逃脱，与取经团大部队汇合。
　 随后猴哥与猪八戒结伴，跑到狮驼洞洞口正式宣战，由于守门的1万名小妖已经被猴哥恫吓的作鸟兽散，所以他们哥俩直接在门口叫骂。取经团一路上遇到的妖精，大体分为三种：一是处心积虑主动找上门来的，目的是要吃唐僧肉或者贪图取经团财物，如白骨精、红孩儿，或者设套让你往里钻，例如太上老君的座驾青牛精，故意摆几件衣服让取经团穿，你一旦穿上就是偷我的东西，官司打到玉帝、如来面前也是我赢；二是误打误撞的，例如唐僧遇上黄袍怪、蜘蛛精、车迟国三大仙；三是取经团主动找人家麻烦的，例如乌鸡国首次遭遇青狮子。狮驼岭这次，基本可以算第三种，听说猴哥、八戒打上门来，大魔王青狮一副怂样，【心惊胆战道：“几年都说猴儿狠，话不虚传果是真！”】青狮能耐不咋地，但毕竟常年跟着【大智文殊菩萨混】，文化水平就是高，随便一张嘴都挺押韵，一套一套的。事到如今猴哥和老猪欺负到了门口，不出去会会，以后就别想在道上混了。于是青狮问大家：【谁敢与他打个头仗？】结果【无一人答应，又问又无人答，都是那装聋推哑】。

看到这里笔者都想笑，这哪里是吃人的魔王，分明是被人堵到门口欺负的窝囊废。细细分析一下，不难发现这三个魔王，名为兄弟实则各怀鬼胎。
老大青狮在吃唐僧的问题上，一直立场不坚定，抱着能吃就吃一口，吃不到拉到，继续做我的山大王、小军阀的想法。虽说他有4.7万大军，是西天路上最大的反动武装，可家业越大，青狮就越胆小。大概是做乌鸡国国王做出了瘾头，凡事以保住家业为要，没有也不想主动去招惹取经团。
白象性格比较温和，对于吃唐僧肉并不上心。还沉默寡言，总共 4 回内容，他几乎没说什么话。在这个节骨眼上，他的想法很单纯，就是你老大不出头，让我去打头炮，哪有这道理？
大鹏的心机很深，以他的本领，是能够战胜猴哥的，他巴巴的上狮驼岭投靠俩草包，也正式为了吃唐僧肉，之所以事到临头不吭声，是有 2 种想法：
1 看看青狮白象这俩怂包的真本事。大鹏是为了吃唐僧才入伙的，到目前为止时间不长，很可能从未见过青狮、白象出手，不知他俩的深浅。
2 让青狮出丑、看他的笑话，降低他的威信，为最后架空他做铺垫。
既然老二老三都不吭气，青狮大怒：【我等在西方大路上，忝着个丑名，今日孙行者这般藐视，若不出去与他见阵，也低了名头】。尽管如此，青狮依然底气不足，还没上场呢，就给自己失利找辙：【等我舍了这老性命去与他战上三合！三合战得过，唐僧还是我们口里食；战不过，那时关了门，让他过去罢】。话说到这，其实狮驼岭并未真的得罪取经团。都是孙悟空先撩拨人家，还打死了喽啰小钻风，手上欠了狮驼集团的血债。然而直到正式面对猴哥，青狮依然右倾投降主义，希望和平解决，他说：【大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战？ …… 你这等雄纠纠的，嚷上我门，莫不是要打么？】猴哥是个没事都要惹事的主，自然要打，双方略经交手，青狮现出原形将猴哥一口吞下肚子。青狮没想到，吃下容易消化难，猴哥在他肚子里一通翻江倒海，搞得他痛苦难当，只好同意【我兄弟三个，抬一乘香藤轿儿，把你师父送过此山】。
　　猴哥高高兴兴回到取经团报喜，眼前的情景让他大吃一惊。原来老猪以为猴哥已经死在青狮肚子里面，对取经的前程彻底绝望，与沙僧分行李散伙，【唐僧睡在地下打滚痛哭】。见此情景，猴哥上去就给了老猪一个大耳光，打得老猪直踉跄，随后又是一通王八拳。唐僧见猴哥平安返回，也不哭了，【一骨鲁爬起来，对行者躬身道：“徒弟啊，累杀你了！若信悟能(八戒)之言，我已绝矣！”】其实早在此之前，唐僧就已经意识到猴哥才是取经团的灵魂，对猴哥言听计从，现在特地给猴哥鞠躬致敬，猴哥也实实在在的受礼，丝毫没有客气的意思。对于猴哥殴打老猪的行为，唐僧假装没看见，这要是从前，他早就出面拉架了。一贯表现的很老实、很低调、很虔诚的沙僧，此前六耳猕猴拉他加入山寨版取经团时，他还对假猴哥说了一番取经的大道理。猴哥得到如来亲口承诺【坐莲台】之后，沙僧便牢牢抱住猴哥的粗腿。这一次听说猴哥死了，一直冒充进步的沙僧原形毕露，参与了与老猪瓜分行李的举动，坐视唐僧在地上打滚痛哭而不管。不过老沙是个聪明人，猴哥殴打老猪，他不出面劝阻，只在旁边【甚生惭愧，连忙遮掩，收拾行李，扣背马匹，都在途中等候不题】。此时的沙僧一定很郁闷，多年来在取经团中建立的良好形象毁于一旦。

再说魔王们那边，青狮已经认怂了，白象又来了精神，认为猴哥不过如此，带着一拨喽啰去和取经团拼命。被猴哥打得鼻青脸肿的老猪，认为这是将功折罪，重塑形象的好机会，极其罕见的自告奋勇去会会白象。老猪、白象打了几个回合，白象施展特长，甩出长鼻子生擒猪八戒，将其带回狮驼洞。虽说唐僧恨老猪分行李、玩散伙，但大家毕竟是个集体，团结要紧，便派遣猴哥去狮驼洞解救老猪。于是猴哥变成飞虫，飞进狮驼洞。看着老猪被吊在半空中，猴哥突然想起【沙僧说，他(老猪)攒了些私房】，便冒充阎王爷派来的【勾司人】，来索八戒的性命，借此来诈老猪，看他是否真的有私房钱。
沙僧这个人，是取经团中的异类。其实猴哥、老猪与唐僧的关系都很好，别看唐僧表面上更喜欢老猪，其实他真正信赖并寄予厚望的还是猴哥，这好比是父母对长子的厚爱。唐僧对老猪，是一种宠爱，大致是父母对幼子的感情。事实上老猪贪吃好色，尤其是经常叫嚷着散伙，破坏取经大业，以唐僧的性格和追求，他和老猪根本不是一路人。故而笔者认为唐僧经常偏袒老猪，是牵制猴哥的不得已之举，而不是唐僧有多么喜欢老猪。无论如何，猴哥、老猪相当于唐僧的长子和幼子，猴哥、老猪对唐僧也是有真感情的。猴哥自不用多说，老猪对唐僧的感情极为真挚和深厚。
在第86回，金钱豹子精骗猴哥等人唐僧已经死了，为此扔出来一个人头来冒充唐僧的脑袋。老猪【不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖。向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石，回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说？”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。”】然后老猪找金钱豹拼命为唐僧复仇，却没占到便宜。【八戒越发伤悲，丢了钯，伏在坟上，手扑着土哭道：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”】最后老猪发现那个人头不是唐僧的，他上当受骗了，【八戒闻言，咬牙恨齿，忍不住举起钯把那坟冢，一顿筑倒，掘出那人头，一顿筑得稀烂】。
做为玉帝的前御前侍卫，沙僧心机深沉、喜怒不形于色，对任何人都不交心。他与唐僧，可以认为是上下级的关系。或者说沙僧只是唐僧的随从，谈不上什么真感情。沙僧听说猴哥死了，立马露出狐狸尾巴，与老猪合伙分行李。随着取经事业的发展，老沙越来越意识到，猴哥才是真正的大树，于是想方想尽办法紧跟猴哥，为此不惜出卖老猪有私房钱的秘密。他将老猪的秘密告知猴哥，却不告诉唐僧，恰好说明了猴哥、唐僧在他心目中的重要性的差异。而他能得知老猪有私房钱，无非两种可能，一是老猪没拿他当外人，藏钱时没向沙僧隐瞒；二是老猪背着沙僧，却被一贯心计缜密的沙僧洞悉。无论是哪一种可能，我们都可以看出，老沙的深沉和卑鄙。
　这里我们可以算算这4.6钱银子值多少钱，按清朝库平银的衡量标准，一斤等于597克，金银采用16两为1斤，则一两白银为37.3克，4.6钱是17.16克，按现在的每克银价6元计算，公式为：
597/16 x 0.46 x 6 == 102.98元RMB，1张大红票子而已。
　　 我们还可以换一种算法，黄狮子购买猪羊时，【买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两】，平均每头猪 2 两，每腔羊 9/7 两。
　　 每头猪：597/16 x 2 x 6 == 447.75 元人民币
　　每腔羊：597/16 x 9/7 x 6 == 287.84 元人民币
笔者不清楚目前的生猪、生羊价格，放在这留给有相关经验的读者，做个参考。
要说猴哥真真不厚道，讹诈来老猪辛苦攒下的这点钱，装进腰包找地方偷着乐就行了，非要将其点破。老猪见上了当，这个恨哪，破口大骂：【天杀的弼马温！……都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃，留了买匹布儿做件衣服，你却吓了我的】。骂归骂，这点辛辛苦苦攒下的私房钱，肯定要不回来了。

后半截【乾元亨利贞】，出自《周易》的第一卦《乾乾为天 乾上乾下》的第一句话【乾：元，亨，利，贞】。乾是八卦和六十四卦中的第一卦，与【坤】相对，可以理解为【天】或【阳】。元，亨，利，贞是乾的四大性质功能。【元者善之长也】，【元】也有第一的意思，如新年第一天叫元旦，这里可以理解为乾是各卦之首。【亨者嘉之会也】，意为美好、通达，例如【xx运亨通】。【利者义之和也】，【义】与【利】是相对概念，犹如硬币的两面不可分割。【贞固足以干事】，【贞】有刚健精纯的意思，与阴柔的【坤】相对。两句话加在一块，是印中、佛儒的文化结合，虽貌似简单，涵义却极为精深，实为学习儒学、佛法的入门必经之途。
趁着三位魔王睡觉的机会，猴哥解救了师父和师弟们，正要逃走，却又被起夜巡视的三位魔王发现，除孙悟空之外全部再度被生擒活捉。只是这一次魔王们知道即使捉住猴哥，也无法真正控制住他，悟空又瘦小枯干没什么油水，索性放他去了。为了避免猴哥如同跗骨之蛆再来找麻烦，智勇双全的大鹏又生一计，将唐僧关起来，放出风声说唐僧已经被他们连夜吃了，以此断了大圣的念想。头脑简单、屡次立场动摇、现在又寄人篱下的青狮白象，此时已经完全唯大鹏马首是瞻，争先恐后溜须拍马【俱大喜道：“是，是，是！兄弟说得有理！”】
听到假消息的猴哥心如死灰，嘴里没有把门的，说出一番反动言论：【这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢】。这猴哥放肆过了头，胆敢指责佛祖吃饱了没事干，拿他们师徒当礼拜天过。不过骂归骂，事还得办，老孙奔西天而去。
　　话说这是老孙第3次来西天了，前两次分别是为了青牛精和六耳猕猴。在西天，如来睁开【慧眼】，认出3个魔王的身世来头。立即派阿傩、迦叶去五台山、峨眉山叫来文殊、普贤，又带上西天能出动的全部兵力，包括【面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神】、迦叶、阿傩，加上孙悟空，由如来御驾亲征去狮驼国救唐僧师徒。从这个兵力配备来看，如来下了血本，正所谓不打无准备之仗，不打则已，打了就务求必胜。相比之下，天庭对猴哥的第一次围剿，简直就是笑话，一丁点人过去，赢了还好，万一输了如何收场呢。再看看如来的做法，就知道如来的格局、境界比玉帝强太多了。同时，从另一个角度来看，能赢得西天如此重视，让如来亲自率领超豪华阵容来围剿，足以证明大鹏的本事了。
由于佛、菩萨们肉搏能力弱、法术能力高，如来让孙悟空先去挑战做诱饵，只许败不许胜，将3个魔王诱进伏击圈。听说猴子又来了，老大青狮又不出意料的露怯了，他说：【这猴儿两三日不来，今朝却又叫战，莫不是请了些救兵来耶？】大鹏本来就对猴哥有心理优势，况且青狮白象已经离开了老巢狮驼岭，在他的地盘上就得听他的，于是他毫不客气的说：【怕他怎的！我们都去看来】。这已经是向青狮白象下命令的口气了，还顺便奚落了青狮一番。就这样，三个魔王出城对阵大圣，来了个三英战孙猴，猴哥本来就不是他们仨的对手，又是带着任务来的，略作抵抗转身就跑，将哥仨诱入佛爷们布置下的伏击圈。见深陷重围，大魔青狮一如既往的怂了：【不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！】他与白象见到各自的旧主人文殊菩萨、普贤菩萨之后，立刻丧失了抵抗意志，举手缴械投降了。

第五章 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王
　5.1 序言
说到蛟魔王的身世，必须搞清楚什么是【蛟】。第32回，猴哥说【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。由此可见，【蛟】属于水生生物，与海洋有着极为密切的联系。
说到海洋，就不得不提龙王和龙族。在《西游记》中，龙王和龙族一贯是跑龙套的，一开始就被猴哥讹诈了一把，取经工程启动后，龙王简直就是猴哥的跟班，猴哥对龙王们简直是予取予求、呼来喝去、毫不客气。取经团中的白龙马，则是5位成员中最容易被忽略的人物，他经常被其余4人和我们的读者，有意无意的忽略。事实上，关于龙族和白龙马，一直迷雾重重，笔者将这些问题大致罗列一下：
1. 西海龙王到底叫什么名字？西海龙王第一次出场，是在第3回，他名叫敖闰，北海龙王是敖顺。当时为了打发走勒索兵器的猴哥，敖闰赠送给猴哥一套黄金锁子甲。到了第41回，为了对付红孩儿，猴哥向龙王们求助，这时西海龙王是敖顺，北海龙王是敖闰，等于西海、北海龙王对调了。到了第77回，北海龙王又成了敖顺，这时没提到敖闰的事。最后一次记载是第93回，当时为了捉拿3个犀牛精，西海龙王出场，此时的西海龙王又成了敖顺。
　　一般认为《西游记》中有3大纰漏：一是青狮下凡两次；二是狮驼国是妖精国，取经团依然在通关文牒上用了该国的花押；三是西海龙王的名字变换多次，要么是敖闰，要么是敖顺。《西游记》成书之后，很多评点家认为敖闰、敖顺读音相似，是原作者搞乱了，便自作主张的为西海龙王修改了名字，几经变化之后，至今已经无法考证最初原作中的西海龙王究竟是谁了。这里的问题是，吴老爷子创作时，是真的自己弄乱了，还是特意给敖闰、敖顺调动了工作？
2. 为何敖闰要置三儿子于死地？取经团的四个人形成员，都犯了或大或小的事。唐僧本是金蝉子，如来的二徒弟，因为上课不认真听讲而被罚到人间改造。猴哥大闹天宫，犯了死罪，经如来的运作，改为蹲监狱，还留下话把【待他灾愆满日，自有人救他】。老猪的罪行，是对天庭第一美女嫦娥实施性骚扰，被判到人间劳动改造。沙僧的罪行是失手打碎了琉璃盏，被判到流沙河劳动改造。其中只有猴哥是现行***，属于该死之人。白龙马是敖闰的三儿子，罪行是【纵火烧了殿上明珠】，被敖闰告上天庭最高神仙法院，随即被判处廷杖三百和死刑(打了三百，不日遭诛)。按说小白龙只是烧毁了家里的财物，龙宫里面有的是宝贝，常言道【家丑不可外扬】，敖闰咋这么狠，不仅不掖着藏着，反而直接告上最高法院，罪名是【忤逆】，非要置亲儿子于死地，这于情于理都说不过去呀。
3. 这颗珠子有什么奥秘，让敖闰为了它不惜整死儿子？
4. 我们知道龙宫是个水世界，小白龙咋能【纵火】？
5. 既然玉帝判处小白龙死刑，应该关押在天牢里面才对，为啥第8回观音见到小白龙的时候，这位死刑犯还显得逍遥自在的，丝毫没有被限制人身自由的迹象？
　6. 《西游记》中所有的水，都有水神管理，例如通天河中水神是一头老王八(白鼋)，甚至乌鸡国御花园中的井底都有龙王管理。小白龙的鹰愁涧，原来的水神是谁？
7. 第15回，观音收服小白龙时，做了一件事情：【把那小龙的项下明珠摘了】，这颗明珠是什么来头？最后一回，小白龙修成正果，重新变成龙，也没见观音将【项下明珠】还给他。
8. 小白龙在取经团中究竟是什么地位？按唐僧收徒弟的顺序，小白龙应该是老二，仅次于猴哥。取经团不称他为师兄弟，是观音【教他与取经人做个脚力】，故而不算取经团师兄弟三人之一。但是在第31回，白龙马开口称老猪为【师兄】，老猪则称他为【兄弟】。
　　9. 小白龙的武力不错，为啥极少出手？在第30回，小白龙变成宫女，与黄袍怪奎木狼恶斗一番，虽然最终失利，但输的并不丢人，连老猪、沙僧联手都打不过黄袍怪奎木狼，甚至沙僧被擒，我们自然不能指望小白龙能获胜，小白龙负了轻伤，依然能逃走，说明他的武艺至少在沙僧之上。可是宝象国战役之后，小白龙再也没有出过手，各方的表现完全就是一匹马，妖精们也是这么看的。例如第57回，六耳猕猴利用猴哥被逐、老猪沙僧出去化缘的机会，冒充猴哥来到唐僧面前送水，进而打了唐僧一棍，看来六耳猕猴根本没把小白龙当做取经团成员来看。老猪化缘回来时，看到【三藏面磕地，倒在尘埃，白马撒缰，在路旁长嘶跑跳】。虽然老猪很焦急，却没动向目击者小白龙打听情况的心思；同样，小白龙也没打算向老猪、沙僧说话。

10. 第43回，取经团在黑水河遭遇西海龙王敖闰的外甥小鼍龙，按辈分，小白龙是小鼍龙的表兄弟，可他俩并未相认，当然有可能小鼍龙的年龄小，从未见过小白龙。随后猴哥请来了敖闰的长子摩昂来收拾小鼍龙，战后摩昂也没搭理小白龙，他们是亲兄弟，却形同陌路，为何？这里还有个问题，敖闰的长子是摩昂，第3子是小白龙，次子是谁？
11. 小白龙究竟应该是什么归宿？取经团路上，遇到了很多磨难，包括猴哥在内的团员都动过散伙的心思。在散伙的流程中，行李肯定是要分的，猴哥回花果山、老猪去高老庄、沙僧去流沙河，这都没啥可说的，但是对小白龙的处理，有两种说法：一种是【把白马卖了】，例如第32回老猪就是这么建议的。另一种是第82回，老猪建议【白龙马归大海成龙】。
12. 第69回，为了治朱紫国王的相思病，猴哥与老猪决定取些小白龙的尿来配药。哥俩来到马厩准备取马尿，这时小白龙的表现很激烈，【那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”】他不仅【跳将起来】，还【厉声高叫】，更把自己的尿说得神乎其神。如果如来、玉帝说他的尿神奇，我肯定相信，可小白龙这么说，怎么看怎么像吹牛。但是，猴哥是何等精明、尖酸的人物，对此居然没有异议，显然猴哥对小白龙的话深信不疑。为了让小白龙贡献尿，猴哥还难得的做了一番思想工作，【那马才叫声“等着！”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙齿乞支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起】。看来他撒点尿还真费劲，这里的问题是，小白龙真的有这么神奇吗？

　 由此可见，在《西游记》中出现的各种珠子当中，佛门至宝舍利子是功能最为强大的，笔者认为小白龙烧毁的这颗明珠是舍利子。可能有人会问，为什么不是摩尼珠呢。我的回答是，只有它是舍利子，才能解释下面发生的故事。那么身为佛门之物的舍利子，是如何落入西海龙王敖闰手中的呢，这里按下不表，后文自有揭秘，总之是秘密获得的，天庭、西天都不知内情。敖闰说小白龙烧毁舍利子，纯属胡说八道，无论是摩尼珠，还是舍利子，前者【入火不能焚】、后者【不生不灭，不垢不净，不增不减】，以小白龙的法力、本领，根本不具备烧毁舍利子的能力，唯一的解释是他盗走了舍利子，想借此提高本领。我们知道《西游记》中的龙，法力极差，不仅猴哥使唤他们如同奴隶，甚至虎力大仙之流的三流妖精都能差遣他们。小白龙的理想，是用舍利子修炼自己，做一条法力远高于其他龙的超凡脱俗之龙。
小白龙盗宝的时候，舍利子的珠光外泄，这东西【夜放霞光，万里有人曾见；昼喷彩气，四国无不同瞻】，不要说天庭有千里眼、顺风耳等情报官，即使肉眼凡胎的人类都能看见，西海龙宫发生了重大事件。见索回舍利子而不得，西海私藏舍利子之事再也无法隐瞒，小白龙的本领也因为舍利子加持，而突飞猛进，让敖闰无可奈何。精通天条律法的敖闰赶紧上天，先下手为强，将舍利子的珠光外溢说成小白龙纵火烧毁龙宫财物，进而状告小白龙【忤逆】，企图利用天庭的武力杀儿子灭口。玉帝不明就里，以为只是龙王家族的家务纠纷，本着调节臣下家庭关系的初衷，将小白龙【吊在空中，打了三百】，这是实实在在的惩罚。至于【不日遭诛】，则纯属安慰敖闰，做出一副平息事端的姿态，根本没有杀小白龙的意思。等过几天敖闰的气消了，小白龙也就没事了。玉帝不明真相，小白龙却知道老爹一定要置自己于死地，过些日子再坚持上告天庭最高法院的话，那时玉帝肯定要杀自己，于是小白龙积极寻求自救。
就在这个节骨眼上，观音为了组建取经团，【恰好】遇到被吊在半空中的小白龙。小白龙求观音出面，向玉帝求情为自己免死；而观音此行，根本不是走过路过不能错过，而是闻着味来的，企图趁机收回舍利子，双方一拍即合，达成了交易。那么小白龙能不能拒绝观音的【好意】呢，答案是不能，观音显然是有备而来，一定要收回舍利子，小白龙的本事与观音差距过于悬殊，当时观音身边还有颇为强悍的木叉，小白龙根本不是对手，一言不合动起手来，立毙于观音、木叉之手是肯定的，他一个待罪之身，玉帝肯定不会为他而与观音翻脸。
可能有人会问，为何这个时候观音不收走舍利子呢。首先，此时小白龙没有舍利子带在身上，别看舍利子光芒四射，但装在金匣里面就看不到光亮了，小白龙很容易把它藏起来。第63回，为了找到祭塞国的舍利子，猴哥使用了欺诈手段，否则找到这件体积不大的宝贝简直是大海捞针。其次，观音上天求玉帝免除了小白龙的死刑，好像给了小白龙很大的人情，可问题是玉帝本来就没打算处死小白龙，观音是否求情的意义不大。即使玉帝赦免了所谓死罪，等观音走了，敖闰继续上告小白龙忤逆不孝，小白龙还得死。最后，小白龙加入取经团是为了避祸，在真正加入取经团之前，不可能交出舍利子。如果观音、木叉对小白龙来硬的，杀死小白龙的问题不大，但小白龙咬紧牙关不透露舍利子的去向，观音也无可奈何。在正式加入取经团之前，舍利子就是小白龙的护身符，他不可能将其交出来。

经过权衡，小白龙一定认为，私下将舍利子还给西天，反而可能保住父子的性命，故此咬紧牙关，只字不提舍利子之事，直到观音找上门来。如果观音不来，则说明西天对西海纵火案并未察觉，敖闰为了避免小白龙来个鱼死网破，向玉帝交出舍利子，极有可能主动鼻涕一把、眼泪一把的向玉帝求情，免除小白龙的死刑，届时不明真相的玉帝自然不会过于认真，会释放小白龙了事，一天云彩散尽，啥事都没了。
　　过了不到半年时间—贞观13年7月或8月~12月，猴哥、唐僧到达蛇盘山鹰愁涧，小白龙从水中跳出来，一口吃掉了唐僧的白马。这里就很蹊跷，其他妖精露面，都以吃细皮嫩肉的唐僧为目的，吃白马的只此一回。日后小白龙多次被俘，也没见哪个妖精要吃他。唯一的解释就是小白龙故意提醒取经团，我要加入你们。这里还有个细节，【那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性】，小白龙分明是在苦练内功，努力提高本事。
为了死去的白马，小白龙与猴哥来了一番激烈厮杀，战斗中小白龙故意露出身藏的舍利子【那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风】。由于不熟悉水性，猴哥始终无法制服小白龙，于是去南海找观音求援。观音听了猴哥诉说的经过，说了一句很有趣的话：【我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了唐僧的马？】这话我怎么听怎么别扭，难道观音认为取经团应该有两匹白马吗？如果另一匹白马活着到了西天，如来应该给它什么职称、职务呢？所以白马肯定得死，小白龙必须吃白马才能做脚力，观音这么说纯粹是为了混弄不明真相的猴哥。话虽如此，观音对小白龙非常重视，亲自出马去鹰愁涧。唐僧收三个徒弟和小白龙的过程中，收猴哥、老猪都没有请人帮忙。收服沙僧的过程中，猴哥也来找过观音，但观音没有亲自出马，只是派徒弟木叉前来，木叉在流沙河边喊了一嗓子，沙僧就缴械投降了。由此可见，观音对小白龙的重视程度，要远远超过沙僧。她此行的目的，是为了亲手拿到小白龙的舍利子；从小白龙的角度说，也只有观音亲自出面，他才会交出舍利子。
就这样，【菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫：“变！”那龙即变做他原来的马匹**】。这处记载虚实相济，取走【项下明珠】即舍利子是真，将小白龙变成马是假。后面的第30回，说小白龙被【锯角退鳞，变白马】，那么小白龙此时的本相应该是马，可是就在这一回，小白龙现出本相，与黄袍怪激战，他的本相依然是龙而不是马，说明观音将小白龙变成马匹，也纯属掩人耳目。
观音取走小白龙的舍利子，准备回南海时，猴哥做出了一个非常出格的举动，【行者扯住菩萨不放道：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！我不去了，我不去了！”】猴哥主动要求退出取经团的次数不少，并不算稀奇，稀奇的是他【扯住菩萨不放】。《西游记》中的观音是个缠足美女，虽说猴哥没读过多少书，对女性也从来没有兴趣，却懂得男女之防，他主动拉扯女性，全书中只有这一次。对猴哥的粗鲁举动，观音不仅没生气，反而对猴哥做了一番思想政治工作，鼓励他完成取经大业，最后【菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声：“变！”即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”】对于猴哥、观音的言语、举动，笔者认为猴哥突然意识到了其中真相，即观音完全是为了舍利子而来，故而趁机敲诈观音。拿到舍利子的观音心情极好，丝毫不觉得猴哥失礼，她关心的是如何封住猴哥的嘴，免得他到处乱喷，所以才送给猴哥3根救命毫毛做为封口费。日后猴哥在狮驼洞被困于大鹏的阴阳二气瓶中时，他就是用这3根救命毫毛【一根即变作金钢钻，一根变作竹片，一根变作绵绳】，钻破瓶子才逃生的。

　　 让我们回到蛟魔王的话题。在第32回，猴哥说【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。由此可见，【蛟】肯定属于水生生物。那么蛟究竟是什么生物呢？《西游记》中唯一出过场的蛟，是28宿中的角木蛟，可书中并未说角木蛟的长相。所以我们只能跳出《西游记》，看看各种古籍是如何解释蛟的。

　===== 蛟 =====
由上图可以看出，蛟大致有两个意思：
1. 龙的一种，或者龙的变形，属于传说中的动物。
2. 现实中存在的一种动物。图中【义兴水中有蛟 —《世说新语 自新》】提到了一个真实的故事，在《晋书 列传第二十八》中有更详细的记述：【周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己】。这就是著名的【周处除三害】的故事，图中说【蛟,这里指鼍,鳄一类的动物】，【鼍】俗称猪婆龙，就是扬子鳄。由此可见周处杀掉的【长桥下蛟】，是一条巨大的扬子鳄。【自寻阳浮江,亲射蛟江中 —《汉书 武帝纪》】中的蛟，肯定不是鲨鱼，因为鲨鱼是海洋生物，怎么会游到长江里呢，所以一定也是扬子鳄。
　由上述论述，我们能知道蛟魔王要么是龙，要么是扬子鳄/鼍，是水生妖精。《西游记》中的水妖不多，除了正牌天庭海军司令猪八戒、流沙河水怪沙僧、蛇盘山鹰愁涧小白龙之外，还有这么几位：
1. 黑水河小鼍龙—鼍洁，他是四海龙王的外甥。
　　2. 通天河的水妖—灵感大王金鱼精，他是观音菩萨的宠物。
　　3. 乱石山碧波潭万圣龙王的女婿—九头虫。
　　4. 身份有争议的是万圣龙王和他的女儿万圣公主。《西游记》中的龙王，都是天庭系统的正式员工，他们父女并未打算吃唐僧肉，很难说算不算妖精。
金鱼精的来源确切，是观音的宠物，肯定与龙、扬子鳄/鼍无关。小鼍龙兼有龙、鼍的特征，从血统上看很可疑，但他的来历很明确，是泾河龙王的儿子、四海龙王的外甥、西海龙王太子摩昂的表弟，尤其重要的是，他的年龄小、能耐差劲。从西海龙王的交代来推断，他的父亲泾河龙王死在取经工程开始前不久，泾河龙王死后他才离开泾河混世界，与500年前就与猴哥打得火热的蛟魔王，在活动时间上不重叠。小鼍龙的本领也不高，不是西海太子摩昂的对手，恐怕连小白龙都打不过，他唯一的优势在于会游泳。故此笔者不认为小鼍龙是蛟魔王。
万圣龙王也可以排除，战斗中他被猴哥【只一下，把个老龙头打得稀烂】，一棍子秒杀了，其战斗力只相当于一个小妖，连金毛犼手下的虎先锋都不如，这号货色根本不可能是蛟魔王。万圣公主的本领更差，被猪八戒一耙子打死，还不如万圣龙王呢，更不可能是蛟魔王。

如果有喜欢的，请告诉我，我在更新哦

赶紧更新撒

　　第五章 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王
5.4 龙宫疑云
　　 虽然种种迹象都表明九头虫与凤凰有关，笔者却不认为他就是凤凰，原因如下：
1. 九头虫虽是鸟类，却有9个脑袋，与我们常见凤凰形象，依然有巨大区别。牛魔王与猴哥斗法时，猴哥曾变成鸟王【丹凤】，虽说书中并未明说凤凰的长相，但显然与九头虫的形象差异很大，否则就是猴哥变成九头虫了。
　　2. 如来说【大鹏与他(孔雀)是一母所生】，可见凤凰是雌性，而九头虫显然是雄性。
　　3. 如果九头虫是凤凰，九头虫是蛟魔王，大鹏又是鹏魔王，则凤凰与亲儿子大鹏是结拜兄弟，这样的话就完全差辈了。
既然九头虫与凤凰有关，却又不是凤凰，故而笔者认为九头虫是凤凰的儿子，凤凰是九头虫的母亲，而九头虫生活在碧波潭，具有一些水生鳞虫特征，所以笔者怀疑九头虫的父亲是某种鳞虫。在解答谁是九头虫的父亲之前，笔者转移一下话题，继续探讨龙宫之谜。前面说过，《西游记》中最早出现四海龙王，是在《第三回 四海千山皆拱伏》。当时为了应对勒索兵器、披挂的猴哥，东海龙王敖广找来了三个弟弟，除了敖广之外，其余三位是：【南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰】。这个龙王排名本身就很古怪，通常的四方排名无非是东西南北或东南西北，无论如何西方都不该在最后。前文说过，由于历代版本学家的乱改，西海、北海龙王的名字—敖闰、敖顺已经搞乱了，至今已经无法考证原貌。不仅如此，四位龙王之间的排行和排名，也很混乱，笔者陈列一下：　　1. 第3回，敖广找来3个弟弟商量如何对付猴哥，南海敖钦建议武力解决，这时西海敖闰说：【二哥不可与他动手，且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也】。由此可见，东海敖广是老大，南海敖钦是老二，北海、西海可能是老三或老四。
2. 《第四十三回 黑河妖孽擒僧去》中，黑水河小鼍龙称西海龙王为【二舅爷】，可见西海是老二。
3. 还是在第3回，四位龙王根据西海龙王的建议，将猴哥告上天庭最高神仙法院，诉状上四位龙王的排名为：【南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降】。这里的排名是东、南、西、北。
4. 《第四十一回 心猿遭火败》中，东海敖广说他的3个弟弟是【南海龙王敖钦、北海龙王敖闰、西海龙王敖顺】。这里排名是东、南、北、西。
5. 《第四十五回 三清观大圣留名》中，车迟国虎力大仙找来四海龙王下雨，此时的排名是【敖广、敖顺、敖钦、敖闰】。这里的排名是东、西、南、北，或东、北、南、西，这是最后一次四海龙王集体亮相。
6. 我们看看28星宿的排名。典型排名为《第五十一回 心猿空用千般计》中的【二十八宿，东七宿角亢氐房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁】。排名为东西南北。
7. 第3回中的西海龙王敖闰的名字中的【闰】，意为多余，无论如何都不是好字眼，与其他哥仨的广、钦、顺根本无法相提并论。
　我们再看看除四海之外的，与龙有关的地点或地名：
1. 猴哥所居的【花果山福地，水帘洞洞天】。《西游记》中号称洞天福地的地方只有两处，除了花果山，就是地仙之祖镇元大仙的【万寿山福地，五庄观洞天】，可见花果山不是寻常地方。《第一回 灵根育孕源流出》中，猴哥发现水帘洞之前，就知道水帘瀑布【远通山脚之下，直接大海之波】，可以直达东海，日后猴哥去东海勒索金箍棒、披挂，就是从水帘瀑布下海的(这铁板桥下，水通东海龙宫)。猴哥跳到水帘瀑布里面，发现瀑布后面的水帘洞【是一座石房】，【房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳】，生活器具一应俱全，【浑然象个人家】。这水帘洞【石房】不仅仅是像个人家，而确实是个人家，这里不仅曾经有主人，而且主人刚刚搬走不久，【锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣】。由这些蛛丝马迹可以看出，水帘洞的旧主人，是与东海水族有着密切关系的高级神仙。

　　第五卷 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王
第5章 盂兰盆会
　　 《西游记》中天庭系统的最大party是王母操办的蟠桃会，相应的西天系统也有类似的活动—盂兰盆会。这个大party的发起、组织者都是如来，必须参加的人包括西天诸佛、散居各地的菩萨，天庭/道教的诸位高级神仙也有可能收到请柬，地点是西天灵山雷音寺。《西游记》中有据可查的盂兰盆会有3次，由于此前和此后的盂兰盆会都已经无法考证，为了叙述方便，笔者将它们称为第1~3届盂兰盆会，下面按照倒叙做个简单介绍：
1. 第3届盂兰盆会发生于贞观13年秋季7月15日(本文的所有月份都是阴历)，因为书中明确说这天是【孟秋望日】。参加者有【诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼】。如来亲口做了福禄寿3首诗之后，做出了发起取经工程的重大决策。会后观音携弟子木叉离开灵山东行，先后招募沙僧、老猪、小白龙、猴哥为预备取经团员。根据书中记载，观音并不常驻西天，而是在【南海普陀落伽山】，可见召开盂兰盆会时，非常驻西天的菩萨们也要来与会。
2. 第2届盂兰盆会发生于第3届之前的300年左右，《第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》记载说，猴哥被黄花观的百眼魔君蜈蚣精打得抱头痛哭、一筹莫展，这时黎山老母不请自来，建议猴哥去紫云山千花洞找毗蓝婆菩萨，还特意告诉猴哥【不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人】。猴哥按照黎山老母的指点到了紫云山，只见那洞外——
青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映岩辱。
　　流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。
　　寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。四时无叶落，八节有花如。
　　每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚
这段描写的前面比较俗套，将紫云山写成人间仙境，中间一句很重要：【夏麦盈田广，秋禾遍地余】，这说明毗蓝婆远非一位不食人间烟火的神佛，而是必须亲自动手从事稼穑，自给自足才行。在千花洞内，毗蓝婆很吃惊的见到上门求助的猴哥，她与猴哥发生了一段对话：
猴：【毗蓝婆菩萨，问讯了。】
　　毗：【大圣，失迎了，你从那里来的？】
　　猴：【你怎么就认得我是大圣？】
　　毗：【你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？】
　　猴：【正是好事不出门，恶事传千里，象我如今皈正佛门，你就不晓的了！】
　　毗：【几时皈正？恭喜，恭喜！】
　　猴：【近能脱命，保师父唐僧上西天取经，师父遇黄花观道士，将毒药茶药倒。我与那厮赌斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脱了。闻菩萨能灭他的金光，特来拜请。】
　　毗：【是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？】
　　猴：【我是个地里鬼，不管那里，自家都会访着。】
　　毗：【也罢，也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。】
如果毗蓝婆说的是真话，那么这段话说明，第2届盂兰盆会发生于猴哥大闹天宫之后的第200年左右，距离第3届盂兰盆会大约有300年。做为不常住西天的菩萨，毗蓝婆参加了这届盂兰盆会，还对猴哥大闹天宫的事迹颇有了解。第2届盂兰盆会之后，毗蓝婆开始隐居做宅女，不再过问世事，对于猴哥离开五行山监狱，加入取经团之事一无所知。
　在这要说一下中国的传统历法常识，《西游记》框架内的历法与中国传统历法完全一致，大致要点包括：
　　a) 每个月有30天，每月初一月亮最小，这一天叫【朔】日，每月15日月亮最亮，这一天叫【望】日，每月最后一天，即30日，月亮最为晦暗，称为【晦】日。
　　b) 每年1~3月是春季，4~6月是夏季，7~9月是秋季，10~12月是冬季。

有没有人在看啊，为什么没回都是一个人回复呢！！！！！！