罗生门 芥川龙之介

侏儒的祈祷
我是穿五彩衣、献筋斗戏的侏儒，唯以享受太平为乐的侏儒，敬祈满足我的心愿：
不要使我穷得粒米皆无，不要让我富得熊掌厌食。
不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。
不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。
尤其不要使我成为英雄而勇敢善战。时下我便不时梦见或跨越惊涛骇浪或登临险峰之巅，即在梦中变不可能为可能——再没有比这种梦更令人惶恐不安。如与恶龙搏斗一样，我正在为同梦的对峙而苦恼不堪。请不要让我成为英雄，不要使我产生雄心义胆，永保这无能为力的我一生平安。
我是醉春曰之酒诵金缕之歌的侏儒，唯求曰曰如此天天这般。

地上乐园
我们希冀的地上乐园不是此类天然温室。同时也并非兼作学校的衣食供应站。地上乐园大体应该是这样的地方：居于其中，双亲必然随着子女的成长而停止呼吸；兄弟姐妹即使成为恶棍但决不生为白痴，因而毫不互为负担；女人一旦成为人妻，马上借得家畜之魂而变得百依百顺；小孩无论男女，全都可以遵从父母的意志和情感而在一日之中数次或聋或哑或为胆小鬼或作睁眼瞎；甲友不比乙友穷，乙友亦不比甲友富，从而在互相吹捧中获得无上的愉悦。

槠米树叶
彻底幸福是仅仅赋予白痴的特权.任何乐天主义者都不可能始终面带笑容.假如真正允许乐天主义者存在,那只意味着对幸福何等绝望.

地狱
人生比地狱更为地狱.地狱所施行的苦难不曾打破一定的常规.譬如恶鬼之苦,不过是在将要取食眼前饭菜之时上面突然起火而已.然而不幸的是人生所给予的苦难并不这么单纯.取食眼前饭菜之际,既有时上面窜起火苗,又有时意外手到擒来.而津津有味得食罢,既有时上吐下泻,又有时乖乖消而化之.在这种莫名其妙的世界而前,任何人都不可能轻易得手.假如堕入地狱,我保准以闪电速度一把夺过恶鬼食饭.更何况什么刀山血海之类,只消住上三年两载,也就可以处之泰然.

丑闻
公众喜爱丑闻.白莲事件,有岛事件,武者小路实笃事件-----公众从这些事件中找到了多么大的满足啊!那么,公众何以喜爱丑闻尤其热衷于世之名人的丑闻呢?古尔蒙是这样回答的:”因为隐蔽的自家丑闻得以显得理所当然.”
古尔蒙的回答一针见血,但未必尽然.连丑闻都制造不出的凡夫俗子们在所有名士的丑闻中找出了足以辩护自己怯懦无能的最好武器,同时物色到了赖以树立自己实际上并不存在的优势的台基.”我没有白莲女士那么漂亮,但比她贞洁”;”我没有又岛氏那样的才华,但比她通达世故”;”我没有武者小路实笃…….”---------如此说罢,公众便如猪一般无不幸福的堕入酣睡之中.,

琐事
为使人生幸福,必须热爱曰常琐事.云的光影,竹的摇曳,雀群的鸣声,行人的脸孔-------须从所有的曰常琐事中体味无上的曰露.
问题是,为使人生幸福,热爱琐事之人又必为琐事所苦.跳入庭千古池的青蛙想必打破了千年忧愁,但跃出古池的青蛙或许又带来了百年忧愁.其实,芭蕉的一生既是享乐的一生,有时受苦的一生.这在任何人眼里都显而易见.为了微妙的享乐,我们又必须微妙的受苦.
为使人生幸福,我们必须苦于曰常琐事. 云的光影,竹的摇曳,雀群的鸣声,行人的脸孔-------必须从所有曰常琐事中体悟堕入地狱的痛苦.

自杀
想死什么时候都死得成嘛！
那么试试看！

接下来是手机里舍不得删的图