@织田信不长 :我已经说过了，之前没有说是因为根本没有涉及到这个问题，我有必要去多做解释吗？吴三桂以成为千古罪人（而且做了毫无悔意）来体现他的重情义么？我说梁萧重情义是因为梁萧铸成大错看到百姓惨状之后晓得悔悟，知道回头。单单对身边人重情义，却漠视百姓生死的人，这是什么样的重情义？能和郭靖梁萧的那种相比？从汪精卫的种种行为来看，可以证明他和吴三桂是一样类型的重情义。以吴汪二人那种自身利益至上的人的重情义，我只能呵呵一声！

@织田信不长 :吴和梁的重情义的区别在于，前者是是那种以自我为中心，漠视百姓生死的重情义，也就是为了自己身边人可以无视与自己无关的百姓被屠戮的惨状，一条道走到黑！而后者知道悔悟，当明白自己的所作所为伤害到无辜的人后，放弃了复仇。前者对无辜百姓毫无情义，而后者对百姓的怜悯，以及之后对自己大错做的一些小小的弥补，体现了他对无辜百姓的情义。前者自是仅仅只有对亲朋之情义，而后者不仅仅有对亲朋的情义，对无辜百姓也有怜悯同情之心，和郭靖的重情义如出一辙。

@织田信不长 :【自然是别人对你有情义你才会重情义，对你有情义的人自然是朋友亲人，无关人士又谈何情义？】大宋百姓是与梁萧无关的人士，要是对无关人士可以不谈情义大家为什么又说梁萧助元攻宋是滔天大罪？为什么又说吴汪是千古罪人？国家是由百姓组成的，如果可以对自己无干系的人不讲情义（也就是说可以对他人无情无义），那是不是就可以为了自己出卖天下的百姓？

是梁萧啊 不然还改性了啊

@织田信不长 :我本来谈的就是感情方面的事，现在也是！个人是否重情义是属于个人情感问题吧？你可以说吴汪也是重情义的人，但是这种只对自己人重情义，却对天下人没有丝毫怜悯同情之心，这种重情义能和郭靖梁萧的可以为了天下百姓放弃自己的挚爱或放下自己的仇恨继而痛改前非多多少少做了一些有益于百姓的事的那种重情义相比吗？这是有本质不同的吧？所以在郭靖面前他们就是渣渣！我这个和之前的说法有矛盾吗？这也是在只谈感情的情况下说的吧？除非你认为个人感情除了爱情没有其他！又或者你认为郭靖对天下百姓的爱护之心不属于他的个人情感即重情重义？那我想问，郭靖的重情义来自于何处呢？

@织田信不长:【我从来认为对天下百姓怜悯什么的不属于个人感情，属于一种公义之类的。】【公义是个人感情的汇集】公义既然是作为个人感情的汇集，那么公义就是人的感情，一个人对天下百姓的怜悯既然属于公义，也就是说属于人的情感。一个人对天下百姓的怜悯既然属于人的感情，于个人而言，当然是个人感情。这种个人感情就算和一个人其他的个人感情冲突了，也不能说这个人的这种情感不是出自于个人感情！一个人有各种各样的个人感情，那公义不过是其中一种个人感情，遵守公义在你这里怎么就成了未必出自个人感情？