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《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。


1楼2013-05-07 13:19回复
    关于作者
      原典作者
      一说是宋代人王应麟。初著传说为宋朝王应麟,明、清两代人(如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎)多认定作者是王应麟。其次,从文风看,王应麟的其他著作也多三字句,几年前,在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。另外,王应麟是一个关心儿童教育的学者,除了《三字经》,他还有六本儿童启蒙读物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》。这些都是非常有力的证据。
      一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载:“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子,顺德登洲人,字正叔,入元抗节不仕”,认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。
      一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。
      中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文,判断《三字经》应成书于南宋绍熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年间,其时代要早于王应麟(1223年-1296年)和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。
      增改作者
      原典内容之外,后经章太炎等人多次增改,故三字经内容在“叙史”部份,也已包含元、明、清、民国时期。


    3楼2013-05-07 13:19
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      全文内容
      人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
      昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
      养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。
      玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
      香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
      首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
      三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
      曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
      曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
      曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。
      曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
      曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
      地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。
      稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
      曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
      酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
      匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
      高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
      父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
      此十义,人所同。当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
      礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
      有古文,大小篆,隶草继,不可乱。若广学,惧其繁,但略说,能知源。
      凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。
      论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。
      作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。作大学,乃曾子,自修齐,至平治。
      孝经通,四书熟,如六经,始可读。诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。
      有连山,有归藏,有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。


      5楼2013-05-07 13:20
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