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裏仁第四
子曰：“裏仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？” 
【注释】 
(1)裏仁为美：裏，裏巷，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 
(2)处：居住。 
(3)知：音ｚｈì，同智。 
【译文】 
孔子说：“所居住的地方有仁风才是好的。选择住处不注重仁风，怎麼能算聪明呢？”

子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。” 
【注释】 
(1)约：穷困、困窘。 
(2)安仁、利仁：安仁是安於仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。 
【译文】 
孔子说：“不仁的人很难长时间居住在贫穷的环境中，也很难长久地居住在安乐的环境中。有仁心的人就会安于人，聪明的人会利用仁。”

子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 
【译文】 
孔子说：“如果真正立志向践行仁，就不会做坏事了。�

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 
【译文】 
孔子说：“我还不曾见过真正好仁的人，当然我也不曾见过厌恶不仁的人。真正好仁的人那时再好不过的了；而厌恶不仁的人，他对仁的践行知是不让不仁的事情加以己身而已。有没有一天的功夫就能与仁同在？我还不曾见过做不到的。大概还是有的吧，只是我不曾见到过。”

子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁(1)矣。” 
【注释】
(1)仁：即“人”。
【译文】 
孔子说：“一个人所犯的过错，其实都是类型化的错误，因此要考察每个人的错误你就知道他是什麼人了。�

子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 
【译文】 
孔子说：“如果早晨我懂得了道，让我当天晚上去死我也愿意。�

子曰：“士志於道(1)，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 
【注释】
(1)志於道：有两种解释。一是指领会道，二是践行道。
【译文】 
孔子说：“读书人如果有志於悟道和卫道，他又以自己穿破衣吃粗劣的食物为耻辱，这种人不足以和他谈学论道的。�

子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。” 
【注释】 
(1)适：合适恰当。 
(2)莫：否定副词。 
(3)义：正当的。 
(4)比：靠著。 
【译文】 
孔子说：“君子对於天下的事情，没有一定要怎麼做也没有一定不要怎麼做，怎麼治理要有经有权。�

子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。” 
【注释】 
(1)怀：时时惦记。 
(2)土：乡土。 
(3)刑：法度。 
【译文】 
孔子说：“君子有大的抱负而小人只想著自己的事情；君子有敬畏之心而小人就会铤而走险。�

子曰：“放(1)於利而行，多怨(2)。” 
【注释】 
(1)放：音ｆǎｎｇ，依据。 
(2)怨：别人的怨恨。 
【译文】 
孔子说：“从利益出发做事，就会招致怨恨。�

子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？” 
【注释】 
(1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。 
(2)如礼何：把礼怎麼办？ 
【译文】 
孔子说：“能够用礼让治理国家吗？不难！不能用礼让来治理国家，如何对待礼仪呢？�

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 
【译文】 
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有自立的本事。没有人了解自己，应该努力的让别人知道你。�

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道(1)，忠恕(2)而已矣。”
【注释】
(1) 道：学说。
(2) 忠恕：忠即“己欲利而利人，己欲达而达人”。恕即“己所不欲勿施於人”。
【译文】 
孔子说：“参啊，我的学说有一条基本线索。”曾子说：“是的。”孔子出去之後，同学便问曾子：“这是什麼意思？”曾子说：“老师的学说，就是忠与恕而已。”

子曰：“君子喻于义，小人喻於利。” 
【译文】 
孔子说：“君子注重公共价值观，小人只看重自己的利益。�