首先要跟大家说的是，六道将肚子里的十尾分成9只尾兽然后分散到世界各地是参照《南总里见八犬传》，这在我上一篇文章卡卡西那里已经讲过一些。《八犬传》里面的伏姬剖腹，肚子里面的气与八颗念珠结合分散到世界各地，但是最终拿着八颗珠子的八犬士会再次聚集在一起。

一、守鹤

大家知道守鹤的形象是狸猫，在日本，狸猫是一种爱调皮捣蛋的妖怪，最擅长的就是变身术骗人了。在火影中，守鹤的身世是封印在茶釜中的老僧的亡灵形成的，为什么是封印在茶釜这么一个搞笑的地方呢？关于狸猫有个广为流传的故事——【分福茶釜】，这个故事有很多版本，大致分为两类。一类是狸猫报恩，一对贫困老夫妇救了狸猫，狸猫变成茶壶让他们把它卖给和尚赚钱。和尚回到寺庙用茶壶烧水的时候，由于太热狸猫受不了发出了声音并现出原形。一类是群马县茂林寺的住持叫【守鹤】，他有个茶釜，每天只要往里面倒一次水，当天就用之不竭。一说这个茶釜是狸猫变的，一说这个住持是狸猫变的来守护这个寺庙的。岸本将这些传说结合了起来，守鹤变成被封印在茶釜里的亡灵了。这么可爱的小狸猫守鹤同志，变个茶釜还要被“拉壮丁”去参加什么“上古神兽大战”。这孩子军训都没参加过呢，不得被吓得尿裤子啊？

我爱罗的血在月圆之夜会沸腾，守鹤的主要攻击方式练空弹是拍肚子放出的是不是很有喜感？日本证城寺有个传说，这里的住持很喜欢弹三味线。某个【中秋明月夜】他在弹三味线的时候院子里突然出现很多狸猫，他们静静的听着住持弹三味线。过了会儿出来只狸猫的老大，它和着三味线的旋律拍【腹鼓】起舞，其它狸猫也用树叶做笛子伴奏，边吹边舞。住持大喜，越弹越起劲。如此人狸合奏三夜，第四夜却怎么也不见狸猫来。次日早晨，住持巡视的时候发现狸猫老大肚子破裂，已然气绝。原来狸猫的老大拍肚子太用力，把肚子拍破了……

通过八尾的叙述，守鹤似乎对九喇嘛很不爽。为什么一尾守鹤和九尾九喇嘛之间有嫌隙呢？在日本，狐和狸并非那么融洽，狐是狐，狸是狸。这两个都是善于变身的妖怪，相互竞争，而狐与狸的斗争的传说在日本也很常见。鸣人和我爱罗的斗争实际上也是狐狸之争，这也是岸本为何特地引入组合变身的概念让文太变成狐狸来和守鹤对战的原因，鸣人与我爱罗和解并改变我爱罗其实已经很凸显鸣人的口遁能力了。

通过八尾的叙述，守鹤似乎对九喇嘛很不爽。为什么一尾守鹤和九尾九喇嘛之间有嫌隙呢？在日本，狐和狸并非那么融洽，狐是狐，狸是狸。这两个都是善于变身的妖怪，相互竞争，而狐与狸的斗争的传说在日本也很常见。鸣人和我爱罗的斗争实际上也是狐狸之争，这也是岸本为何特地引入组合变身的概念让文太变成狐狸来和守鹤对战的原因，鸣人与我爱罗和解并改变我爱罗其实已经很凸显鸣人的口遁能力了。

事实上，狸猫在日本一般是一个非常搞笑的存在，以至于岸本要让鸣人用升级版的起爆符千年杀来攻击他，岸本在此引用了日本三大狸猫传说。最直接的证据是岸本画的116话的扉页，上面这个扉页中鸣人背的是茶釜，而佐助拿的乐器则是三味线。

二、又旅
不论在中国还是在日本，猫都被视为一种灵异的动物。二尾又旅的形象很容易看出是来自于猫又，猫又分两种，家里的老猫变的和山里的野兽。这里的猫又指的是家养的猫，活久了的猫尾巴分叉成两股变成猫妖，就是【猫又】了。猫舌头怕烫，不能吃很热的东西的人在日本被称为猫舌头。这就是飞段捕捉二尾时的疑问，猫舌头怕烫你还喷个什么火啊！这里是因为在日本，有一种妖怪叫做【火车】，火车是出现在佛经里面是冒着火的车子，用来载生前做过恶事的亡灵前往地狱。猫会经常在死尸旁徘徊，日本人又认为猫会引起尸变，就将火车与猫结合起来变成是抢夺尸体的猫妖，所以猫妖变成会喷火的了。

二、又旅

小和尚离开这间寺庙后去了另一间寺庙想让僧人们收留他，但这间寺庙一个和尚都没有了，实际上是因为妖怪作怪把和尚们都吓跑了。小和尚不知道，但是看见一块大屏风，就在上面画起猫来，慢慢的想睡了，就跑到橱柜里睡了。半夜被可怕的打斗声吵醒了，小和尚怕得都不敢看。等打斗平息后，小和尚出去，看到地上全是血，躺着一只比小牛犊还大的老鼠，屏风上猫的爪子和嘴巴全部是血迹，原来是画中的猫出来把变化成老鼠的妖怪给咬死了。
这个妖怪好像在剧情上并无多大作用，“九神兽”里面猫又被写成有黑天使翅膀的死神宠物，汗，这是按照堕天使路西法编的吧？这死神与天使结合的概念是西方神话乱入……